1 楊天真這個(gè)名字是她給自己取的，在我看來(lái)自然表達(dá)了她的一種人生追求姨丈。徐浩峰說(shuō)，稚氣最難擅腰，霸氣最易蟋恬。作為一個(gè)站著不說(shuō)話(huà)就能讓人感受到霸氣的人，偏要追求稚氣趁冈，實(shí)在是合乎命運(yùn)一貫的安排歼争。「天真」肯定是該追求的渗勘，是我們?cè)撟邆€(gè)大圈重新?lián)炱鸬娜吮緛?lái)就有的東西沐绒。

2 從「思維」到「天真」，老人說(shuō)改名就是改命旺坠，唯物主義說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里乔遮，這本書(shū)說(shuō)的是，如何靠思維抵達(dá)天真取刃。

3 永遠(yuǎn)只對(duì)事蹋肮，不對(duì)人出刷。

4 雖然我什么都懂，卻依然天真坯辩！一直覺(jué)得我就是那個(gè)雖然什么e馁龟，卻依舊愿意天真的人，原來(lái)她也是濒翻！在什么年紀(jì)都依然心存天真屁柏，多好啊有送！--馬伊琍

5 楊天真有點(diǎn)像只「微胖的天鵝」：表面上浮在水面悠閑自在淌喻、十分優(yōu)雅，實(shí)際上水底下的腳蹼一直在猛勁兒地扒拉雀摘。

6 一個(gè)人的奮斗裸删，像懷孕一樣，日子久了阵赠，總會(huì)被看出來(lái)的涯塔。

7 很多人這樣形容楊天真：slay 全場(chǎng)。我很好奇這個(gè)詞兒到底是什么意思清蚀，就去請(qǐng)教公司的小朋友匕荸。他們告訴我，最準(zhǔn)確的翻譯是：大殺四方枷邪。好吧榛搔，我很希望讀完這本書(shū)的每個(gè)人都能像楊天真一樣，擁有這樣的信心和氣場(chǎng)：大殺四方东揣，閃閃發(fā)光践惑。? -脫不花羅輯思維 CEO

8 就像大家催我做大碼女裝，我立馬就行動(dòng)了一樣嘶卧，我覺(jué)得需要即市場(chǎng)尔觉，我能做好，就去做芥吟。順勢(shì)而為的成長(zhǎng)始終是我一路前進(jìn)的方向侦铜，我自知沒(méi)有逆流而上的勇氣，更沒(méi)有咬定青山不放松的執(zhí)著钟鸵，舒舒服服地做好自己擅長(zhǎng)的事泵额，日子過(guò)得開(kāi)心，收入不錯(cuò)携添，也能有成就感嫁盲。不糾結(jié)，想得開(kāi)，也許是我最大的個(gè)性特點(diǎn)羞秤。所以我愛(ài)憎分明缸托，喜惡突出，行的馬上就可以瘾蛋，不行的說(shuō)啥也沒(méi)用俐镐。

9 我會(huì)把欲望寫(xiě)在臉上，把目標(biāo)公之于眾哺哼，成功了就瘋狂贊美自己佩抹，失敗了就體會(huì)什么叫痛不欲生。因?yàn)槲沂冀K相信真實(shí)地活著取董，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)虛偽矯飾棍苹。若我自己還有些內(nèi)容和價(jià)值可以分享，也必定毫不保留茵汰，貢獻(xiàn)出來(lái)枢里，「榨干」一下。

10 看蹂午，我就是這么把自己當(dāng)回事兒栏豺。

和自己溝通、和世界溝通豆胸，以及不辜負(fù)自己奥洼。

11 真誠(chéng)是溝通中最重要的，沒(méi)有之一晚胡。

12 越成熟溉卓，越真誠(chéng)。

13 我們做交流是為了解決問(wèn)題：真誠(chéng)搬泥，是解決問(wèn)題的最快路徑。

14 因?yàn)檎嬲\(chéng)伏尼，我們才知道什么該說(shuō)忿檩、什么不該說(shuō)。真誠(chéng)是一種交流狀態(tài)爆阶，不是知無(wú)不言的泄底燥透。

15 真誠(chéng)，作為一種態(tài)度辨图，會(huì)給我們的表達(dá)設(shè)定清晰的邊界班套。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)，我們才能在保留不說(shuō)的權(quán)利時(shí)更有底氣故河。（真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人吱韭，清晰的界線(xiàn)，明確的方向鱼的，勇敢的底氣理盆！完美的交流）

16 信息差是一種手段痘煤，很多生意都是靠信息差才達(dá)成的，但是信息差不意味著撒謊猿规。兵不厭詐衷快，「詐」是一種特殊手段，但我們不能把它作為一種溝通的常態(tài)姨俩。

17 17 小聰明耍多了蘸拔，給人留下的是滑頭的印象，失去的是對(duì)整個(gè)人的信任感环葵，在關(guān)鍵決策的時(shí)候调窍，這種給人的印象分是很重要的。你會(huì)把生意交給一個(gè)你并不信任的人嗎积担？嗽删В滑頭的方式或許可以一時(shí)達(dá)成目的，但這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)被放到一個(gè)平等的合作對(duì)象的位置帝璧。

18 看看溝通中洗腦和 PUA（原指搭訕先誉，現(xiàn)多指情感操控的手段）的流行，看看很多人對(duì)真相第一反應(yīng)的遮掩的烁，就能知道褐耳，撒謊在某種程度上是人的天性。真誠(chéng)的態(tài)度渴庆，是要與人性中的自私和貪婪對(duì)抗的铃芦，甚至要直面自己的很多問(wèn)題，承擔(dān)更直接的責(zé)任襟雷。

19 PUA 就更不用說(shuō)了刃滓，使用那么多的套路和伎倆，就是為了控制別人耸弄，達(dá)成自己的目的咧虎。PUA 的核心是溝通雙方的不平等，如果不上些手段就沒(méi)法達(dá)成目的计呈。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)砰诵，雙方并沒(méi)有獲得一種真實(shí)的關(guān)系，只是通過(guò)暫時(shí)蒙蔽他人而達(dá)成的一種臨時(shí)性信任捌显，而這種信任是非常容易破滅的茁彭。

在事情上，你可以上各種各樣的手段扶歪，但在人身上理肺，就不要上手段了，在人身上使用的所有手段，最后都會(huì)反噬哲嘲。

20 真誠(chéng)贪薪，說(shuō)的就是人與人之間的關(guān)系，所有的不真誠(chéng)可能會(huì)在短期內(nèi)給你帶來(lái)好處眠副，但是從長(zhǎng)期看画切，都是給自己埋下的雷。

21 別人都不真誠(chéng)囱怕，我也要真誠(chéng)嗎霍弹？

是的。因?yàn)榇蠹叶疾粔蛘嬲\(chéng)娃弓，所以你更要真誠(chéng)典格。我們無(wú)法瞬間改變這個(gè)不夠真誠(chéng)的大環(huán)境，但我們至少可以控制自己台丛，讓自己從一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去理解溝通耍缴。我們和別人說(shuō)的、對(duì)別人做的挽霉，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞一個(gè)信息：我是誰(shuí)防嗡。

