好了，真的很喜歡渡邊淳一的書剩蟀，所以又來強烈安利了催蝗。
渡邊的“樂園三部曲”和“欲情四課”，是他欲情小說中的典型代表作育特。我個人很喜歡丙号，所以翻閱過不少次，而缰冤，每次看犬缨，都會有不一樣的感受。
今天推介的棉浸，是欲情四課中的《丈夫這東西》怀薛。
具體內容，可從目錄窺見一二迷郑≈α担總體而言创倔，全書可以分為幾大部分的內容：
第一部分，渡邊站在男人的角度焚碌，將男人關于婚姻的夢想和困惑大致介紹了一遍畦攘，女性看完這一部分之后，心理大概會平衡許多十电。原來和女人準備成為妻子時的情況一樣知押，男性從男人邁入丈夫行列的時候，也會有各種不安和疑惑鹃骂。這部分得出的結論是：
“丈夫這東西像是沒長大的孩子台盯，有著不沉穩(wěn)、不安定的特性畏线，他們明明已經(jīng)結婚了静盅，卻還總是把目光轉向外面的花花世界，經(jīng)常想離家出走象踊，經(jīng)常想把老婆給換了……他們總是四處張望温亲，心浮氣躁，心思也時常處于飄蕩在半空之中的狀態(tài)杯矩≌恍椋”
第二部分，關于夫妻間的性史隆，這當然是渡邊的拿手好戲魂务。在這一部分的內容中，渡邊按照時間順序將丈夫和妻子的性愛關系大致分為三個階段泌射，從新婚燕爾的蜜月時期到危機頻發(fā)的中年時期粘姜，最后到難以啟齒的晚年時期。并且將這三個階段里熔酷，丈夫面對妻子的心理變化和生理變化描述得相當細致孤紧。
所以，不消我多說拒秘，你也可以猜到号显，這一部分的表達有多么精彩了。值得一提再提的是躺酒，和我們國內一些傳統(tǒng)的衛(wèi)道士不同押蚤，他們覺得性是污穢，性是不潔羹应，所以為了標榜自己是正人君子揽碘，只能對性避而不談。可渡邊在這方面雳刺，從來都是大膽開放的劫灶。所以，性在他的筆下從來都不是禁忌掖桦，也就不需要遮遮掩掩浑此。他在《丈夫這東西》中，關于“丈夫”心理的剖析滞详，坦率直白得如同一本正經(jīng)的科普。講真紊馏，我都是將他的書當成類似自然科學那樣子的科普讀物來閱讀的料饥。因此，與其說多多少少有些難為情朱监，還不如說好奇的成分更重一些岸啡。
而通過這一部分的內容，大致也明白了絕大多數(shù)男人關于性的“尿性”（來自欲情四課中的《男人這東西》）：
“對男性而言赫编，如果僅滿足于一兩次性關系尚另當別論巡蘸，但若要把這種關系長期維持下去，就絕非易事了擂送。與其如此艱辛悦荒，很多男人覺得倒不如與孩子一起玩耍或去賭博場所消遣來得輕松自在嘹吨。之所以付出這么大的代價來同妻子以外的女性交往搬味，理由多來源于對妻子的厭倦感。如果與妻子關系魚水相融蟀拷，男人絕對不會如此費力地去尋求別的女性碰纬。”
簡而言之问芬，性對于男人而言悦析，是一場充滿誘惑的游戲，所以對于新鮮感的要求是相當高的此衅，畢竟工作已經(jīng)周而復始强戴，格外乏味，若是連關上房門的床上運動都變成例行公事的話炕柔，那么人生還有什么樂趣可言呢酌泰？是吧？
哦對了匕累，值得一提的陵刹，還有男人的ED。ED是什么欢嘿？此處科普：ED=男性勃起功能障礙(erection disturbance)衰琐，渡邊在這本隨筆集的末幾章中也糊，提到了這個問題，我將它提前羡宙，與性篇章放在一起狸剃，一方面是我覺得ED和性關系密切，一方面是我覺得有必要溫馨提醒一下男同胞狗热，不要自負于自己的性能力钞馁，就像別自戀前任依然對自己余情未了一樣。
