最近剛讀完一本小說，阿來的《塵埃落定》精盅，這本經(jīng)典著作帽哑，還被拍成了電視劇，影響甚大叹俏，奈何我這小文盲妻枕，如今才拜讀。
???《塵埃落定》是基于四川阿壩藏區(qū)而寫的粘驰，在其歷史敘述中屡谐，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要內(nèi)涵蝌数。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策愕掏，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式顶伞，其目的在于加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治亭珍。清雍正以后，清政府實行“改土歸流”枝哄，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體肄梨，但因特殊的文化、歷史因素挠锥，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀(jì)上半葉众羡。
文中主要以麥其土司家中二兒子，人稱的“小傻子”其對未來的預(yù)知能力為主線貫穿全文蓖租，小傻子其實也就是作者的化身粱侣，一種大智若愚的智慧，看著家族輝煌至極到最后滅亡蓖宦。如果說麥其土司是土司權(quán)力象征的話齐婴，那么，濟(jì)嘎活佛稠茂、門巴喇嘛柠偶、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體情妖。
確實是非常值得一看的好書，如果對藏區(qū)歷史文化感興趣的話诱担。
其實說小傻子根本就不傻毡证，常常在重大關(guān)頭給人醍醐灌頂?shù)奶崾荆淮未螏椭溒渫了炯易宥惚茈y關(guān)蔫仙。這是作者的神筆料睛，如果小傻子從一開始就是個聰明絕頂?shù)暮⒆樱敲匆“睿烙嫽畈贿^兩集就被兄長給殺了恤煞，因為那樣子會影響皇位的繼承。當(dāng)然施籍，兄長最后的死也是離奇居扒，是對小傻子當(dāng)時急愿想要繼承皇位的神助攻。
麥其土司走向滅亡是歷史發(fā)展的必然趨勢法梯。但是在麥其土司輝煌時期，引進(jìn)罌粟的種植其實是一個絕大的錯誤犀概，雖然文中沒有說到當(dāng)?shù)厝嗣裎忱浰诘母鞣N慘痛現(xiàn)狀立哑，但是由于種植罌粟導(dǎo)致的各土司之間的羨慕嫉妒從而引發(fā)的民眾饑荒，最終民眾因為土司之間的爭斗而紛紛餓死姻灶，那畫面铛绰，不敢想象。一個土司产喉，相當(dāng)于全民之父捂掰，連自己的子民都無法保護(hù)的話，切實讓人感到無盡可悲曾沈。
而文中除了小傻子對未來具有預(yù)見能力这嚣，不得不說的就是令人敬佩的活佛和翁波意西了，他們以自身的性命去和土司抵抗塞俱，誓死都想要喚醒土司的覺悟姐帚。可惜障涯，麥其土司一貫的作風(fēng)罐旗，就是極度厭惡挑戰(zhàn)其權(quán)力的人，所以唯蝶，活佛最終無話可說九秀。而翁波意西，說實在話粘我，打從心底敬佩他鼓蜒，作為一名傳教者，他是合格的稱職的盡職的。第一次因為和土司爭論友酱，被土司割掉舌頭打入牢房晴音，在這期間，小傻子一直都很敬重他缔杉，經(jīng)常去探望他锤躁；某一天，小傻子外出回來或详，翁波意西竟然發(fā)出了“啊啊啊”的聲音系羞，后來竟然會說話了。作為傳教士霸琴，阻止災(zāi)難的發(fā)生是他的本職使然椒振，因為阻止土司將皇位轉(zhuǎn)給大兒子，翁波意思一直說這是愚人的做法梧乘，最后澎迎，被準(zhǔn)土司下令將舌頭連根拔起。從此以后选调，翁波意思再也不能說話了夹供，作為書記官的他，盡職地記載著土司家族的興衰成敗仁堪。
而一直被世人稱為傻瓜的小兒子哮洽，因為沒有對任何人構(gòu)成威脅，所以一直生活地?zé)o憂無慮弦聂。但是對于愛情鸟辅，他也是敏感彷徨的。因為愛上了不該愛的人（貢茸土司家的女兒塔娜）莺葫，從而失去了真正的愛情匪凉。作為土司家族的兒子，他可以隨意玩弄各式各樣的女人捺檬，因為權(quán)勢洒缀，多少女人想要擁入他的懷里，但是他的心卻因為塔娜的美貌而停留了欺冀。不過最終树绩，他的美夢也清醒了，意識到塔娜這樣的女人并不值得他去愛隐轩，對愛情的絕望饺饭，對家族滅亡的無助，對未來的恐懼讓小傻子每天早晨起來都像活在未知空間里一樣职车。不得不說瘫俊，他對土司家族的貢獻(xiàn)是極其大的鹊杖，因為他的預(yù)見性，在土司地區(qū)開創(chuàng)了自由貿(mào)易的市場扛芽，讓商品開始流通骂蓖。當(dāng)然，引進(jìn)妓院禍害了其他民眾顯然是讓人憤怒的川尖。但是也正如翁波意思說的一句話：凡是有東西腐爛登下，必然有新的東西生長出來。
細(xì)節(jié)太多叮喳，無法一一盡述被芳。只是為了作個回顧。
潮流可以追馍悟，卻無法阻擋畔濒，阻擋潮流者，必將被潮流碾壓锣咒。
