《公共輿論》是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作烈评，它第一次對(duì)公眾輿論做了全景式的描述向臀，自1922年問(wèn)世以來(lái)，已被翻譯成幾十種文字架谎，至今仍然保持著這個(gè)領(lǐng)域中的權(quán)威地位炸宵。其影響力經(jīng)久不衰的奧秘在于，它卓有成效地梳理了輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題．比如輿論從哪里來(lái)谷扣，它是怎樣形成的?它能造成什么樣的結(jié)果?誰(shuí)是公眾?公眾輿論是什么意思?它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的?它什么時(shí)候才能成為獨(dú)立的力量?它對(duì)成見土全、興趣、公意的形成和民主形象等問(wèn)題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對(duì)輿論傳播現(xiàn)象的首次全面論述裹匙，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)瑞凑。
所謂“擬態(tài)環(huán)境”
首先，在這本書的開篇概页，李普曼闡述了擬態(tài)環(huán)境這一觀點(diǎn)籽御，現(xiàn)實(shí)中的受眾接受到的信息都是虛擬的，都是經(jīng)過(guò)選擇的绰沥，無(wú)論是大眾媒介的過(guò)濾篱蝇，還是自身對(duì)信息的過(guò)濾，但是這種“虛擬環(huán)境”又是“虛假環(huán)境”徽曲。人們?cè)讷@取對(duì)外部世界的信息時(shí)會(huì)受到主觀客觀的重重障礙零截。從客觀來(lái)說(shuō)，這些信息往往受到很多噪音的干擾秃臣，而且信息本身也不可能完美的表達(dá)涧衙。從主觀來(lái)說(shuō)，人們自己并不是“接受”信息奥此，而是通過(guò)偏見弧哎、成見和喜好來(lái)“詮釋”信息。所以稚虎，可見要想獲得自己視野之外的信息撤嫩，是一件極其困難的事情。但是這樣的虛擬又是以現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本蠢终，就像是藝術(shù)高于生活卻又是來(lái)源于生活序攘。
非理性的我們
李普曼指出，我們都是非理性的寻拂，不要對(duì)自身的理性抱有太多的期望程奠，因?yàn)橛幸环N特質(zhì)如影隨形，無(wú)論你是總統(tǒng)還是雜貨員祭钉，無(wú)論是決定關(guān)乎世界的大事還是晚餐的口味瞄沙，你都帶著它去做決定，這就是成見慌核【嗑常“多數(shù)情況下，我們并不是先理解而后定義垮卓，而是先定義而后理解”這就是我們處理這個(gè)世界存在的方式垫桂，既然世界上有這么多的不可知，不如按照我們自己的想法去看待扒接，在李普曼看來(lái)伪货，公認(rèn)的典型，流行的樣板和標(biāo)準(zhǔn)的見解是造成成見的因素钾怔，并且這些成見是可以固化的碱呼，我們所謂的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物客觀系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)宗侦，但是我們的理性認(rèn)識(shí)不能與正確認(rèn)識(shí) 等同愚臀。
輿論與真相
按照李普曼對(duì)輿論的定義：“他人腦海中的圖像——關(guān)于自身、別人矾利、他們的需求姑裂、意圖和人際關(guān)系的圖像，就是他們的輿論男旗。對(duì)人類群體或以群體名義行事的個(gè)人產(chǎn)生著影響的圖像就是大寫的輿論舶斧。”輿論與真相有巨大的區(qū)別察皇，真相是事件的本身茴厉，而往往受眾是無(wú)法接觸到事件真相的，所以會(huì)存在“以訛傳訛”什荣。陳力丹老師對(duì)輿論的界定算得上李普曼的加強(qiáng)版：“輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象矾缓、問(wèn)題所表達(dá)的信念、態(tài)度稻爬、意見和情緒表現(xiàn)的總和嗜闻，具有相對(duì)的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性桅锄，對(duì)社會(huì)發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響琉雳。其中混雜著理智和非理智的成份” 由此，所謂的“輿論”必是要對(duì)公共事物產(chǎn)生影響的竞滓，會(huì)引發(fā)某種公共行為的咐吼，從這一角度來(lái)看，輿論具有公共性商佑，能夠干預(yù)政府行動(dòng)锯茄。從以前的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生救人事件到現(xiàn)在的“于歡案”，媒介越來(lái)越發(fā)達(dá)茶没，大家能夠獲取的信息量越來(lái)越大肌幽，輿論的作用也越來(lái)越明顯，甚至可以影響到政治經(jīng)濟(jì)法律抓半，但是我認(rèn)為輿論是不能用于民主實(shí)踐中的喂急，我們的受眾太容易被影響，以至于他們會(huì)忘卻事件的本身和自己的態(tài)度笛求，在選舉制成為民主實(shí)踐的標(biāo)志后廊移，公眾輿論的物化便是民主制度最重要的投票制度糕簿。所以說(shuō)，輿論不是真相狡孔，但是公眾輿論有時(shí)候卻能引導(dǎo)話題懂诗，制造大家都相信的所謂的“真相”。這要求我們?cè)诳磫?wèn)題的過(guò)程中苗膝，有思想 殃恒，有見解，不盲目辱揭，不人云亦云离唐。