22 我把自己當(dāng)成一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我就會(huì)特別在意我是不是留給別人這樣的印象侠坎。我不希望別人覺(jué)得我是個(gè)不講信用的人蚁趁，所以我會(huì)努力去約束自己的行為。如果我不把自己當(dāng)回事兒实胸，而把自己當(dāng)成一個(gè)賴(lài)皮他嫡，我就會(huì)坑蒙拐騙。在乎真誠(chéng)庐完，這是一個(gè)做大事的人最終能成功的原則之一钢属。

23 每一個(gè)有大成就的人，都明白真誠(chéng)的重要性门躯。越成功淆党，就越渴望真誠(chéng)。我有一個(gè)很深的體會(huì)生音，隨著人生境界越來(lái)越開(kāi)闊，我們一定會(huì)越來(lái)越真誠(chéng)窒升。隨著你個(gè)人的職業(yè)進(jìn)階缀遍，你會(huì)遇到越來(lái)越多成熟的人，他們工作狀態(tài)成熟饱须，情緒也成熟域醇。和這樣的人打交道，我們就會(huì)越發(fā)感知到真誠(chéng)的力量。這些人都有識(shí)人辨人的本事譬挚，能洞悉人性锅铅，而我們耍的小聰明在他們面前會(huì)暴露無(wú)遺。一旦你養(yǎng)成耍小聰明的習(xí)慣减宣，當(dāng)人生進(jìn)階的時(shí)候盐须，你就會(huì)被識(shí)破，自然也會(huì)很快遇到瓶頸漆腌，也就是說(shuō)贼邓，你會(huì)遇到人生晉級(jí)的屏障，這不是卡在能力上闷尿，而是卡在人性上塑径。

24 我們每個(gè)人都渴望被真誠(chéng)相待。不真誠(chéng)的伎倆可能會(huì)在一開(kāi)始讓你找到一條近路填具，但這條路一定走不遠(yuǎn)统舀。我們的生活中從來(lái)不缺少那些自稱(chēng)能顛倒黑白的「鬼谷子」，也不缺少把不真誠(chéng)的那些溝通術(shù)奉為圭臬的營(yíng)銷(xiāo)大師劳景，更不缺少相信「不真誠(chéng)」能夠?yàn)樽约捍党鲆黄斓你露ち饔颉Ｖ詴?huì)有人覺(jué)得真誠(chéng)可笑，是因?yàn)樗麄兝г诹擞伞覆徽嬲\(chéng)」構(gòu)建的小世界里枢泰，吃慣了因?yàn)椤覆徽嬲\(chéng)」而騙來(lái)的糖果描融，從而喪失了對(duì)人的基本判斷。人性中的惡會(huì)讓我們的一生遇見(jiàn)很多不真誠(chéng)衡蚂。別人的不真誠(chéng)窿克、總體環(huán)境的不真誠(chéng)，都不能成為我們自己不真誠(chéng)的理由毛甲。因?yàn)楫?dāng)我們真的看得夠高年叮、夠遠(yuǎn)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：哪怕只有一毫米的差別玻募，真誠(chéng)只损，還是比不真誠(chéng)高。

25? 缺乏真誠(chéng)的目的性是很容易讓人洞察到的七咧。

26 關(guān)于價(jià)格跃惫，關(guān)于利益的溝通，肯定會(huì)充斥著信息的不對(duì)等以及心態(tài)和能力的博弈艾栋。

27 好的溝通爆存，可以是一種攻防狀態(tài)，但絕對(duì)不是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)蝗砾。攻防是你來(lái)我往先较，戰(zhàn)爭(zhēng)是你死我活携冤。? 一旦勝負(fù)心爆棚，或者目的性太強(qiáng)闲勺，溝通的雙方就會(huì)喪失理性的判斷曾棕，而只想著在溝通的路徑中加入套路和障礙，因?yàn)槌赏鯏】懿搜l(shuí)都不想成為那個(gè)狼狽的敗方翘地。一旦內(nèi)心建立這種充滿(mǎn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，溝通者就會(huì)覺(jué)得對(duì)方是來(lái)搞定我的债朵，或者是來(lái)攻擊我的子眶，這種草木皆兵的應(yīng)激狀態(tài)反而不利于溝通者在傾聽(tīng)這個(gè)環(huán)節(jié)中理解對(duì)方的用意。

28 在溝通中序芦，真誠(chéng)的態(tài)度會(huì)為我們?cè)谥贫ú呗院屯七M(jìn)溝通的時(shí)候設(shè)置一個(gè)起碼的底線(xiàn)臭杰，這個(gè)底線(xiàn)可以讓雙方在互相信任的狀態(tài)下進(jìn)行溝通。? 這不是讓你做「傻白甜」谚中，有什么說(shuō)什么渴杆，別人說(shuō)什么信什么，這里的真誠(chéng)是指你應(yīng)該掌握一個(gè)基本的溝通機(jī)制宪塔。沒(méi)有人是傻子磁奖，當(dāng)我們的不真誠(chéng)已經(jīng)能夠引起對(duì)方的警覺(jué)時(shí)，我們就是在給自己埋雷某筐，給自己設(shè)限比搭。真誠(chéng)聽(tīng)起來(lái)很感性，好似一種情感上的選擇南誊，其實(shí)真誠(chéng)也是理性的身诺。攻防機(jī)制是常態(tài)，如果不真誠(chéng)都已經(jīng)引發(fā)了火藥味或者使信任銳減抄囚，就得不償失了霉赡。（溝通前需要拿出真誠(chéng)的態(tài)度的,同時(shí)也要清楚自己什么可以說(shuō)是,什么不可以說(shuō)）

29 我們社會(huì)上的每個(gè)人都站在同一個(gè)水平面上看前面戲臺(tái)的戲，本來(lái)大家都好好地站著幔托，誰(shuí)都擋不到彼此穴亏。突然，有一個(gè)人為了能夠看得更清楚重挑，就在沒(méi)有和大家商量的情況下踮起了腳嗓化。大家勸他，他不聽(tīng)谬哀，于是他后面的人也只能無(wú)奈地踮起腳刺覆。這樣的行為輻射開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致前后左右的人都踮起腳玻粪。到最后隅津，每個(gè)人都踮起腳，這和剛開(kāi)始大家沒(méi)踮腳時(shí)是一樣的效果劲室，只不過(guò)每個(gè)人都很無(wú)奈伦仍、很累……

30 當(dāng)普遍的信任度降得很低時(shí)，真誠(chéng)就成了一種很奢侈的事情很洋，甚至?xí)屓擞X(jué)得劃不來(lái)。加上有太多的「溝通大師」都在教大家如何使詐，讓大家誤以為溝通的現(xiàn)場(chǎng)就是一個(gè)個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)第晰，所以大家就把自己調(diào)整到一種打仗的狀態(tài)涕癣，準(zhǔn)備沖鋒陷陣。但是协怒，槍聲一旦響起涝焙，哪里會(huì)有真正的贏家呢？

