中國的作文教育拉低民族智商
本文據(jù)《南方日報(bào)》
作者／謝有順 中山大學(xué)教授
這個(gè)作文題的形式還不錯(cuò)——用漫畫作為作文材料，符合現(xiàn)在學(xué)生的接受風(fēng)格，這樣的
題目好寫描函，每個(gè)考生都有話可說，至少據(jù)此完成一篇作文不是難事，也不容易跑題猜煮。
2016年高考作文全國卷
但這樣的題目有什么意義呢？我真是覺得這樣的題目既膚淺样眠，又無想象空間友瘤，與一個(gè)青年人應(yīng)有的思考力極不般配。它看起來可以發(fā)揮考生的觀察能力檐束，每個(gè)人可就自己所觀察的辫秧，審題、構(gòu)思被丧、找角度盟戏、表達(dá)觀點(diǎn)，但它最大的局限是意旨簡陋甥桂，指向性太明確柿究，且有過于清楚的價(jià)值暗示，這種暗示甚至是結(jié)論性的黄选，無非就是不要以分?jǐn)?shù)高低論輸贏蝇摸，拒絕過于功利拔稳、嚴(yán)苛的教育方式眉反，或起點(diǎn)低的哪怕進(jìn)步一點(diǎn)也是進(jìn)步，起點(diǎn)高的退步一點(diǎn)也會(huì)被另眼看待虏等，要辨證看進(jìn)步與退步問題——如果考生真這么寫民镜，又太一般啡专，太沒新意了，這是大家都懂的膚淺道理爸迫Α们童！結(jié)果估計(jì)就是千篇一律畔况，都在說點(diǎn)小常識、小道理慧库，而要獨(dú)辟蹊徑跷跪，出彩，很難完沪。想想真是很悲哀啊域庇，全國卷，高中生了呀覆积，還出如此簡單的听皿、毫無思考力的題目給他們作文，數(shù)百萬的青年宽档，在人生的關(guān)鍵時(shí)刻尉姨，共同探討的不過是分?jǐn)?shù)高低不是最重要的這種毫無思想光彩的話題，這個(gè)民族怎么會(huì)出思想家吗冤？怎么會(huì)有獨(dú)立人格又厉？這樣膚淺的題目，就是拿來做中考題都顯得太過簡單了椎瘟，何況高考覆致！有一個(gè)老師說得好，古代的科舉考試至少還引導(dǎo)考者去讀四書五經(jīng)肺蔚，可今年作文題要引導(dǎo)學(xué)生讀什么煌妈？我看什么也不用讀，憑點(diǎn)小聰明足矣宣羊！
現(xiàn)在璧诵，上上下下都在耍小聰明，甚至還鼓勵(lì)大家耍小聰明仇冯，以致給高中生也出這種有點(diǎn)小聰明就會(huì)做的作文題之宿，根本不關(guān)心他們讀了什么書、有何個(gè)人創(chuàng)見苛坚，我有時(shí)想比被，在拉低民族智商的過程中，中國的作文教育真是起了極壞的作用泼舱！
好的作文題應(yīng)該蘊(yùn)含思想深度的姐赡，在思力上也應(yīng)有無窮可能性的，至少國家層面要有意做這種引導(dǎo)柠掂，而不是讓這些青年都去重復(fù)那些一目了然的公共結(jié)論，都去靠一些小小的思想甜點(diǎn)過日子依沮，因?yàn)樽魑淖罱K的目的是要解放考生的想象力涯贞，享受漢語之美枪狂，進(jìn)而培養(yǎng)有獨(dú)立思想的現(xiàn)代人。
看了法國的高考作文題目宋渔，中國學(xué)生全傻眼了州疾！
來源 | 邏輯學(xué) ID：ihegel
小編語：有一種差距叫思想，看看歷年的法國高考作文題目皇拣。
2015年法國高中會(huì)考作文
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
- 尊重所有生命是一種道德義務(wù)嗎严蓖？（Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?）
- 我是由我過去經(jīng)歷所塑造的嗎？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
- 對法國政治哲學(xué)家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的民主》中的一段文本作出解讀氧急。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'Alexis de Tocqueville）
“無論什么時(shí)代颗胡，或多或少總是存在著專斷的信仰。信仰產(chǎn)生的方式不同吩坝，其形式和對象也會(huì)產(chǎn)生變化毒姨；但是完全沒有信仰，就是說沒有人們不經(jīng)爭論钉寝、放心接受的意見弧呐，那是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’objet ; mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes re?oivent de confiance et sans les discuter……”
社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
- 個(gè)人意識只是對個(gè)人所屬社會(huì)的反映？(La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?)
