我們生存的這個(gè)星球也是有氣的营曼，他既有惡氣也有善氣乒验，還有順氣。所以當(dāng)你的心中心神被自己的惡氣蒂阱，所謂的惡氣就是所有這些分裂的存在方式锻全，比如說(shuō)強(qiáng)烈的是非，強(qiáng)烈的對(duì)錯(cuò)录煤，強(qiáng)烈的對(duì)喜怒的執(zhí)著和向往鳄厌，都會(huì)讓你的氣息是不調(diào)和的不順暢的。氣息不順妈踊，就會(huì)產(chǎn)生一股惡氣了嚎。如果你因?yàn)橐l(fā)而產(chǎn)生的這些惡劣的行為，那么天地也會(huì)灌注一種惡氣廊营。中國(guó)講戰(zhàn)爭(zhēng)之后必有災(zāi)年歪泳，也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)之后的幾年之內(nèi)露筒，必定會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難呐伞，而事實(shí)上也是這樣的。歷史上大家看世界上第一次世界大戰(zhàn)慎式，第二次世界大戰(zhàn)之后伶氢，都有災(zāi)年，那么他也是天地也是活的瞬捕，他也感受到這氣息是不調(diào)和的鞍历，惡之氣惡氣，哪有這個(gè)善惡的惡肪虎，有了這個(gè)惡氣以后呢劣砍，天地就會(huì)自然而然的把它散發(fā)出來(lái)。就成了比如說(shuō)雨水不調(diào)扇救，正常情況下是風(fēng)調(diào)雨順刑枝。天降甘露香嗓，莊家豐收。萬(wàn)物自足装畅，人心平均靠娱。其樂(lè)無(wú)窮，這是這個(gè)世界正常的生活方式掠兄，而那個(gè)時(shí)候呢像云，那就會(huì)反其道而行之。

天要么是雨多蚂夕，要么是雨少迅诬，讓人類無(wú)法獲得相應(yīng)的豐產(chǎn)。所以天地也是活的也由這個(gè)氣息運(yùn)化和造化婿牍，人也是侈贷，活的，也是有這些氣息運(yùn)化和造化而人的氣息和天地的氣息消除了等脂。自我和所有這些對(duì)立的俏蛮。粗淺的認(rèn)知和限制之后。就會(huì)第一次感受到這個(gè)被老子稱為道的上遥，這樣的氣息相和應(yīng)搏屑，相呼應(yīng)。這個(gè)時(shí)候天下萬(wàn)物皆含其神露该。而此神睬棚，非彼神。也就是說(shuō)天下萬(wàn)物的神跟你心中的神是和諧的解幼，一樣的抑党，共生的共同的，這是共通的撵摆，也是共同的底靠。這個(gè)時(shí)候你心系天下，靈通萬(wàn)物特铝。就是這個(gè)意思暑中。所以人呢就具備散發(fā)一個(gè)靈氣。人的心呢好像也不是我的心了鲫剿，不再是自我之心鳄逾，你我之心。這個(gè)心灵莲，就自然而然的感應(yīng)到了天下之心雕凹。

這個(gè)時(shí)候才能稱得上一個(gè)人是胸懷天下，你不在是你，你就是天下枚抵。天下就是你线欲，這個(gè)時(shí)候它是一個(gè)自然而然的過(guò)程。

那么你就變成最微小最微不足道的汽摹，最不存在的那樣的一個(gè)人李丰。所以又回過(guò)頭來(lái)講榮辱也是一樣的，那么中國(guó)人也一定要記得逼泣。知其榮趴泌，守其辱。所以看一下我們正在打破所有那些圾旨，讓這個(gè)世界不調(diào)和和不平衡或者是任何物種踱讨，人類存在的方式魏蔗】车模可能很多人呢也失敗在榮辱里面，比如說(shuō)大部分人哪知道什么是榮莺治。知道什么是辱廓鞠，但是你卻守不住容也守不住辱。

所以很多人都在這里面喪失了自己的很多很多的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在這里面都喪失了谣旁，比如說(shuō)你在里面逃自己的道路床佳，這天下大道非你可想。這些人生的機(jī)遇的無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折點(diǎn)榄审，是在你面前的砌们，但是你這個(gè)人是否能消受得住搁进？取決于你自己的道行和你的修為浪感。而你不用擔(dān)心過(guò)去損失了多少機(jī)遇和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而且未來(lái)會(huì)一大堆饼问。