她什么都懂卻還那么天真孕暇。

31 人仑撞，從來(lái)都不曾擁有過(guò)絕對(duì)的真實(shí)；一個(gè)好的溝通者妖滔，從來(lái)都需要根據(jù)具體的情況來(lái)判斷哪些該說(shuō)隧哮、哪些不該說(shuō)。

32 撒謊浪費(fèi)時(shí)間座舍，浪費(fèi)精力沮翔，浪費(fèi)情緒消耗。說(shuō)了一個(gè)謊曲秉，就是開(kāi)啟了一個(gè)無(wú)限循環(huán)采蚀。? 因?yàn)槟憧傄靡粋€(gè)謊言去填補(bǔ)前一個(gè)謊言的窟窿，任何一個(gè)環(huán)節(jié)忽略了岸浑，謊言就面臨被拆穿的危險(xiǎn)搏存。而謊言一旦被拆穿，當(dāng)時(shí)因?yàn)槿鲋e而獲得的東西就會(huì)馬上失去矢洲。

33 「人艱不拆」的心態(tài)璧眠，能放過(guò)就放過(guò)，但是你要記住读虏，一旦你說(shuō)了謊责静，就得用額外的消耗去圓謊。

34 謊言有即時(shí)的好處盖桥，卻有長(zhǎng)久的隱患灾螃。真誠(chéng)或許無(wú)法及時(shí)獲利，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看揩徊，能創(chuàng)造益處的積累腰鬼。

35 我們都困在時(shí)間的維度里嵌赠，只有到后來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間長(zhǎng)? 了熄赡，謊言給我們的東西只會(huì)越來(lái)越少姜挺，而真誠(chéng)帶給我們的東西才會(huì)越來(lái)越多。

36 千萬(wàn)不要把別人當(dāng)傻子彼硫，謊撒多了炊豪，在日后的工作中，就會(huì)多出一道道墻拧篮，而不是一條條路词渤。

37 離職能夠講出真實(shí)的原因。其實(shí)越是小事越不需要抗拒說(shuō)出真相串绩。真誠(chéng)一點(diǎn)的原因是它有可能會(huì)為你帶來(lái)更好的結(jié)果缺虐，比如公司愿意留住你從而開(kāi)出更好的條件，部門(mén)愿意留住你而做出你想要的變動(dòng)礁凡，這些結(jié)果如果沒(méi)有真實(shí)的表達(dá)是沒(méi)辦法得到真實(shí)的反饋的志笼。

38 謊言最大的壞處不是欺騙了別人，而是欺騙了自己把篓。我們都困在一種「利己」的執(zhí)念里纫溃，相信生活中的每一個(gè)選擇都應(yīng)該朝著對(duì)自己更有利的方向。最后不知道是騙了別人韧掩，還是騙了自己紊浩。

39 每個(gè)人的人生目標(biāo)不同，自然就會(huì)有不同的追求疗锐。

40 人總得知道自己要怎么活啊坊谁。當(dāng)然，分辨自己的真實(shí)目標(biāo)需要一些時(shí)間滑臊，但刻意的掩飾就會(huì)讓合作對(duì)象很沮喪口芍，因?yàn)樗龅氖虑槿前踪M(fèi)。謊言不總是說(shuō)給別人聽(tīng)的雇卷，最可怕的謊言是那些用來(lái)欺騙自己的鬓椭，因?yàn)檎f(shuō)著說(shuō)著連自己都信了，從此就生活在一片幻象當(dāng)中关划。

倉(cāng)央嘉措：一個(gè)人要隱藏多少秘密小染，才能巧妙地度過(guò)一生？越少越好贮折。我們已經(jīng)有太多挫折和磨難要面對(duì)了裤翩，何必把精力和時(shí)間花在撒謊上呢？請(qǐng)?jiān)僬嬲\(chéng)一些调榄。

41 聰明人總會(huì)在合適的時(shí)機(jī)選擇合適的謊言踊赠，但現(xiàn)實(shí)情況是呵扛，我們大多數(shù)時(shí)候都不夠聰明，不是嗎筐带？如果有些事情說(shuō)不出口择份，最后讓我引述一句季羨林老先生的話(huà)：假話(huà)全不說(shuō)，真話(huà)不全說(shuō)烫堤。

42 很多人在溝通當(dāng)中的一個(gè)誤區(qū)，那就是正面的沖突和殘酷的真相一定要避免凤价，為此他們用撒謊來(lái)逃避和遮掩……這樣的想法讓溝通變得扭曲鸽斟，真正的問(wèn)題被虛假的說(shuō)辭粉飾，埋下了有可能在未來(lái)越來(lái)越嚴(yán)重的隱痛利诺。其實(shí)真誠(chéng)就像是一場(chǎng)快刀斬亂麻的手術(shù)富蓄，當(dāng)時(shí)可能會(huì)痛徹心扉，但是只有徹底清創(chuàng)慢逾，對(duì)癥下藥立倍，我們才可以好得徹底。

43 不管是男是女侣滩，都可以接受自己不被愛(ài)或者被放棄口注，但都絕不想在欺騙中不知所以。

44? 溝通不僅是對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)君珠，更是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)寝志。真誠(chéng)有可能會(huì)傷害現(xiàn)在，但撒謊傷害的是未來(lái)策添。

45 有一個(gè)故事很老套材部，說(shuō)真實(shí)和謊言一起去河邊游泳，謊言比真實(shí)先上岸唯竹，穿著真實(shí)的衣服先走了乐导，但是真實(shí)不愿意穿謊言的衣服。從此浸颓，人們寧可相信穿著真實(shí)衣服的謊言物臂，也不愿面對(duì)赤裸的真實(shí)。

46 我們每個(gè)人在溝通中都一定會(huì)有這樣的困境：說(shuō)謊會(huì)輕松一下产上，會(huì)把痛緩解一些鹦聪，會(huì)讓場(chǎng)面更好看一些，但是這個(gè)謊言會(huì)留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴蒂秘，這條尾巴會(huì)? 波及之后的種種泽本。 反過(guò)來(lái)，雖然把真相說(shuō)出來(lái)會(huì)尷尬姻僧，會(huì)有陣痛规丽，但這些都是當(dāng)下的蒲牧，尷尬過(guò)了，痛過(guò)了赌莺，真誠(chéng)不會(huì)有后遺癥冰抢，還會(huì)把副作用降到最低。

47 那里減分艘狭。第一挎扰，這會(huì)讓自己顯得眼高手低，能力值不匹配巢音。第二遵倦，這會(huì)讓同事誤解你好大喜功，什么事兒都往自己身上攬官撼，容易不合群梧躺。最后，這會(huì)顯得自己特別沒(méi)有責(zé)任心傲绣，老板會(huì)擔(dān)心整個(gè)團(tuán)隊(duì)因此受到影響掠哥。

48 我們必須接受一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)：有些缺點(diǎn)，我們可能一輩子都改不掉秃诵。與其花這么多精力去補(bǔ)短板续搀，不如花同樣的氣力去提高長(zhǎng)板。每個(gè)人都一樣菠净，有不擅長(zhǎng)的事目代，就一定有擅長(zhǎng)的事。把自己不擅長(zhǎng)的空間騰出來(lái)嗤练，不僅是為了讓其他擅長(zhǎng)的人大顯身手榛了，更是為了讓自己有更大的空間和更多的時(shí)間去做可以讓自己發(fā)光發(fā)亮的事。