- 藝術(shù)家在作品中要給出什么東西讓人理解嗎嵌纲？(L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?)
- 對荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎《神學(xué)政治論》中的一段作出解讀(Explication d'un texte extrait du "Traité théologico-politique" de Spinoza)
“在民主國家里俘枫，不用擔(dān)心會(huì)有荒謬的命令，因?yàn)橐诖髸?huì)上使大多數(shù)人接受一個(gè)荒謬的意見逮走，這幾乎是不可能的……”
“Dans un état démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité……”
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
- 政治與真理無關(guān)鸠蚪？（La politique échappe-t-elle à l’exigence de vérité ?）
- 藝術(shù)品總包含著一定的意義？（Une ?uvre d’art a-t-elle toujours un sens?）
- 對古羅馬哲學(xué)家西塞羅的《論神性》的一段作出解讀（Explication d'un texte extrait de "De la divination" de Ciceron）
“任何事件都有能說明其產(chǎn)生的原因或預(yù)示其發(fā)生的跡象言沐，通過這些原因和跡象邓嘹，我們就可以對一個(gè)事件作出預(yù)見。那些通過計(jì)算研究天體的人险胰，總是在日食和月食發(fā)生很多年前就作出了預(yù)告……”
“Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu'il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d'années d'anticipation par ceux qui étudient à l'aide de calculs les mouvements des astres……”
2014年法國高中會(huì)考作文
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
- 藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎汹押？
- 我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？
- 闡釋哲學(xué)家卡爾·波普爾1972年著作《客觀知識：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段起便。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一） - 擁有選擇權(quán)是否就意味著自由棚贾？
- 為什么人需要尋求認(rèn)識自己？
- 闡釋政治理論家漢娜·阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段榆综。
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一） - 人活著是為了幸福嗎妙痹？
- 藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？
- 闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段鼻疮。
音樂舞蹈屒右粒科試題 / Série TMD (Techniques de la Musique et de la Danse)（三選一） - 文化的多樣性是否會(huì)阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？
- 我們能否對真理漠不關(guān)心判沟？
- 闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段耿芹。
2013年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 語言是否是工具（le langage est-il un outil）?
- 科學(xué)是否只是在確認(rèn)事實(shí)（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
- 評述笛卡爾在1645年與伊麗莎白公主通信中的一段論述崭篡。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 我們欠國家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
- 我們是否在弄不懂的時(shí)候才需要去解讀（Interprète-t-on à défaut de conna?tre）?
- 評述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見吧秕、恩典同自由意志的和諧》一段論述琉闪。
理科作文題目（三選一）：
- 工作是否能夠使人自我發(fā)現(xiàn)？（"Le travail permet-il de prendre conscience de soi?" ）
- 人們能否憑道德行事非而不受政治傾向影響砸彬？（"Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?" ）
- 評述法國哲學(xué)家亨利·柏格森在《思維與虛無》（La pensée et le néant）中的一段論述颠毙。
2012年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 人在勞動(dòng)時(shí)有何收獲?
(Que gagne-t-onen travaillant?) - 所有信仰都與理性相悖嗎?
(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?) - 闡述斯賓諾莎《神學(xué)政治論》中的一段。
(Explication d’un texte deSpinoza, ? Traité théologico-politique ?)
理科作文題目（三選一）：
- 沒有國家我們會(huì)更自由嗎?
(Serions-nousplus libres sans l’Etat?) - 我們有權(quán)探求真理嗎?
(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?) - 闡述盧梭《愛彌爾》中的一段砂碉。
(une explicationd’un texte de Rousseau, ? Emile ?)
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 勞動(dòng)蛀蜜，它僅僅是有用的嗎?
(Travailler,est-ce seulement être utile?) - 有天生的欲望嗎?
(Peut-il existerdes désirs naturels?) - 闡述柏克萊《論消極服從》中的一段。
(explication d’un texte deBerkeley , ? De l’obéissance passive ?)