4所以你就在這一刻影兽。明白這個(gè)道理就可以了。在遇到任何一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以后莱革。你一定要能夠記住峻堰，然后做到，其實(shí)我想如果我是一個(gè)母親的話盅视。那么我的孩子從說(shuō)話開(kāi)始就要一直記得我們中國(guó)的古訓(xùn)捐名。也就是知其榮，守其辱闹击。知道榮镶蹋，明白心中什么是榮。榮耀也好榮譽(yù)也好繁榮也好榮光也好！所有那些容讓你顯得與眾不同∶芳桑現(xiàn)在顯得星光熠熠的東西狰腌，你知道就可以。而守其辱牧氮，你要向?qū)Υ枰粯尤?duì)待你的榮耀琼腔，或者說(shuō)用一顆守得住所有侮辱的心，恥辱也好踱葛，失敗也好丹莲，他人對(duì)你的誹謗非議也好，毀損也好辱罵也好尸诽，辱沒(méi)也好甥材，所有這些減毀你，毀損你的東西性含，你能夠守其辱洲赵，你的心能守得住這個(gè)。你知榮守辱商蕴，而這個(gè)守辱兩說(shuō)叠萍，榮來(lái)了就張守辱一樣，守得住他绪商。

如果大家能夠變得靈敏的話苛谷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人在榮譽(yù)一來(lái)的時(shí)候，就整個(gè)人都飛出去了心神精神就全都散了格郁，然后榮譽(yù)很快就從你指尖溜走了腹殿，我在私人訂制上遇到了很多很多這樣的人，隨著人生這個(gè)人的渾身的魄力和什么力的提高例书，天地給你的機(jī)遇和轉(zhuǎn)折點(diǎn)也就越來(lái)越多锣尉。可是你卻抓不住就在你春風(fēng)得意的時(shí)候雾叭，他就從指尖滑落悟耘。是什么原因呢？就是你看你自己的心聲织狐，當(dāng)一個(gè)很大的機(jī)會(huì)來(lái)到你面前暂幼，比如說(shuō)地皮，是一個(gè)巨大的商機(jī)移迫，比如說(shuō)是一個(gè)市長(zhǎng)的座位旺嬉，比如說(shuō)是一個(gè)大的建筑設(shè)計(jì)什么的方案或者是一個(gè)大的作品的靈感或者是一個(gè)醫(yī)學(xué)突破的前夕，好像看到了一個(gè)醫(yī)學(xué)的突破厨埋，有很多很多的這樣的人邪媳。

那么整個(gè)人在那一刻變得心神不寧。我可以看到這個(gè)人好像就整個(gè)人魂都沒(méi)有了一樣，你們可能無(wú)法理解為什么一個(gè)最大的人生契機(jī)擺在你面前雨效。你向往你做夢(mèng)都想不到的人生契機(jī)擺在你面前迅涮，你卻表現(xiàn)如此的不堪是因?yàn)檫@個(gè)榮對(duì)你來(lái)講跟辱不一樣。榮讓你的心神跟著一下子就跑了徽龟，所以好像整個(gè)人魂兒一下就沒(méi)了叮姑。用我的話說(shuō)變成一個(gè)空洞洞的行尸走肉，這個(gè)時(shí)候再去跟對(duì)方談的時(shí)候据悔，那么明顯传透，你不知道你自己內(nèi)心深處真正想要的是什么？你也按耐不住自己真正的氣運(yùn)和性情极颓。所以這些東西就會(huì)朱盐，自然的溜走。

所以無(wú)論多大的榮菠隆，你像守辱一樣兵琳。知這個(gè)榮，然后真正的辱你也能守得住浸赫。這個(gè)時(shí)候你的心神穩(wěn)穩(wěn)的在你體內(nèi)闰围。你體內(nèi)的氣息穩(wěn)穩(wěn)的自然的造作和運(yùn)化。所以不用你自己去刻意的強(qiáng)求既峡，刻意的去發(fā)去收去取去交換去交易去出賣，去收買碧查，你都不需要运敢。因?yàn)樘斓氐婪ㄗ匀唬斓刈匀欢坏脑富髂愕那巴局沂郏愕臍膺\(yùn)和這件事情的發(fā)展传惠。

這件事情我沒(méi)有用成敗來(lái)說(shuō)。因?yàn)槌蓴∫彩且粯拥牡狙铩Ｔ谧匀坏拇蟮览锩尕苑剑谛闹械恼览锩妫菦](méi)有成敗沒(méi)有榮辱沒(méi)有得失的泰佳，因?yàn)槟阒肋@一切是同根同門同出的盼砍。