（不要太過(guò)于在意自己的短板,在合適的位置充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,也可以讓你在團(tuán)隊(duì)中變得不可或缺.）

49 我不行煞抬，不可怕霜大。我說(shuō)我能行，最后卻不行革答，才可怕战坤。

50 無(wú)效溝通給我們帶來(lái)的損失：既影響了工作，又浪費(fèi)了時(shí)間残拐，還誤會(huì)了感情途茫。

51 我們對(duì)尷尬總是本能地充滿(mǎn)恐懼，能逃避就逃避溪食，實(shí)在逃不掉囊卜，往往會(huì)選擇用曲線(xiàn)來(lái)淡化它，或者轉(zhuǎn)移它，卻很少有人選擇直接面對(duì)栅组。

52 微信作為社交工具雀瓢，避免了面對(duì)面即時(shí)交流的尷尬，留足了緩沖的空間玉掸∪恤铮回到現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)更為棘手的溝通時(shí)刻司浪。

53 「對(duì)不起泊业，我真的忘了你是誰(shuí)了，我們能重新認(rèn)識(shí)一下嗎啊易？」

第一吁伺，誰(shuí)都不是傻子，你如果真的不記得了认罩，傳達(dá)出來(lái)的信息是可以被對(duì)方隱約察覺(jué)到的，有的人會(huì)主動(dòng)再介紹自己续捂，有的人則繼續(xù)裝傻垦垂，看你能撐到什么時(shí)候。第二牙瓢，既然對(duì)方過(guò)來(lái)和你主動(dòng)說(shuō)話(huà)劫拗，無(wú)論你是出于維護(hù)一段關(guān)系，還是聯(lián)絡(luò)一下感情矾克，總歸雙方的一個(gè)共同訴求是彼此相識(shí)且有意愿保持下去页慷。第三，如果對(duì)話(huà)已經(jīng)結(jié)束胁附，你還不知道對(duì)方是誰(shuí)酒繁，那剛剛已經(jīng)發(fā)生的這場(chǎng)溝通除了貌似緩解了表面的尷尬，并沒(méi)有起到任何實(shí)際的作用控妻，毫無(wú)意義州袒。

54 假如我討厭你，我就一定告訴你弓候。

55 在溝通中郎哭，情緒是需要被保護(hù)的，而不是被操控的菇存。

56? 談起溝通夸研，我們一般總會(huì)想著去「連」，連接人與人依鸥，連接情感與情感亥至，也連接結(jié)果和原因。好的溝通者不僅會(huì)「連」，還要會(huì)「斷」抬闯，會(huì)切割井辆，會(huì)分離，由此確立自己溝通體系中的邊界溶握。

57 人與人之間的邊界是一種主觀的選擇杯缺，極端狀況下的清晰度越高，效率越高睡榆，浪費(fèi)的時(shí)間也就越少萍肆。

58 圈子與圈子之間的交集總會(huì)涉及更多不同的參與者，你自身的邊界越清晰胀屿，參與者就越能做出準(zhǔn)確的判斷塘揣，不讓彼此難堪。

59 道不同宿崭，不相為謀亲铡。

60如果朋友、親戚少了這筆錢(qián)就沒(méi)辦法渡過(guò)難關(guān)葡兑，而我又恰好具備這個(gè)能力奖蔓，我會(huì)選擇送而不是借。

61 底線(xiàn)不是一條黑乎乎的死線(xiàn)讹堤，它的作用是給我們提供一套完整的行為方式準(zhǔn)則吆鹤。而邊界意識(shí)也給了我們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中可以說(shuō)「不」的勇氣。

62 溝通中的直接有千萬(wàn)般好處洲守，卻有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)：如果處理不好疑务，直接會(huì)很尖很銳，容易戳到人梗醇。（如果說(shuō)出對(duì)方比較不能接受的話(huà)語(yǔ)的時(shí)候,應(yīng)該先做鋪墊,或者詢(xún)問(wèn)對(duì)方的意愿,提高對(duì)方的接受能力.）

63 預(yù)期管理包含三個(gè)步驟：第一步知允，奠定基調(diào)。

如果我們做好了預(yù)期管理叙谨，溝通者就會(huì)提前讓對(duì)方明白自己的語(yǔ)言來(lái)自性格而非惡意廊镜，并提醒對(duì)方不要把一些因?yàn)楣⒅倍摽诙龅脑?huà)放在心上“λ祝「接下來(lái)我要和你說(shuō)的是我的心里話(huà)嗤朴，它可能不好聽(tīng)、不中聽(tīng)虫溜，卻代表了我最真實(shí)的想法雹姊。」我們需要在談話(huà)的一開(kāi)始就奠定這樣的基調(diào)衡楞。

第二步吱雏，把決定權(quán)交給對(duì)方敦姻。 許多人可能都痛恨一句話(huà)：「有句話(huà)，我不知當(dāng)講不當(dāng)講歧杏×耄」因?yàn)楦谶@句話(huà)后面的內(nèi)容多半都是不當(dāng)講的。不得不說(shuō)犬绒，雖然這句話(huà)令人討厭旺入，但是「當(dāng)講不當(dāng)講」這個(gè)表達(dá)確實(shí)是一種預(yù)期管理，作為選擇方是可以表達(dá)自己的意見(jiàn)的凯力。

「你想講就講茵瘾，不想講就算了，但是請(qǐng)你想清楚再講咐鹤∞置兀」我的回答也給了對(duì)方選擇的權(quán)利，我希望對(duì)方能夠重新權(quán)衡自己接下來(lái)要說(shuō)的話(huà)的分量祈惶。我已經(jīng)把狀態(tài)調(diào)整到真誠(chéng)的頻道雕旨，而對(duì)方可以根據(jù)自己的意愿做出決定。

第三步捧请，讓對(duì)方做好準(zhǔn)備凡涩。

如果你接下來(lái)要講的內(nèi)容真的很尖銳，或者讓對(duì)方比較緊張血久，不好回答突照，則應(yīng)該通過(guò)提醒帮非，讓對(duì)方在心理上做好充分準(zhǔn)備氧吐，不會(huì)因驚慌失措而造成溝通過(guò)程中的語(yǔ)言變形。所以在日常生活的對(duì)話(huà)中末盔，一旦要口出直言筑舅，你不妨加上一句：「接下來(lái)我要說(shuō)的話(huà)可能不太好聽(tīng)。你還想讓我繼續(xù)說(shuō)嗎陨舱？」

在溝通中做好預(yù)期管理翠拣，能夠讓對(duì)方提前做好接受的心理準(zhǔn)備，實(shí)際上是為「直接」設(shè)立了一個(gè)緩沖區(qū)游盲。雖然直接在溝通中很重要误墓，但并不是每個(gè)人都能接受的。站在對(duì)方的角度去思考益缎，我們就能夠明白：直接讓意思的表達(dá)能夠盡可能準(zhǔn)確谜慌，而預(yù)期管理則是讓直接能夠盡可能地照顧到溝通中的情緒，讓對(duì)話(huà)的雙方都不至于被直接的尖銳所傷莺奔。