當然匿刮，作為男人的渡邊僧凰，還是很給廣大男同胞面子的，他將ED更多地歸結為心理障礙熟丸，而不是“零部件不行”训措，并且勸慰男性們，自信一點光羞，也就能更加powerful一些绩鸣，而且鼓勵他們，ED可治愈纱兑，別怕呀闻。
第三部分，關于外遇和婚外情萍启。我將丈夫的外遇以及妻子的婚外情合并為一個部分总珠，從中也可以看到兩性關于出軌這事兒的不同態(tài)度和想法。
就男人為什么出現(xiàn)外遇這個問題勘纯，渡邊的回答如下：首先局服，和妻子啪啪啪的時候，性快感下降驳遵，其次淫奔，對除了妻子之外的異性存在情不自禁的性幻想。而根源是堤结，男人的愛情是比較級的唆迁。換言之，男人可以將性和愛分開竞穷。若是一個男人唐责，同時和A、B兩個女人發(fā)生過性愛瘾带，那么鼠哥，毫無疑問的，性和諧度將決定他會更加偏愛誰。
至于男人面對妻子婚外情的問題朴恳，渡邊的思考也相當有趣抄罕，他認為絕大多數(shù)日本男人會覺得委屈，但多半選擇隱忍于颖。而中國男人會作何選擇呆贿，我非男性，所以不得而知森渐，但想來做入，應該沒有幾個人大方到在自己頭上開放牧場吧？
當然同衣，關于這部分的內容母蛛，我覺得還可將后面的離婚篇章包攬進來。畢竟乳怎，出了軌，很難不提及離婚前弯。但是渡邊筆下的丈夫蚪缀，卻都不擅長主動提離婚，或者說恕出，他們覺得離婚代價太大询枚，往往得不償失，所以輕易不提浙巫。作品中將丈夫們跨不出離婚這一步的原因歸結為：第一金蜀，婚姻狀態(tài)雖不容樂觀，但也還能勉強支撐的畴；第二渊抄，男主外女主內的家庭模式，讓丈夫過度依賴妻子丧裁，作為一個家務白癡护桦，離婚代表著生活受到比較大的影響，自己招架不准褰俊二庵；第三，離婚會有各種閑言碎語缓呛，對自己的事業(yè)無益催享；第四，沒有后繼人選哟绊，所以不能任性因妙。
第四部分，關于夫妻之間的溝通問題。這大概也是千古難題之一了兰迫⌒攀猓渴望交談的妻子遇上只想傾訴并且訴完便閉嘴的沉默丈夫，每天在眼神交匯間上演的拉鋸大戰(zhàn)汁果，應該不亞于火星撞地球吧涡拘！但是沒辦法，婚姻代表穩(wěn)定据德，也便暗示著不可能時刻擁有燃燒的激情鳄乏。
最后一個部分，關于渡邊的各種碎碎念以及婚姻制度的看法棘利。
這里可以分享另一部著作橱野，羅素的《性愛與婚姻》，雖然很啰嗦善玫，但提出的某些看法卻可圈可點水援。而在這本書的某次讀書會上，我邂逅了一個很有意思的觀點茅郎，并且印象深刻：
“婚姻制度是一個很年輕的制度蜗元。一夫一妻制在中國更是只有六十幾年的歷史。因為年輕系冗，所以存在相當多的問題奕扣，也給人類帶來了許多痛苦。也許有一天會有比一夫一妻制更加科學并且行之有效的解決方案推行出來≌凭矗現(xiàn)存的婚姻制度就像駕駛執(zhí)照一樣惯豆，無照上路違法，但并不代表這人不是好司機奔害。有照上路楷兽，未必就不是馬路殺手。同理华临，扯了證的拄养，未必幸福，無證同居银舱，也未必就不爽瘪匿。配偶沒出去睡別人，其實什么也說明不了寻馏，只能具體個案具體分析棋弥。個人見解，就算30歲結婚诚欠，在中國也已經(jīng)算晚顽染。到80歲去世漾岳，不算太高壽。50年只睡一個人粉寞，這并不符合任何一個物種的本性尼荆，包括人類∵罂眩”
而恰好捅儒，我邂逅的這個觀點，和渡邊是一拍即合振亮，英雄所見略同了巧还。換句話說，渡邊不看好婚姻制度坊秸，因為他覺得泯滅人性麸祷，不夠科學。
至于人類未來的情感走向和倫理道德問題是否會像渡邊預想的那般褒搔，我們就拭目以待吧阶牍！
