? ? ? 希言自然锅知。故飄風不終朝，驟雨不終日坯认。孰為此者幢痘？天地，天地尚不能久皆看，而況于人乎仓坞？故從事于道者同于道，德者同于德腰吟，失者同于失无埃。故同于道者，道亦得之毛雇；同于失嫉称，道亦失之。信不足灵疮，焉有不信织阅。
譯文：
? ? 不言政令不擾民是合乎于自然的≌鸬罚狂風刮不了一個早晨荔棉，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢蒿赢？天地润樱。天地的狂暴尚且不能長久，更何況是人呢羡棵？所以壹若，從事于道的就同于道，從事于德的就同于德，從事于失的人就同于失店展。同于道的人养篓，道也樂于得到他；同于德的人赂蕴，德也樂于得到他觉至；同于失的人，失也樂于得到他睡腿。統(tǒng)治者的誠信不足语御，就會有人不信任。
解析：
? ? ? 當政者應當盡可能少地對民眾發(fā)號施令席怪，這樣的統(tǒng)治方式才是合乎大道的应闯，同時也能夠治理得更加長久。
? ? ? 就像狂風肆虐但不會持續(xù)整個早上的時間挂捻，暴雨傾盆但不會持續(xù)一整天的時間一樣碉纺，是誰造成這種現(xiàn)象的呢？應當是天地刻撒，天與地都不能做到長盛不衰骨田，何況是普通的人呢？
? ? 所以出現(xiàn)了積極修道的人声怔，這樣的人才能和大道合為一體态贤；而勤于修身養(yǎng)德的人，才能與高尚的德行合為一體醋火；失道和失德的人則要承擔自己失道悠汽、德的后果。與大道合為一體的人芥驳，大道也同樣愿意幫助其成功柿冲；與德行合為一體的人，德行也會愿意幫助其成功兆旬；而那些失道和失德的人假抄，道與德也會任由其走向失敗。
（誠信不足和屢屢失信的人丽猬，最終講沒有人愿意對他付諸信任宿饱。）
? ? 這一章繼十七章之后再次提出“希言”的重要性。言宝鼓，表面上是語言刑棵、說話，延伸而論是指統(tǒng)治者對人民施用的政教和法令愚铡。文中以狂風暴雨為比喻，是告知統(tǒng)治者不要對人民強加干涉或者施以暴行，而是要采取“清靜無為”方式來治理天下沥寥，如此才符合自然和道的規(guī)律碍舍，才能長久。
一個人無論是平民還是統(tǒng)治者邑雅，往好的方面去想去做片橡，好事也愿意成就你；往不好的方向去想去做淮野，好事則會遠離你捧书。