2011年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 人們是否可能證明一個(gè)科學(xué)假設(shè)绽淘？
- 人類是否必然對自身估計(jì)過高涵防？
- 解讀尼采《快樂的知識》的節(jié)錄。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）： - 平等是否危及自由沪铭？
- 比起科學(xué)壮池，藝術(shù)是否不那么必要？
- 解讀古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡《論恩惠》的節(jié)錄杀怠。
理科作文題目（三選一）： - 文化是否使人類偏離自然椰憋？
- 違背事實(shí)是否仍可能堅(jiān)持真理？
- 解讀帕斯卡《思想錄》的節(jié)錄赔退。
音樂舞蹈尦纫溃科作文題目（三選一）： - 自制力是否取決于自知之明？
- 感受到不公正是否加深對公正的理解硕旗？
- 解讀尼采作品的節(jié)錄窗骑。
2010年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 對于真理（相）的追求是否可能沒有利害關(guān)系？
- 為了給自己一個(gè)未來漆枚，是否應(yīng)該忘記過去创译？
- 解釋托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》的節(jié)錄。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 某些科學(xué)真理是不是有可能是危險(xiǎn)的墙基？
- 歷史學(xué)家的作用是否是評判软族？
- 解釋杜爾凱姆《道德教育》節(jié)錄。
理科作文題目（三選一）：
- 藝術(shù)是否可能避免（不要）規(guī)則残制？
- 快樂取決于我們嗎立砸？
- 解釋霍布斯《利維坦》節(jié)錄。
2009年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 語言是否會(huì)背離思維（或語言是否可以忠實(shí)地反映思維）初茶？
- 歷史的客觀性是否以歷史學(xué)家的公正性為前提颗祝？
- 評點(diǎn)叔本華在《作為意志和表象的世界》一書中的一段有關(guān)匱乏和欲望滿足的論述：“欲望，也就是匱乏，是所有快感的前提條件螺戳，所以规揪，所謂心滿意足不過是某種痛苦的釋放”。
理科作文題目（三選一）：
- 期盼得到不可能的事情是否荒謬温峭？
- 世上是否存在任何科學(xué)都無法解釋的問題？
- 評點(diǎn)法國哲學(xué)家亞歷西斯?德?托克維爾《論美國的民主》中有關(guān)鼓勵(lì)民眾參與民主的一段文字：“因此字支，給民眾以機(jī)會(huì)管理瑣事的機(jī)會(huì)凤藏，比讓他們參與管理國家大事更能激發(fā)民眾對公共事務(wù)的關(guān)心”。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 從交換中我們能得到什么堕伪？
- 技術(shù)進(jìn)步是否改變?nèi)祟悾?/li>
- 評點(diǎn)英國哲學(xué)家約翰·洛克在《人類理智論》中有關(guān)人的道德不是與生俱來的一段文字：“我承認(rèn)揖庄，在違法分子的社區(qū)內(nèi)部，他們自己會(huì)遵守正義和平等的規(guī)則欠雌；但是循規(guī)蹈矩并不是他們的天性蹄梢，只是因?yàn)樗麄兊纳鐓^(qū)內(nèi)需要實(shí)行必要的規(guī)矩”。
2008年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 感知能力是否可以來自教育?
- 對于活體的科學(xué)認(rèn)知是否可能富俄？
- 評述薩特《倫理學(xué)筆記》中的一段文字
理科作文題目（三選一）：
- 藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實(shí)意識禁炒？
- 演示是否是確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的唯一手段？
- 評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 人們是否可以不受磨難而滿足欲望霍比？
- 認(rèn)識他人是否比認(rèn)識自己更容易幕袱？
- 評述托克維爾《論美國的民主》中一段文字
2007年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- 若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？
- 藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)悠瞬？
- 解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關(guān)“責(zé)任”的論述们豌。
理科作文題目（三選一）：
- 欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？
- 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的比較有什么意義浅妆？
- 解釋休謨在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述望迎。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 人們是否可以擺脫成見？
