提起馮唐像吻，很多人都不陌生峻黍。尤其是近幾年萧豆，他的名氣可謂是不斷攀升，從“馮金線(xiàn)”的調(diào)侃到“為女主播離婚”的傳聞涮雷，再到“油膩中年人”的所引發(fā)的謾罵。有人愛(ài)他洪鸭，有人恨他，有人夸他览爵，有人罵他。而他呢蜓竹？只是笑笑地說(shuō)一句“關(guān)你屁事”储藐。
第一次讀馮唐的書(shū)，是在六年前钙勃，讀的是那本驚世駭俗的《不二》。之后辖源，我又讀了他的“北京三部曲”，《素女經(jīng)》克饶，《三十六大》和《天下卵》。其中矾湃，我最為喜歡的，就是《三十六大》洲尊，這是馮唐在男性時(shí)尚雜志《GQ》中文版專(zhuān)欄文字合集，短坞嘀、平、快的文字中帶著一股爽利和果斷丽涩，看起來(lái)很過(guò)癮。
《天下卵》之后矢渊，我很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有再讀他的書(shū)，可能是審美疲勞了矮男，對(duì)滿(mǎn)篇生殖器亂飛的文字也開(kāi)始有點(diǎn)接受無(wú)能。直到《在宇宙間不易被風(fēng)吹散》毡鉴，我才看到一個(gè)正經(jīng)得不像馮唐的馮唐。
我想秒赤，究竟是“正經(jīng)”還是“流氓”，馮唐是不在意這些評(píng)價(jià)的入篮，他只是真實(shí)地活著，無(wú)論是追名逐利還是談情說(shuō)愛(ài)潮售，都只為活得豐富而有趣锅风。至于外界的眼光和評(píng)價(jià)如何线婚，他不在乎遏弱，也不回應(yīng)塞弊。
而這本最新的《成事》泪姨，恐怕又會(huì)讓不少人大跌眼鏡了游沿。
“作家”肮砾、“醫(yī)科博士”、“前麥肯錫合伙人”仗处，這是馮唐身上最為突出的三個(gè)標(biāo)簽。其中婆誓，“作家”這個(gè)身份最為大眾所熟知，因?yàn)樗?jīng)常寫(xiě)“小黃書(shū)”洋幻。而這一次，馮唐將他在麥肯錫工作多年所總結(jié)出來(lái)的管理學(xué)方法論文留，結(jié)合曾國(guó)藩的“成事學(xué)”，推出了自己的首部管理書(shū)籍——《成事》燥翅。
何謂“成事”？《左傳·宣公十二年》載：“其為先君宮森书，告成事而已，武非吾功也拄氯。”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)译柏，“成事”就是指做成事情。對(duì)普通人而言鄙麦，做成一件事情或許并不困難镊折，而想要持續(xù)地成事，甚至持續(xù)地成大事恨胚，卻沒(méi)那么容易。
在儒家傳統(tǒng)文化中赃泡，“成事”的標(biāo)準(zhǔn)有三，“太上有立德,其次有立功,其次有立言,”“立德升熊，立功，立言”级野，這三項(xiàng)被稱(chēng)為“三不朽”，是古往今來(lái)的仁人志士們孜孜以求的一種凡世的永恒價(jià)值蓖柔。而一代名臣曾國(guó)藩，可謂是“成事第一人”况鸣。
曾國(guó)藩，曾子第七十世孫懒闷，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，中進(jìn)士愤估，入翰林院，在大廈將傾之時(shí)玩焰，組建湘軍，力挽狂瀾昔园，位極人臣。他文能吟詩(shī)作賦默刚，武可領(lǐng)軍打仗，一生修身律己逃魄、勤儉廉勞，以德求官垫蛆、禮治為先橄仆，被譽(yù)為“晚清中興四大名臣”之一。
“為師為將為相本刽，立功立德立言”讽坏，曾國(guó)藩的成事可謂“前無(wú)古人妇萄，后無(wú)來(lái)者”，而他也將自己成事的秘訣以立言的方式留給了后人嚣伐。
《成事》一書(shū)，就是馮唐對(duì)曾國(guó)藩“成事學(xué)”的解讀轩端，它以梁?jiǎn)⒊庍x的《曾文正公嘉言鈔》為底本逝变，結(jié)合馮唐自身在麥肯錫近二十年的管理實(shí)踐，從個(gè)人的世界觀壳影、人生觀的構(gòu)建，到人力管理宴咧、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和困境破局等五個(gè)方面，為讀者提供了一套簡(jiǎn)單實(shí)用的成事方法論掺栅，既可作為個(gè)人成事的寶典，更可作為團(tuán)隊(duì)成事的準(zhǔn)則氧卧。
縱觀全書(shū)，不外乎“修行”二字沙绝。曾國(guó)藩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，飽受儒家思想的影響闪檬。儒家思想強(qiáng)調(diào)的是精英教育，篤信自我修行粗悯。孔子非常強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，無(wú)論是否有人在場(chǎng)和監(jiān)督邮丰，都要嚴(yán)格要求自己，在別人不能看見(jiàn)的時(shí)候剪廉，能慎重行事；在別人不能聽(tīng)到的時(shí)候斗蒋，能保持清醒。
用現(xiàn)代管理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看泉沾，所謂的“慎獨(dú)”和“自省”，其實(shí)是自我管理的一部分跷究。一個(gè)人只有做好了自我管理，才能帶領(lǐng)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)俊马。
自我管理包括時(shí)間管理、精力管理柴我、身體管理、情緒管理等多個(gè)方面艘儒。聽(tīng)起來(lái)很高大上的詞，其實(shí)講的道理非常簡(jiǎn)單界睁。
比如，現(xiàn)代人的通病之一晕窑，就是拖延癥。拖延癥的本質(zhì)就是懶杨赤，如何對(duì)治懶惰？曾國(guó)藩說(shuō)疾牲，“不睡懶覺(jué)⊙羧幔”就是這樣簡(jiǎn)單的方法，能夠堅(jiān)持的人卻寥寥無(wú)幾。
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)崇儉習(xí)勞济锄，凡事親力親為。這樣既有助于形成沉穩(wěn)堅(jiān)固的內(nèi)心荐绝，也能使身體保持在一個(gè)良好的狀態(tài)，內(nèi)外兼修低滩，剛?cè)嵯酀?jì)。現(xiàn)代社會(huì)生存壓力巨大恕沫，如果沒(méi)有一個(gè)健康的身心，就很難在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)婶溯。
此外，想要成事迄委，情緒管理也是非常重要的一部分。勝不驕，敗不餒瞒滴，用平常心處世，用進(jìn)取心做事妓忍。這是曾國(guó)藩得以在晚清波云詭譎的官場(chǎng)上能夠取得巨大的成功的一個(gè)重要秘訣。環(huán)境越是艱難世剖，就越要保有豁達(dá)恬淡的心態(tài)，心平氣靜旁瘫，小心謹(jǐn)慎，不著急不生氣惠况。
毫不夸張地說(shuō)宁仔，書(shū)中的每一部分都可以作為人生箴言抄錄在冊(cè)并時(shí)時(shí)提醒自己稠屠。當(dāng)我們學(xué)會(huì)把自己當(dāng)做一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行管理，又何愁不能成事权埠？
如欲成事，先學(xué)做人攘蔽。
