第十七章休謨
休謨（1711-1776）是哲學(xué)家當(dāng)中一個(gè)最重要的人物背亥，他把洛克和貝克萊的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)發(fā)展到了它的邏輯終局拨扶，同時(shí)由于把這種哲學(xué)作得自相一致糊余，使它成了難以相信的東西焊唬。
主要哲學(xué)著作《人性論》坟岔、《人類理智研究》、《自然宗教對(duì)話錄》等独令。休謨區(qū)分出七種哲學(xué)關(guān)系：類似端朵、同一、時(shí)間和地點(diǎn)關(guān)系燃箭、量或數(shù)的比率冲呢、任一性質(zhì)的程度、相反招狸、因果關(guān)系敬拓。這些關(guān)系可以分類兩類，一類是僅存于觀念的關(guān)系裙戏，如類似乘凸、相反、性質(zhì)的程度和量或數(shù)的比率累榜；一類是和觀念毫無(wú)變化而能使其改變的那種關(guān)系营勤，如空間關(guān)系和因果關(guān)系。休謨的懷疑論完全以他否定歸納原理為依據(jù)壹罚。他的議論所證明的是葛作，歸納是一個(gè)獨(dú)立的邏輯原理，是從經(jīng)驗(yàn)或從其他邏輯原理都推論不出來(lái)的猖凛，沒(méi)有這個(gè)原理赂蠢，便不會(huì)有科學(xué)。
休謨的哲學(xué)代表著十八世紀(jì)重理精神的破產(chǎn)辨泳。自我否定理性精神的后面跟隨著非理性信念大爆發(fā)虱岂。德國(guó)的哲學(xué)家們，從康德到黑格爾都沒(méi)消化休謨的議論漠吻，代表著一種休謨前形式的理性主義量瓜，用休謨的議論便能夠把他們駁倒司恳。憑休謨的議論駁不倒的哲學(xué)家是那種不以合理性自居的哲學(xué)家途乃，如盧梭、叔本華扔傅、尼采耍共。