- 我們可以從勞動(dòng)中獲取什么凌外？
- 解釋尼采在《人性辩尊，太人性》中有關(guān) “德行”的論述
2006年法國高中會(huì)考作文
文科作文題目（三選一）：
- “我是誰？”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答趴乡？
- 能否說：“所有的權(quán)力都伴隨以暴力对省？”
- 試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值×滥螅“‘結(jié)伴’是人類最強(qiáng)烈的愿望蒿涎，而孤獨(dú)可能是使人痛苦的懲罰〉胄粒”
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科作文題目（三選一）：
- 什么是公眾所能承受的真理劳秋？
- “給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？
- 試分析尼采論罪行與犯罪一文的哲學(xué)意義玻淑。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后嗽冒，即能遺忘錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則补履？
理科作文題目（三選一）：
1.能否將自由視為一種“拒絕的權(quán)力”添坊？
2.我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識是否受科學(xué)知識的局限？
3.試分析盧梭論人類的“幸福箫锤、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義贬蛙。盧梭說：“我們對同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的快樂谚攒。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益阳准，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情×蟪簦”
來源：邏輯學(xué) 整理者：旁聽生
法國高考不給學(xué)生灌雞湯
法國的中學(xué)會(huì)考是中學(xué)生畢業(yè)升學(xué)前的惟一考試野蝇，相當(dāng)于將中國的高中畢業(yè)考試和高考合二為一，所以也可以算是“高考”括儒。我們先來看看法國高考作文怎么出題绕沈，出什么題，想考學(xué)生什么塑崖。
o 法國中學(xué)生分為文科七冲、理科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)科规婆、音樂舞蹈尷教桑科，不同專業(yè)的題目各不相同抒蚜。不是統(tǒng)一卷掘鄙。
o 不論哪一科，統(tǒng)統(tǒng)都是給三道題嗡髓，讓考生選其中一道作為題目操漠。不是只出一道題讓你沒得選。
o 不論哪一科饿这，最后一道題無一例外地是與哲學(xué)有關(guān)浊伙。給出一段哲學(xué)文本，要么讓考生解讀长捧、闡釋嚣鄙，要么讓考生點(diǎn)評、分析串结。對著經(jīng)典哑子，你要發(fā)表自己的看法舅列。
o 不論哪一科，三道題里的前兩道題都是議論文卧蜓，讓考生針對一個(gè)實(shí)際的問題帐要，做出自己的判斷，并陳述理由弥奸。議論文的題材榨惠，絕大部分是在考生身邊發(fā)生的社會(huì)議題、公民議題盛霎，比如“你我欠國家什么”“獲得幸福能否不擇手段”“信仰與理性的沖突”“文化多樣性”冒冬。考生在考場上面對的題目摩渺，可能正在市議院被各方議員們爭論不休，也或許正在街頭引發(fā)對立人群的激烈沖突剂邮。這些都是考生將來走上社會(huì)很可能親身遭遇的難題摇幻。（對，法國高考作文題沒有“這世界需要你”“回到原點(diǎn)”之類的扯淡雞湯挥萌。）
o 話題開放绰姻。這也與其來自社會(huì)議題有關(guān)。社會(huì)議題引瀑，譬如理性與信仰的沖突狂芋，不同的人會(huì)有不同的看法，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案憨栽≈姆考生自己確定自己的立場，言之有據(jù)即可屑柔。
o 論題很清晰屡萤。隨便舉一例，“文化多樣性是否會(huì)威脅全人類的團(tuán)結(jié)”掸宛，這便需要考生將論述限定在文化多樣性與人類的普遍交流的范疇內(nèi)死陆。再對比我們這邊禪師體泛濫的“過一種平衡的生活”，或雞湯味濃郁的“帶著感動(dòng)出發(fā)”唧瘾，令人不知道從哪個(gè)點(diǎn)入手措译。（不要埋怨微信朋友圈里遍地心靈雞湯，看看我們這里的作文題就知道雞湯饰序、禪師體的市場有多么肥沃的土壤啦领虹。）
通過這些分析我們也能揣測法國高考命題人的某些良苦用心；讓考生直面實(shí)際問題菌羽，或針對某些形而上問題（如“我們能否對真理漠不關(guān)心掠械？”）由缆，描述、分析事實(shí)猾蒂，形成自己的判斷均唉，并陳述理由。在這里肚菠，修辭不是第一位的舔箭，說理能力才是。
法國考生拼的是說理能力蚊逢，但中國的考生不是层扶。中國的老師評價(jià)作文，是看你的詞匯是否多變烙荷，看你的語言是否優(yōu)美镜会，看你的結(jié)構(gòu)是否起承轉(zhuǎn)合，看你運(yùn)用典故是否恰當(dāng)圓熟终抽，至于文章是否把事實(shí)描述清晰戳表，立論是否嚴(yán)密，論據(jù)是否充分昼伴，反而不在意匾旭。
我們的高分作文，評語時(shí)常是“情感真摯”“主題突出”“語言優(yōu)美”“文筆生動(dòng)”云云……
