當頭一喝
——中國傳統(tǒng)文化系列
佛家有四大教育方法，分別是：德山棒阅茶，臨濟喝蛛枚，云門餅，趙州茶脸哀。昨天寫到德山棒蹦浦，今天來寫臨濟喝。
臨濟義玄禪師企蹭，是臨濟宗的開山始祖白筹，俗姓邢，他在黃檗禪師座下參學(xué)三年之后谅摄，向黃檗禪師參問：“如何是佛法大意？”但是三度參問系馆，三度被打送漠。失望之余，義玄禪師又去參大愚禪師由蘑，在其指引之下闽寡，方才明白黃檗禪師的“老婆心切”，悟出：“原來黃檗佛法無多子尼酿！”開悟之后爷狈，義玄繼續(xù)留在黃檗禪師的門下 學(xué)禪，并在師父的不斷錘煉之下裳擎，修行功夫終于達到爐火純青的境界涎永。
義玄禪師之后住持趙州的臨濟院，他承襲了黃檗嚴峻的禪風(fēng)，所創(chuàng)立的“三玄三要”羡微、“四賓主”谷饿、“四照用”、“四料簡”妈倔、“四喝”等峻烈的禪風(fēng)博投，在我國禪宗中占有舉足輕重的地位。其中最為有名的要數(shù)他在接引學(xué)人方面慣常用的方式“喝”盯蝴，形成了獨有特色的“臨濟喝”毅哗。
“臨濟喝”為唐代臨濟義玄禪師以‘喝’接引徒眾之四種方法。臨濟錄（大四七·五○四上）：“師問僧：‘有時一喝如金剛王寶劍捧挺，有時一喝如踞地金毛師子虑绵，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用松忍。汝作么生會蒸殿？’僧擬議，師便喝鸣峭『晁” 一喝有多種效用，臨濟此則公案有四種功效摊溶。第一喝為發(fā)大機之喝爬骤，于學(xué)人系著知解情量，拘于名相言句時下之莫换，其時有若寶劍截物一般霞玄。第二喝為大機大用之一喝，于修行者為測度師家拉岁，來呈小機小見時坷剧，震威一喝，如獅子哮吼時喊暖，野干腦裂惫企。第三喝為師家勘驗學(xué)人之修行，或?qū)W人測試師家時所用陵叽，為勘驗之喝狞尔。第四喝即向上之一喝，雖不入前三喝之中巩掺，卻能將前三喝收攝在其中偏序。 此公案中，臨濟以四喝示僧胖替，僧尚不能會得研儒，擬議論豫缨，因此臨濟再下一喝。
不管是德山棒殉摔，還是臨濟喝州胳，都是佛家的教育方法，如果用現(xiàn)代的眼光看逸月，這兩種教育方法無疑過于嚴苛栓撞，不適宜現(xiàn)在的教育對象，那么碗硬，一向講究慈悲為懷的佛家為何會有如此嚴厲的教育方法呢瓤湘？且等后文。
個人小心事恩尾，與前文無關(guān)：昨天寫到自己遇到不開心的事弛说，如遇當頭棒喝。我想一棒一喝皆為提點翰意，棒喝之后的眼淚不是傷心木人，而是告別，告別那個連自己都不滿意的自己冀偶，認真反思醒第，努力改正，踏實踐行进鸠，迎接更完美的自己稠曼。