所以你心中消除了所有外界的榮耀追求和向往。以及對(duì)外界的辱沒(méi)和消沉的排斥和恐懼逝她。同時(shí)這兩樣?xùn)|西都在你的世界里面消融了浇坐。你的世界里既沒(méi)有升揚(yáng)的榮耀，也沒(méi)有辱沒(méi)你的恥辱黔宛！這兩樣?xùn)|西被你共同的脫離了近刘。那么你在遇到任何一件事情的時(shí)候。你知道當(dāng)人體的能量和內(nèi)在的氣韻和資源不再消耗在這些東西上面的時(shí)候，你在談一個(gè)很大的東西觉渴，就像談家常一樣介劫。然后你的心中的穩(wěn)穩(wěn)的知道他的正道是什么。然后你可以排除掉所有的干擾案淋，所有對(duì)你的誘惑蜕猫，對(duì)你的刺激，對(duì)你的抬高哎迄，對(duì)你的貶低回右。全部拋在一邊就剩一顆完整的純粹的本心。行走在這個(gè)世間漱挚，所到之處翔烁，天地為開(kāi)。這個(gè)天地就好像歡迎你一樣旨涝。你自己都覺(jué)得很奇怪蹬屹，好像你心中并沒(méi)有裝這個(gè)我，根本就沒(méi)有這個(gè)我的存在白华，突然之間你的存在感就增強(qiáng)了慨默。好像所有的人都意識(shí)到了你的存在，而對(duì)你來(lái)講弧腥，和不存在沒(méi)有區(qū)別厦取，因?yàn)槟愕男募葲](méi)有存在或不存在，就是這樣管搪，在這個(gè)之外虾攻。跟別人的這個(gè)區(qū)分也沒(méi)那么強(qiáng)了，我指的是內(nèi)心的一種境界和內(nèi)心的一種狀態(tài)更鲁。然后這個(gè)時(shí)候你身體所有功能才首次滿開(kāi)運(yùn)作霎箍，就好像原來(lái)你有一個(gè)手機(jī)，有一個(gè)車澡为，然后你用過(guò)里面的功能漂坏，終于現(xiàn)在你這個(gè)人體的功能可以滿開(kāi)運(yùn)作。你沒(méi)是非但你有一顆明辨之心媒至。這個(gè)狀態(tài)很容易被兩個(gè)極端顶别，一種就是你真的心明氣和，之后你自然而然的有一個(gè)人間正道是滄桑塘慕。然后還有一種情況呢筋夏，就是你的小智力，剛才我講過(guò)人體的五臟存著五氣图呢，而心為主条篷。

骗随。

以前我學(xué)個(gè)其他國(guó)家印度的哲學(xué)，他講人體就好像一個(gè)人坐在馬車上赴叹，前面有馬鸿染，他架著馬說(shuō)：坐在車上這個(gè)人才是主人，還是在車上的人已經(jīng)迷失了乞巧，那些馬成了主人涨椒。哪那個(gè)馬指代的是什么呢？指的就是我們中國(guó)所講的智绽媒。智力的智蚕冬，這個(gè)智當(dāng)與心不通的時(shí)候叫做智力。這個(gè)智與五氣相通的時(shí)候就叫做智慧是辕。而這個(gè)智呢囤热，就是人體里面能夠把你心神給帶走的，駕馭你心神這樣的東西获三，所以假如這個(gè)道理旁蔼，被人類用智慧獲得的話那么就叫做小得小取，不是真正的大得正取疙教。獲得的是小成小果棺聊，至于能給你帶來(lái)成功，那么這個(gè)時(shí)候人同樣也會(huì)說(shuō)類似的話類似的感悟贞谓，但是它里面多了一些對(duì)非的這種狀態(tài)否定限佩，就是我只有這種狀態(tài)才是好的，多了一些固化经宏。你用正知來(lái)獲得的這些東西的時(shí)候犀暑，你的五氣是真正的調(diào)和天地為你而開(kāi)。而你并不存在烁兰，也不是說(shuō)你不存在，而是你不刻意的去存在徊都。你心中沒(méi)有是非沪斟，但你變得無(wú)比的清明。清明的所有一絲一毫的跟正道不同的這個(gè)氣息你感知到暇矫，你感受到主之，了解得一清二楚，也就是說(shuō)你可以靜觀其妙李根，你的心如此的靜住槽奕，而讓你看清世間所有的玄妙，當(dāng)你心中沒(méi)是非滯留房轿。沒(méi)有這一切真正迷障了你的雙眼以后粤攒，你可以明辨所有的是非所森，而此是非非彼是非，他不是建立在你個(gè)人的基礎(chǔ)之上夯接。孰是孰非焕济？

這二者的區(qū)別是什么？也就是說(shuō)他跟你的私情是沒(méi)有關(guān)系的盔几，如果這個(gè)是非是建立在你的得失和私情之上的晴弃，那么它就叫是非，如果這件事情跟你說(shuō)沒(méi)有關(guān)系的逊拍，那就叫明辨上鞠，所以人并不是變得糊涂了，變的木納了芯丧，變得麻木了芍阎。而是真正的清爽，然后即使你看清了這所有的一切注整，明了這所謂的是非能曾，為什么說(shuō)所謂呢？因?yàn)槭且呀?jīng)不再是是了肿轨，非已經(jīng)不再是非了寿冕。而變成了氣息，可以不斷轉(zhuǎn)化和可以調(diào)換的一種敏感的本能的捕捉椒袍。