? 第二遍讀《三國演義》蛉签。我買的版本是將整本書分為四冊，避免了整本裝訂的笨重感摸柄，躺著看也非常方便颤练。我現(xiàn)在讀到第七十四回，章節(jié)的位置大約處于第三冊的中后位置驱负，感覺有些看不下去了嗦玖，或者說是不忍心再看下去了患雇。第七十四回時的蜀軍節(jié)節(jié)勝利、氣勢正盛踏揣。原本庆亡，這是一件值得高興的事，然而捞稿，蜀軍越是一路高歌又谋，我的心情越是揪得緊。因為我知道在此之后將會發(fā)生的是娱局，關(guān)長兩兄弟相繼遇害彰亥、吳蜀聯(lián)盟破裂、諸葛亮六出祁山無功而返衰齐、最終出身未捷身先死的悲傷故事任斋。我有這樣的想法，還是因為自己的認知太過狹隘耻涛》峡幔“悲傷”或者“喜悅”都不過是讀者的個人情緒，歷史是沒有情感的抹缕。
? 我想象中澈蟆，應(yīng)該有很多男孩子都是從《三國演義》開始建立他們的英雄情懷。比如說卓研，他們會模仿劉關(guān)張的桃園結(jié)義趴俘，會追捧義薄云天又有膽有謀的趙云.......每個人都希望自己所崇拜的英雄能夠站在勝利的至高點上，成為永不敗落的神奏赘。魏蜀吳三個實力相當(dāng)?shù)牡胤街T侯明爭暗斗多年寥闪，每一方都有很多值得稱贊的英雄人物，我們原本期待能在故事的結(jié)局處磨淌，能看到自己心所屬英雄的一方成為大一統(tǒng)的贏家疲憋；偏偏，所有的斗爭都像江河中的一朵小浪花梁只，成為古今多少被談笑風(fēng)生的眾多往事之一缚柳。沒有我們想要的大快人心結(jié)局，也不一定就是讓人失望敛纲。我第一次深入到故事喂击，似乎忘記了我自己剂癌。好像淤翔，我也在整個風(fēng)云際會的故事中占有一席角色，有時候暢快淋漓地笑佩谷，遇到悲傷處總淚眼盈盈旁壮。當(dāng)然监嗜，我不想固定地成為誰——讀到最后，你會發(fā)現(xiàn)每一個在這個群雄逐鹿的故事中有名有姓的人物都是聰明人抡谐，只是聰明人也有個性狹隘處裁奇、有犯糊涂的時候、有生不逢時的無奈麦撵。我們略知一二便大加潤色的傳奇人物的奇妙人生刽肠，是一種杜撰，它只存在某個短暫的階段——這些免胃，當(dāng)我們只注重成為某一角色本身時音五，而不從不同角色的角度去審視和衡量，也從不間斷地打破和重建已有的認知羔沙，是無法看到躺涝。作為我自己，跟自己玩這樣無趣又浪費時間的游戲到底有什么意思扼雏？我的答案是：歷史沒有情感坚嗜，但會成為后事之師。
? 以前诗充，總想成為挑起整個大梁式的人苍蔬，就像臥龍鳳雛、陸遜和周瑜一樣其障，眼睛里帶著笑和光银室，很輕松隨意地指揮著千軍萬馬，他們似乎有不可預(yù)測的神能量励翼。后來蜈敢，漸漸明白這樣的人生是最不辭辛勞的。他們擔(dān)負著整理利益集團生死存亡的大任汽抚，對于任何隨時可能出現(xiàn)的危機情況和危險人物抓狭，都要提前預(yù)知到并不動聲色地提前做好準(zhǔn)備。所謂的悠游自在不過是表現(xiàn)給其他人看的造烁，“諸葛一生唯謹慎”才是這類人過的日子否过。我不知道“多勞”是不是“能者”們的宿命，但作為一個普通人惭蟋，在這樣一個沒有那么多播亂紛紛的土地上苗桂，我期許的最完美的狀態(tài)是多汲取“能者”們的智慧，少一些他們奔波勞苦的宿命告组。
? 曹操說煤伟，“天下英雄唯劉使君與操爾。”相較于孫權(quán)是從父兄處繼承家業(yè)便锨，劉使君與操都是創(chuàng)業(yè)者围辙，而且他們把家業(yè)做大做強，的確是不可多得的英雄人物放案。兩人的成就除了成事在天的必要條件外姚建，在任用賢能及團隊管理方面，都很有自己的一套思路吱殉。假設(shè)掸冤，我是人才，正考慮擇哪位賢主而事友雳；我選擇曹操贩虾，一定是因為他是一個富有謀慮、有眼光又很有手段的君主沥阱。跟著他干缎罢，一定能憑著自身的長處有所作為。但是呢考杉，操又是個極度聰明的君主策精，俗話說“伴君如伴虎”，只要我能完全掌握他的心思并表現(xiàn)得很明顯崇棠，又或者我完全不知道他在想什么還在他面前胡說八道咽袜，就會招致猜忌，甚至惹來殺身之禍枕稀。而劉使君在這方面的做法溫和了許多询刹。他的心思更內(nèi)斂、手段更含蓄萎坷。他完全塑造了一個仁義和慈善的形象凹联，他胸懷蒼生，富有理想哆档。如果我選擇他而是蔽挠，一定也是看中了他這一點。