64 我以為我說(shuō)了欣范，其實(shí)我沒(méi)有。

65 同樣的一句話(huà)，不同的人會(huì)從自己的角度出發(fā)衍生出各種意味完全相反的解讀恼琼，溝通中的誤解恰恰就是在這個(gè)時(shí)候發(fā)生的妨蛹。

66 態(tài)度可以委婉，但內(nèi)容必須直接晴竞。 （如果內(nèi)容不明確,對(duì)方可能會(huì)誤會(huì),并按照自己的預(yù)期發(fā)展,但并不是你想要的結(jié)果.）

在溝通里蛙卤，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種狀態(tài)：我以為我說(shuō)了，信息傳遞出去卻變了樣颓鲜，在對(duì)方看來(lái)表窘，你根本就沒(méi)說(shuō)。

67 婉拒甜滨。

什么是真正的婉拒乐严？你的口氣可以委婉，但是內(nèi)容必須明確衣摩。

68 人類(lèi)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立思考的個(gè)體昂验。我們對(duì)不同的事物和概念的理解是不一樣的。所以艾扮，當(dāng)你希望自己的信息能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞到對(duì)方那里時(shí)既琴，你需要判斷溝通中的最小單位是什么，并把自己的表達(dá)直接落實(shí)到最小單位的括號(hào)內(nèi)泡嘴。

69 委婉的語(yǔ)氣可以表達(dá)以后合作的可能性和延展溝通的彈性甫恩，但是內(nèi)容堅(jiān)決不能給對(duì)方留出誤解的空間。

70 你都已經(jīng)明確讓我不舒服了酌予，為什么我一定要讓你舒服磺箕？

71 溝通是平等的，我們有讓彼此舒服的責(zé)任和義務(wù)抛虫，如果有一方打破了這個(gè)平衡松靡，對(duì)不起，作為其中被攻擊建椰、被調(diào)侃雕欺、被刺激的那一方，沒(méi)有義務(wù)保持禮貌棉姐。為什么我們要為了滿(mǎn)足他人的虛榮心而委屈自己屠列？

72 眾所周知，生活中從不缺少這樣的人：他總是站在一個(gè)高點(diǎn)上伞矩，無(wú)論高點(diǎn)的名字是道德還是邏輯笛洛，毫無(wú)顧忌地指點(diǎn)別人的生活，而大多數(shù)人則會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因順從扭吁、遷就和退讓撞蜂。此時(shí)我們最需要做的就是通過(guò)清晰的表達(dá)讓對(duì)方理清每個(gè)人生活和隱私之間的界限盲镶。

73 每個(gè)人都有自己的生活，也擁有為自己的生活做選擇的權(quán)利蝌诡。

74 在溝通中應(yīng)該注意的兩件事：距離和善意溉贿。先說(shuō)距離，好的溝通一定要保持一種距離感浦旱，無(wú)論是誰(shuí)宇色，我們都需要知道，那不是你颁湖，也不是你的生活宣蠕。每當(dāng)你想要從自我的角度來(lái)表述，甚至來(lái)教導(dǎo)對(duì)方的時(shí)候甥捺，請(qǐng)先問(wèn)問(wèn)自己：對(duì)方為什么要接受我居高臨下的建議抢蚀？對(duì)方為什么要允許我的看法和建議侵入他的生活中去？

真正有善意的溝通一定是一種幫助的給予镰禾。當(dāng)對(duì)方表達(dá)出自身的問(wèn)題或困難時(shí)皿曲，最好的回答是：「我能為你做些什么呢？」然后你要確保自己能夠真心地聽(tīng)取對(duì)方的需求吴侦，并切實(shí)地給予對(duì)方來(lái)自你的幫助屋休。

75 你要把自己當(dāng)回事兒，溝通才能是一回事兒备韧。也只有越來(lái)越多的人明白自己是回事兒劫樟，才能減少這個(gè)社會(huì)上太把自己當(dāng)回事兒的那群人的數(shù)量。

76 「解決問(wèn)題」不是結(jié)果织堂，是前提叠艳。解決問(wèn)題要比問(wèn)題早。

77 溝通捧挺，可以很清晰地分解為四步：第一步虑绵，做溝通的準(zhǔn)備尿瞭，鎖定問(wèn)題闽烙，并想好解決方案；第二步声搁，進(jìn)行溝通黑竞，根據(jù)溝通中的細(xì)節(jié)，調(diào)整并提出解決方案疏旨；第三步很魂，完成溝通，與對(duì)方協(xié)商并確定解決辦法檐涝；第四步遏匆，執(zhí)行溝通法挨，將溝通中的解決辦法運(yùn)用到實(shí)處。

78 一個(gè)好的溝通者幅聘，會(huì)把「問(wèn)題意識(shí)」自主性地轉(zhuǎn)化成「方案意識(shí)」凡纳。記住，方案比問(wèn)題有價(jià)值帝蒿，所以荐糜，有方案的人比只有問(wèn)題的人更有價(jià)值。（方案要在溝通前準(zhǔn)備葛超，解決問(wèn)題要比問(wèn)題早暴氏。）

79 解決問(wèn)題，讓你更有底氣绣张。

無(wú)論處在什么境地答渔，最糟糕、最不可取侥涵，通常也是最經(jīng)常被選擇的方式就是：找借口研儒。

80 遇到問(wèn)題，別找借口独令，找解決方案端朵。

81 主動(dòng)尋找解決方案的溝通方式，既利己燃箭，又利他冲呢，溝通者也會(huì)因此獲得更足的底氣。

82 每一件從未嘗試過(guò)的事情都經(jīng)歷了從全新的接觸招狸、學(xué)習(xí)到掌握其中的邏輯和方法的完整過(guò)程敬拓。而學(xué)習(xí)能力的底層正是對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)世界的理解。犯錯(cuò)誤很正常裙戏，但我們需要建立一個(gè)機(jī)制來(lái)防止同樣錯(cuò)誤的發(fā)生乘凸。比如犯錯(cuò)本。提醒自己不再犯同樣的錯(cuò)誤累榜。

83 掌握分寸感营勤，找目標(biāo)一致的人協(xié)同你，有效地調(diào)配資源壹罚，就可以提高效率葛作。

84 預(yù)判的前提是雙方的時(shí)間和效率。當(dāng)我們做預(yù)判的時(shí)候猖凛，視角應(yīng)該放在雙贏上赂蠢，最好是兩方都得到方便，利人利己辨泳。

85 對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)虱岂，時(shí)間都是最寶貴的資源和財(cái)富玖院。

86 一旦能夠習(xí)慣性地為別人考慮，節(jié)約別人的時(shí)間第岖，生活中無(wú)數(shù)的溝通就會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)堆積之后司恳，變得順暢而又充滿(mǎn)人情味。

