第四十五篇
神
? ? ? ? 神者，仁也够委，愛也荐类，及也，功也茁帽。人人元存玉罐，未可消也。河朔有路潘拨，折矣吊输，人至修之，神也铁追。河東有人季蚂，病矣，人之扶琅束，神也癣蟋。東山有獸，常食人之肉狰闪，人至滅之疯搅，神也。吾常以傳識埋泵，世世識之幔欧，功罪治，神也。
? ? ? ? 眾世之神礁蔗，膜拜也觉义，實則無物，無它浴井，無吾也晒骇。信之莫出其靈，其道神會也磺浙。玄空也洪囤，眾玄之玄，玄之又玄撕氧，其神者神也瘤缩。其不神，世莫透伦泥。余可娛之哉剥啤！
? ? ? ? 南岳有人，種果得果不脯，意為神意府怯，復(fù)而求之，往來如簇防楷。意神之神牺丙，復(fù)果之果，可證食至食也域帐。眾觀其變赘被，復(fù)而復(fù)之，神至靈也肖揣。聚而往之民假，神之初？
? ? ? ? 孰不識神元在心龙优，吾心歸神羊异，亦可為神乎？眾不識彤断，頂而膜拜野舶。不修己心至神，追而空神之境界宰衙。此為凡人之數(shù)也平道。吾心自有神，吾神自有寬供炼，吾寬自有天地一屋，何神玄妙之之也窘疮。非也！醒矣冀墨。
原文
? ? ? ? ? 神者闸衫，仁也，愛也诽嘉，及也蔚出，功也。人人元存虫腋，未可消也骄酗。
釋譯
? ? ? ? ? 神是什么？是仁岔乔，是愛酥筝，是利他滚躯，是濟世之心雏门。人人元神中都有神性存在，不會消的掸掏。注意茁影，這里說的是——人人，不是動物丧凤。
原文
? ? ? 河朔有路募闲，折矣，人至修之愿待，神也浩螺。河東有人，病矣仍侥，人之扶要出，神也。東山有獸农渊，常食人之肉患蹂，人至滅之，神也砸紊。吾常以傳識传于，世世識之，功醉顽，神也沼溜。
釋譯
? ? ? ? 橋斷了，有人去修游添，神性系草。河東有人病了弹惦，你去救他，神性悄但。東面山上有吃人猛獸棠隐，你去滅，神性檐嚣。我天天在說這個道理助泽，世人慢慢就明白了，神不過是種功德心嚎京。
原文
? ? ? ? 眾世之神嗡贺，膜拜也，實則無物鞍帝，無它诫睬，無吾也。信之莫出其靈帕涌，其道神會也摄凡。玄空也，眾玄之玄蚓曼，玄之又玄亲澡，其神者神也。其不神纫版，世莫透床绪。余可娛之哉！
釋譯
? ? ? ? 其實世人天天膜拜的那些神其弊，并不存在癞己。但如果你深信神靈，自然會有感應(yīng)梭伐，其實神就在你心中痹雅。大家認為有些事十分玄妙神秘，不斷神秘化籽御，然后就有了世人心中的神练慕。其實這并不是神，只是世人不識技掏，這真是太可笑了铃将。
原文
? ? ? ? 南岳有人，種果得果哑梳，意為神意劲阎，復(fù)而求之，往來如簇鸠真。意神之神悯仙，復(fù)果之果龄毡，可證食至食也。眾觀其變锡垄，復(fù)而復(fù)之沦零，神至靈也。聚而往之货岭，神之初路操？
釋譯
? ? ? ? 南山有個人，種果得果十分順利千贯，感覺是神意屯仗，就再去求，天天去搔谴，心誠啊魁袜。說那里神仙很靈，想種什么就得到什么敦第。大家一看暗膜，也都去求了寝并。于是步藕，神越來越靈了鹉戚。這是神嗎垫桂？
原文
? ? ? ? 孰不識神元在心师幕，吾心歸神，亦可為神乎诬滩？眾不識霹粥，頂而膜拜。不修己心至神疼鸟，追而空神之境界后控。此為凡人之數(shù)也。
釋譯
? ? ? 卻不知道我心中就有神空镜，也可以做神的事浩淘。可眾人不識吴攒，就知道膜拜张抄，求神仙給予，從不修持自我洼怔，追求的全是欲望署惯、空。凡人就是這個樣子镣隶。
原文
? ? ? 吾心自有神极谊，吾神自有寬诡右，吾寬自有天地，何神玄妙之之也轻猖。非也帆吻！醒矣。
釋譯
? ? ? 我心中有神識咙边，神識無限擴大桅锄，大到天地間，為世為人样眠，這才是真的神友瘤。你們還不明白嗎？?