? 曹操和劉備都是亂世梟雄瓜浸。他們表現(xiàn)在外的處事態(tài)度卻十分不同澳淑，一個總是在笑，另一個時不時地哭插佛。前者的笑的背后情緒瞬間好像更比較容易被捕捉到杠巡，比如說，什么時候他是笑里藏刀雇寇，又在何處他是豁達暢然的笑氢拥。劉備呢绑改，唯有在垂暮之年時，他的情感表達相對外在兄一；年輕時的他，作為讀者我?guī)缀跎僦稚俚啬芨惺艿剿媲械膬?nèi)心活動识腿。盡管書中對曹操個性的定論言辭不少（尤其說他奸險狡猾）出革，我總覺得，劉備在心機深沉方面和曹操相比是有過之而無不及渡讼。曾一度骂束，我甚至認定劉備所有的慈善和仁義不過都是表演性質(zhì)的舉動。后來成箫，當(dāng)關(guān)公死后展箱，劉備的悲痛欲絕和憤恨至極一直持續(xù)到他生命的最后。我才開始相信蹬昌，一個人混驰，尤其是像劉備一樣聰明的人，若不是出于真情實意皂贩，絕不會在很多老臣和重臣都紛紛站出來反對先討伐東吳（眾人紛紛諫言先伐魏更有利）的情況下栖榨，還堅持如此并親自率兵伐吳為結(jié)拜的兄弟報仇雪恨∶魉ⅲ可惜婴栽，他也是落著一個出師未捷身先死的結(jié)局。和諸葛亮一樣辈末，他們都用“未成功”成就了后來流芳百世的忠義傳奇愚争。大家總是說“前人栽樹后人乘涼”，從后來故事中阿斗得善終來看挤聘，我也愿意相信轰枝，這是作為父親的劉備積善累德事實的最好證明。孫權(quán)和劉備的子孫們都算是安穩(wěn)平和地度過了一生组去，曹操的子孫們卻沒有那么幸運了狸膏。他們家的孤兒寡母重蹈了漢朝末年皇室孤兒寡母的覆轍——曹操欺壓過劉家的子孫，反過來添怔，他的子孫被司馬家的人逼迫得無可奈何湾戳。書中有一首詩正好詮釋這一因果：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒广料。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 誰知四十余年后砾脑，寡婦孤兒亦被欺。
? 書中還有很多聰明的人物艾杏，像陳宮韧衣、郭嘉、徐庶、賈詡畅铭、張昭氏淑、荀彧、荀攸硕噩、田豐假残、沮授、司馬仲達等炉擅，他們是極富才干的集團謀士辉懒，有的甚至兼謀臣之能與帝王之才。我很想擁有他們的智慧谍失，卻又不完全成為他們——他們中眶俩，不乏不得其志又英年早逝者；而得其志快鱼，人品德行不能讓人信服的大有人在颠印。即使是再貪婪、手段再高明的人抹竹，也不能擁有任何出現(xiàn)在他們欲望中讓其欲罷不能的事物嗽仪，財富如此，智慧亦是如此柒莉。我相信闻坚，任何出現(xiàn)在三國故事中的人物都是每一方面的能者，即使是像禰衡那樣的人物兢孝，也是“天文地理無一不通窿凤，三教九流無一不曉”的。只是他的態(tài)度太過傲慢跨蟹，又缺乏政治智慧雳殊，才顯得像被眾人玩弄與股掌中的小丑。
? 人不可能擁有所有窗轩，但可以盡可能地避免錯誤夯秃。有的人恰恰是年輕時聰明才智達到了極限，倚著曾經(jīng)的成就逐漸聽不進去別人的勸說痢艺，卻在年邁時頻頻出錯仓洼；有的人一生精明能干，不算是一帆風(fēng)順也算是常能為自身撈到好處堤舒，逐漸得意忘形色建，殊不知“智者千慮必有一失”的道理。還有的聰明人舌缤，用他們的智慧完成了歷史使命也成就了后代對他們的仰望箕戳，偏偏在培養(yǎng)下一代人才傳承繼世方面出現(xiàn)了紕漏某残。這三種聰明都是聰明人應(yīng)該警惕的。
? 我們有些人可能終其一生都在追求別人是如何看待自己的陵吸，殊不知玻墅，自知之明更為重要。即便他人面子上尊稱我們?yōu)槔蠋熁蛘呤琴H低我們壮虫，亦或是其他什么的澳厢，那就是真實的么？不去理會世俗眼光對我們的期許或者檢閱旨指，你會最想活成三國故事中的誰？我選了好久喳整，最終確定了三個個體谆构。他們分別是曾在過五關(guān)斬六將時救過關(guān)公、后在關(guān)公魂歸玉泉山時給仍有余怨的關(guān)公之魂指點迷津的普凈和尚框都，渾身是膽的趙子龍搬素，還有便是促成孫劉聯(lián)盟的魯子敬。