87 在一段溝通中绍傲，我們總需要有一個(gè)人比較主動(dòng)地去照顧另一方的感受扔傅，并且隨之做出一些積極的安排。想在別人前面烫饼，把整個(gè)節(jié)奏安排好猎塞，大家自然就會(huì)比較舒服。

88 我在乎你的時(shí)間杠纵，因?yàn)槲乙餐瑯釉诤踝约旱臅r(shí)間荠耽。這種共通的價(jià)值觀，可以貫穿整個(gè)溝通過(guò)程比藻，讓雙方都能贏得彼此的尊重铝量。

89 很多人會(huì)覺(jué)得：我拿多少錢(qián)，我就要干多少的活兒银亲，拿得少慢叨，我就干得少。恰恰相反务蝠，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)只拿這么點(diǎn)工資了拍谐，如果不多學(xué)習(xí)，不多干事兒馏段，就是在對(duì)自己的時(shí)間不負(fù)責(zé)轩拨。想明白這一點(diǎn)之后，你會(huì)愿意去做所有力所能及的事院喜，并且毫無(wú)怨言亡蓉。

90 我們常常會(huì)遭遇未知的阻力和強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候喷舀，只要我們能始終不忘當(dāng)初挑起擔(dān)子的初心砍濒，不退縮，就能把「我愿意負(fù)責(zé)」變成「必須由我負(fù)責(zé)」元咙。

91 年少時(shí)學(xué)習(xí)的苦梯影，和成年以后生活的苦比起來(lái)根本不算什么巫员，但是為什么人們情愿承受后來(lái)生活的苦庶香，卻不愿意承擔(dān)年少時(shí)學(xué)習(xí)的苦呢？答：很簡(jiǎn)單简识，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的苦赶掖，你要主動(dòng)迎上去吃感猛，但是后來(lái)生活的苦，就算你躺著奢赂，它自己也會(huì)來(lái)陪白。

92 這個(gè)世界上根本就不存在從天而降的臨場(chǎng)發(fā)揮，一切皆源于準(zhǔn)備膳灶。

93 沒(méi)有人可以輕易做到臨場(chǎng)發(fā)揮咱士，所有的臨場(chǎng)發(fā)揮都是厚積薄發(fā)。? 有的人是靠幾十年如一日的閱讀轧钓，有的人是靠生活中時(shí)時(shí)刻刻的觀察與思考序厉。不管用什么方式，如果想要成為好的溝通者毕箍，你就一定要在生活中時(shí)時(shí)刻刻為溝通做好準(zhǔn)備弛房！

94 機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人。同樣的思路而柑，高效文捶、高質(zhì)量的溝通也是給有準(zhǔn)備的人的∶娇龋「時(shí)刻準(zhǔn)備著」粹排，我們要讓自己的思維隨時(shí)處在活躍的狀態(tài)。

95 溝通的氛圍應(yīng)該是輕松的涩澡，但溝通者的思考狀態(tài)不能松弛恨搓。? 只有在溝通前和溝通中時(shí)刻聚焦最核心的目標(biāo)，時(shí)刻尋找共識(shí)的基礎(chǔ)筏养，時(shí)刻切入共情的場(chǎng)景斧抱，我們才能讓溝通真正地有效。

96有時(shí)候這個(gè)世界上的道理往往非常樸素渐溶。如果我們只從自己的角度出發(fā)辉浦，很多事情都是不可理喻的；如果試著去了解溝通的對(duì)象茎辐，站在他的位置看他眼前的風(fēng)景宪郊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)同一件事情可以有完全不同的解讀。

97 屁股決定腦袋拖陆。溝通時(shí)弛槐，先看看對(duì)方的屁股坐在哪兒。

98 要把事情想在前面依啰，能夠早告知的一定不要拖到最后硬幣總有兩面乎串，沒(méi)有高下更沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，思考問(wèn)題的方式和角度同樣如此速警。因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)不同，你在自己的工作過(guò)程中會(huì)遇到不同的溝通者，他們也都在不同的工作崗位上擁有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)夯膀、取舍原則和決定權(quán)滥搭。

99 巴菲特說(shuō)：如果你打了半小時(shí)牌，仍然不知道誰(shuí)是菜鳥(niǎo)，那么你就是。在溝通的話(huà)題里換一個(gè)說(shuō)法：如果你已經(jīng)知道對(duì)方是一個(gè)笨蛋，卻仍然不知道改變和他溝通的方式钝侠，那么你也是。

100 一旦確定了對(duì)方是「笨蛋」酸舍，就要用適合與「笨蛋」溝通的方法机错。因?yàn)槊總€(gè)人的理解力、執(zhí)行力父腕、抗壓力等方面都存在明顯差異弱匪，優(yōu)秀的溝通者需要根據(jù)不同的溝通對(duì)象，制定不同的溝通策略璧亮。（見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)萧诫，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。同一件事針對(duì)不同水平的受眾枝嘶，優(yōu)秀溝通者要采取不同方法以確保溝通到位帘饶。

如果同樣的溝通結(jié)果出現(xiàn)兩次，除了對(duì)方惡意使壞群扶，其他參與人員也是有責(zé)任的及刻。

沒(méi)有拿到預(yù)設(shè)結(jié)果，除了抱怨對(duì)方竞阐，也需反省自己缴饭，為溝通行為負(fù)責(zé)。而不是一味抱怨責(zé)怪骆莹。）

101 聰明人之所以能夠存在于這個(gè)世界颗搂，就是因?yàn)檫@個(gè)世界上永遠(yuǎn)都會(huì)有笨蛋。? 時(shí)間流逝幕垦，有的笨蛋會(huì)脫胎換骨丢氢，變成聰明人，有的笨蛋會(huì)堅(jiān)持自我先改，一直做笨蛋疚察。我們永遠(yuǎn)不能對(duì)所有人都用一套溝通方法，那樣不僅你會(huì)很辛苦仇奶，溝通結(jié)果也很難保證貌嫡。如果不能想明白這個(gè)道理，那就說(shuō)明，你才是笨蛋衅枫。

102 碎片化的時(shí)代就會(huì)有碎片化的表達(dá)嫁艇，我們的溝通中到處都是支離破碎的片段朗伶。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)實(shí)弦撩，我們不僅需要習(xí)慣，更要明白如何運(yùn)用论皆，如何抵抗益楼。

103 每個(gè)人的人生燃點(diǎn)是不一樣的，可能在別人看來(lái)是個(gè)屁的事情点晴，在我心里就是非常重要的感凤。我們都是在維護(hù)自己在意的事情，維護(hù)自己的信仰粒督。

104 觀點(diǎn)應(yīng)該保留被影響的空間陪竿，接受不同角度的聲音，但絕不應(yīng)該被統(tǒng)治屠橄、被支配族跛。因?yàn)橐坏┦ジ淖兊膹椥裕覀兙褪チ俗晕覝贤ǖ那疤帷?