? 普凈老僧代表的并非他個人魏保，往小了說他是一類群體熬尺，往大了看，他是一種境界谓罗。對于這種境界粱哼，再多的話語好像都是打擾，只閉眼想象他盤坐在林間山泉中的寧靜檩咱，就覺得悠游自在揭措。
? 趙云總是以英武、渾身是膽的形象出現(xiàn)在讀者面前刻蚯，不免讓人拿他和呂布作對比绊含，覺得他可能也是個四肢發(fā)達頭腦簡單的家伙。當(dāng)一個人身上某一點閃亮得耀眼時炊汹，別人可能會忽視他的其他優(yōu)點躬充，（或者把他有點的反面當(dāng)成他的缺點）。就像大家說起關(guān)公讨便，自然而然地想起他那被萬世景仰的忠義和充甚。這也對，以此才足以顯示歷史的公正——有得亦有失才是完整的平衡體霸褒。不過津坑，我要說的是，趙云心思細膩傲霸，眼光之長久非常人能及疆瑰。別的不說眉反，趙云本是跟隨公孫瓚的，但他始終不認為公孫瓚會是明主穆役，他最后選擇了劉備并終身追隨寸五。要知道，當(dāng)時的劉備可不是后來三國鼎立的一方霸主耿币，他附于別人東奔西顛地過日子梳杏，很多人甚至沒把他放在眼里。趙云敢于選擇這樣一個人奉為君上淹接，足見其政治智慧十性。而且，比起關(guān)公的清高自傲塑悼，趙云明顯謙和許多劲适。他雖是劉備集團的老員工和骨干成員，在處理與老同事和后來加入的黃忠厢蒜、魏延等新同事的關(guān)系上霞势，也可以隱約看到他周到的處事風(fēng)格。
? 說起魯肅斑鸦，人們可能普遍的印象都是老實巴交又有些唯唯諾諾愕贡，尤其是將他和他身前和身后東吳兩位肱股之臣周瑜和陸遜比較起來。再加上與他一起共事過的形象光輝的諸葛亮巷屿，就更然原本低調(diào)的魯肅遜色許多固以。可大家不要忘了嘱巾，是周瑜欽點身后將東吳大小事務(wù)全權(quán)交由魯肅負責(zé)嘴纺，由此，至少說明周瑜對魯肅的人品和治世之能還是比較認可的浓冒。當(dāng)時栽渴，在曹操決定討伐東吳時，東吳的一干人等都畏懼曹操強大的軍事實力稳懒，主張投降闲擦。而魯肅堅決反對，他認為戰(zhàn)爭是有轉(zhuǎn)機的场梆。后來的故事大家都知道墅冷，他一手促成孫劉聯(lián)盟，周旋在諸葛亮和周瑜兩個聰明人之間或油。這兩個寞忿，有時候弄得魯肅吱吱嗚嗚、不得不“哎”地一聲選擇沉默顶岸，事后他還得各自安撫腔彰，讓好不容易達成的孫劉聯(lián)盟沒能前功盡棄叫编。
? 光這一點，就已經(jīng)夠讓我肅然起敬的了霹抛。魯肅也是一個聰明人搓逾，他大可以選擇維護自己的面子，來個破罐子破摔杯拐，但他沒有這么做霞篡，他始終把東吳集團的利益放在首位。
? 很多人都說和西方人比起來端逼，我們是沒有信仰的民族朗兵。在這樣一遍遍的重復(fù)下，我們自己好像也相信這個說法顶滩，尤其是新一代的年輕人余掖。此時，在讀過《三國演義》的故事后诲祸，我為之前認同我們是沒有信仰的民族這個說法感到羞愧浊吏。為什么會對一件自己根本不了解的事兒下“是”或者“不是”的結(jié)論呢而昨？當(dāng)時的我是不是覺得自己足夠聰明呢救氯？真是諷刺！當(dāng)我跟隨諸葛亮歌憨、趙云着憨、關(guān)公、魯肅這些人物走完他們在《三國》中的整個歷程务嫡，我便知道了他們就是中華民族信仰的代表：明知不可為而必須為之的事甲抖，即使是徒勞的，也要義無反顧心铃、事無巨細地踐行准谚。這樣的信仰血液不是時時刻刻流淌在每一個人的血管里，可只要簡單地搜尋我們零散的歷史記憶去扣，便會發(fā)現(xiàn)柱衔，這點星星之火，幾乎在每一個民族危急存亡的時刻愉棱，都發(fā)揮著燎原之勢唆铐。作為這個民族的意一員，我們也不必苦于看到其他民族的優(yōu)點暗自神傷奔滑，或者當(dāng)別人貶低我們時妄自菲薄艾岂。
? 就像《三國演義》這本書?，我的這段文字也沒有結(jié)局朋其，我只是把自己想說的話說完王浴。如果一定要給通篇下一個結(jié)論脆炎，我想這樣說：聰明人，這個世界上最不缺乏的一類人叼耙。在沒有確定你對手的實力之前腕窥，就妄加展示自己的聰明才智，這本身就是一種小丑行為筛婉。所以說簇爆，聰明人最佳的外衣就是謙虛和謹慎。