105 單個(gè)的價(jià)值判斷可以通過(guò)日常的自我溝通來(lái)與自己達(dá)成和解锐墙〗负澹可怕的是由一個(gè)又一個(gè)約定俗成和固定認(rèn)知所形成的社會(huì)共識(shí)，這樣的社會(huì)共識(shí)會(huì)對(duì)個(gè)體形成巨大且無(wú)形的壓力溪北。

106? 我們需要的不是一套絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)桐绒，而是要去建立一個(gè)坐標(biāo)，然后把自己放進(jìn)去之拨，變成那個(gè)頻頻閃動(dòng)的點(diǎn)茉继。（那個(gè)頻頻閃動(dòng)的點(diǎn)。 就是我們調(diào)整的過(guò)程蚀乔。 離標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)了就靠近標(biāo)準(zhǔn)馒疹。）

107 只有當(dāng)我們用問(wèn)題回應(yīng)問(wèn)題，而不是一味接受答案的時(shí)候乙墙，問(wèn)題才會(huì)變得更有意義颖变。因?yàn)橐蓡?wèn)本身的目的就不是順從，而是思考听想。

108 財(cái)富積累到一定階段腥刹，他們?cè)u(píng)估事物并做出判斷和決策的視角和格局就不再僅僅是錢(qián)。

109 格局汉买，決定了溝通的維度衔峰。 格局有多大，溝通維度就有多大。

110 每個(gè)人的壓力和感受都會(huì)受到人生閱歷以及當(dāng)下情緒的影響和局限垫卤。

111 很多道理屬于歲月的饋贈(zèng)威彰，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間和過(guò)往的淬煉，才能慢慢懂得穴肘。

112 一個(gè)問(wèn)題背后的對(duì)象不同歇盼，真實(shí)的困境也是不一樣的。

113 答案里有你的價(jià)值觀评抚，其實(shí)提問(wèn)中同樣包含著你的思考豹缀、你的認(rèn)知、你希望得到的別人對(duì)你的期待慨代，以及對(duì)你格局的判斷邢笙。

114? 溝通的內(nèi)容是由溝通的思路決定的。溝通的思路是由一個(gè)人的想法決定的侍匙。一個(gè)人的想法是由其格局決定的氮惯。所以，格局不夠大想暗，溝通維度就會(huì)小妇汗。如果一直沒(méi)有提升，就會(huì)一直困在原地江滨。

115 提升自我的格局铛纬，是一個(gè)緩慢的過(guò)程，它取決于你的人生經(jīng)歷和不斷的思考唬滑。我們要知道：不斷上升告唆，以到達(dá)更高的層面，這是需要?jiǎng)訖C(jī)晶密、動(dòng)力和行動(dòng)的擒悬。

116? 共情的情，不是情緒稻艰，是情理懂牧。

117 人，總是無(wú)法忽視情緒的尊勿，甚至很多時(shí)候非常容易被情緒主宰僧凤。

118 穩(wěn)定的情緒能夠保障就事論事的溝通，你可以如實(shí)地指出他的缺點(diǎn)元扔，但情緒不穩(wěn)定的人則接受不了躯保。遇到挫折，情緒穩(wěn)定的人會(huì)先做事澎语，再處理情緒途事。而情緒不穩(wěn)定的人則要先照顧情緒验懊，再做事。

119 長(zhǎng)期使用情緒手段尸变，會(huì)讓周?chē)娜嗣庖咭逋肌５饶阌姓媲榫w時(shí)就不會(huì)被重視。

120 利用情緒作為武器召烂，可以把事情辦成碱工，卻不一定能夠把事情做好。

121 溝通骑晶，不僅是言語(yǔ)上的你來(lái)我往痛垛，更是情緒上的你來(lái)我往草慧。

122 壓力過(guò)載會(huì)導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重的后果：動(dòng)作變形桶蛔。

123 深度思考，就是在我們想一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案的時(shí)候漫谷，不斷拆解這個(gè)問(wèn)題仔雷，逼迫自己追問(wèn)答案背后的動(dòng)因、問(wèn)題之下的問(wèn)題舔示。這就是一種自我溝通碟婆。尤其是在面對(duì)「無(wú)形之針」的時(shí)候，這種良好的自我溝通極其重要惕稻。

124 柏拉圖說(shuō)：「會(huì)說(shuō)故事的人統(tǒng)治世界竖共。」在溝通里俺祠，也可蹩腳地引述他的話(huà)：「會(huì)說(shuō)故事的人統(tǒng)治溝通公给。」

125 溝通中的共情蜘渣，絕非一種簡(jiǎn)單的情緒淌铐，而是一種情理。

126 道理蔫缸，讓我們看見(jiàn)事腿准；而故事，則讓我們看到人拾碌。? 共情吐葱，可以調(diào)動(dòng)溝通中的溫度，讓我們能感受到情感校翔，從而得到感動(dòng)和撫慰弟跑。太多的時(shí)候，我們選擇直白展融，渴望道理能夠直擊對(duì)方窖认，卻忘記了每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)最柔軟的地方豫柬。一個(gè)人會(huì)因?yàn)橛X(jué)得你說(shuō)得很對(duì)，而選擇同意你扑浸；但一個(gè)人只有在覺(jué)得我和你一樣的時(shí)候烧给，才會(huì)選擇相信你。道理喝噪，是讓人同意的础嫡；而故事，是讓人相信的酝惧。

127 無(wú)論是陌生人還是親近的人榴鼎，一定都會(huì)對(duì)我們抱有態(tài)度，正面也好晚唇，負(fù)面也好巫财，有人喜歡你，就會(huì)有人討厭你哩陕。

128 碰到認(rèn)識(shí)的人對(duì)你口出惡言平项，或者背地里對(duì)你惡語(yǔ)相向，想想這三個(gè)問(wèn)題：第一悍及，他對(duì)我重要嗎闽瓢？第二，他說(shuō)的問(wèn)題心赶，我是不是真的有扣讼；如果有，則要反思和改進(jìn)缨叫。第三椭符，他是不是沒(méi)有控制住自己人性的黑暗面？如果不能忽略他弯汰，至少要讓自己放松一些艰山。

129 《亂世佳人》里有一句非常經(jīng)典的話(huà)：Tomorrow is another day。

130 別做情緒的綁匪咏闪，也別做情緒的囚徒很少會(huì)有人真正被綁架過(guò)曙搬，但幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)或大或小的情感綁架。

131 生命的羈絆鸽嫂，是我們每個(gè)人活在社會(huì)纵装、家庭中，作為個(gè)體要去體會(huì)的愛(ài)恨情仇据某。

132 我幸福的方式橡娄，是由我自己定義的。

133 情感綁架之所以會(huì)讓人不知所措癣籽，不是因?yàn)閻阂馔彀Γ∏∈且驗(yàn)樯埔狻? 因?yàn)槭歉冻雎俗妫晕覀兊醚a(bǔ)償；因?yàn)槭瞧谂纹孔眩晕覀兊脻M(mǎn)足匠童；因?yàn)槭菫槲覀兒茫晕覀兊媒邮堋催^(guò)來(lái)想想塑顺，把別人當(dāng)回事兒汤求，也要把自己當(dāng)回事兒。面對(duì)付出严拒，我們也付出過(guò)扬绪；面對(duì)期盼，我們也有自己的期盼裤唠；面對(duì)為我們的好挤牛，只有我們自己才明白自己想要什么樣的人生。

134 不是「我和你」巧骚，是「我們」赊颠。

135 當(dāng)你覺(jué)得自己是正確的時(shí)候格二，就會(huì)在潛意識(shí)里斷定對(duì)方是錯(cuò)的劈彪。

136 多給對(duì)方建議，少給對(duì)方意見(jiàn)顶猜。

137 人嘛沧奴，總是更喜歡和自己像的東西。

138 時(shí)間是一個(gè)很有用的工具长窄。很多時(shí)候我們無(wú)法達(dá)成共識(shí)滔吠，是因?yàn)槲覀兌急焕г诹水?dāng)下的這一刻，而無(wú)法用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待眼前的事物挠日。

139 多方混戰(zhàn)中的溝通可以分三步走：

第一步疮绷，我們需要梳理各方的訴求，準(zhǔn)確地了解每一個(gè)溝通者背后想要的是什么嚣潜。

第二步冬骚，拆解關(guān)鍵目標(biāo)，從各方訴求出發(fā)懂算，逐一平衡只冻。

第三步，我們需要精準(zhǔn)地定位總體目標(biāo)的調(diào)性计技，這樣各方才能在這個(gè)大的方向上明確自己的義務(wù)和收獲喜德，從而把力氣使到一塊兒去。

背后的訴求是起點(diǎn)垮媒，各方的平衡要通過(guò)拆解關(guān)鍵目標(biāo)達(dá)成舍悯，而最終的合力則需要主基調(diào)的搭建航棱。

140 人生又何嘗不是一場(chǎng)大型的演唱會(huì)，協(xié)調(diào)各方萌衬，平衡全局丧诺，找到最適合自己的定位，唱出自己的那一首歌奄薇。

141 讓溝通的雙方都明確地知道我們是一邊的驳阎，就能將溝通當(dāng)? 中的多方轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的兩方：我們和他們。? 以此為起點(diǎn)來(lái)進(jìn)行溝通馁蒂，常常能夠?qū)?fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化呵晚，從而為達(dá)成訴求提供更便捷的路徑。

142 「我們是一邊的」是溝通者一起搭建的一個(gè)共同出發(fā)的起點(diǎn)沫屡。只有溝通的各方都能夠穩(wěn)穩(wěn)地將下一步的舉動(dòng)立足于共同的根基之上饵隙，所有的舉措才能擁有最大的合力。

143 不是「都是為你好」沮脖，而是「都是為我們好」

144 好的溝通應(yīng)該幫助他人解決問(wèn)題金矛，而不是制造問(wèn)題。

145 一個(gè)人是永遠(yuǎn)都無(wú)法完全了解另一個(gè)人的處境和想法的勺届，每個(gè)人之間總會(huì)存在認(rèn)知驶俊、感受、表達(dá)等間隙免姿，而且不可能被「都是為你好」填滿(mǎn)饼酿。我們永遠(yuǎn)都無(wú)法從單一一方的立場(chǎng)和判斷中找到共識(shí)的所在，向來(lái)都是要從雙方共同提供的內(nèi)容和立場(chǎng)中找到共識(shí)胚膊，因?yàn)樾纬晒沧R(shí)的基礎(chǔ)來(lái)自?xún)蓚€(gè)人共同的坦誠(chéng)故俐、共同的思考和共同的表達(dá)。

146 只有當(dāng)雙方都發(fā)現(xiàn)共識(shí)的結(jié)果是一種共存和共贏時(shí)紊婉，才會(huì)更加自信和踏實(shí)地繼續(xù)共同前行药版，因?yàn)殡p方都知道選擇合作是更好的出路。也只有當(dāng)雙方都清楚地認(rèn)知到共識(shí)的結(jié)果是一種差距和裂痕的時(shí)候喻犁，才會(huì)心甘情愿地分開(kāi)槽片，因?yàn)殡x開(kāi)才是更好的結(jié)果。

147 真正的共識(shí)一定是雙方互動(dòng)溝通之后的結(jié)果株汉，也就是說(shuō)筐乳，起點(diǎn)和終點(diǎn)是雙方都同意的，因而達(dá)成的不是「都是為你好」乔妈，而是「都是為我們好」蝙云。

148 現(xiàn)實(shí)會(huì)復(fù)雜得多。

149 不同的群體會(huì)有不同的偶像選擇路召，而且這種選擇上的不同在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代會(huì)越來(lái)越細(xì)分勃刨、越來(lái)越深波材。

150 用自己的發(fā)現(xiàn)去打自己的臉，這不但不丟臉身隐，反倒是一件令人開(kāi)心的事廷区。

151 共識(shí)的過(guò)程，其實(shí)也是個(gè)互相淘汰的過(guò)程贾铝。

152 共識(shí)隙轻，不僅是在人際溝通中找到可以繼續(xù)往下走的共同點(diǎn)，同時(shí)垢揩，它也是一個(gè)非尘谅蹋基本的心理機(jī)制。我們每個(gè)人都有自己堅(jiān)信不疑的東西叁巨，要挑戰(zhàn)這些底層的共識(shí)斑匪，往往不是一次小修小補(bǔ)能夠撼動(dòng)的，而是需要一場(chǎng)觀念的地震锋勺。

153 共識(shí)蚀瘸，往大了說(shuō)，是一種相互的淘汰庶橱，同時(shí)贮勃，它又是一次相互的挑選。? 明白了這一點(diǎn)悬包，我們就會(huì)非常坦然：離開(kāi)的人注定會(huì)離開(kāi)衙猪，而會(huì)回來(lái)的人也一定會(huì)再相逢。

154 經(jīng)過(guò)碰撞布近，我們才了解自己是誰(shuí)。? 不是碰撞就結(jié)束了丝格，而是碰撞之后還要思考撑瞧。撞完之后，可能會(huì)有兩種情況显蝌，一種是你清楚地知道自己受不了预伺，知道自己疼在哪兒，在哪兒摔倒的曼尊，下次該如何避免酬诀；另一種是碰撞讓你發(fā)現(xiàn)了新的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)到了自己耐受力的臨界點(diǎn)骆撇，下次還可以更勇敢地去撞出新的火花瞒御。

155? 自我溝通和自我審視，可以判斷出兩條不同的行動(dòng)線(xiàn)神郊。第一條行動(dòng)線(xiàn)是進(jìn)攻肴裙，你可以去做很多事情趾唱，挑戰(zhàn)很多你以前從未做過(guò)甚至從未想過(guò)的事情。而另一條行動(dòng)線(xiàn)叫作反思蜻懦，你會(huì)總結(jié)自己不對(duì)的地方甜癞、不應(yīng)該再犯的錯(cuò)誤，以及不可以再重演的傷害宛乃。

156 只有感受悠咱，人是不會(huì)成長(zhǎng)的。因?yàn)楫?dāng)下的感受一定是清晰和明確的征炼，如果只是知道我舒服了乔煞、我爽了、我疼了柒室，然后就沒(méi)有然后了渡贾，那這一切就都沒(méi)有價(jià)值。成長(zhǎng)需要一系列完整的步驟：你經(jīng)歷過(guò)疼痛雄右，從而知道了背后的原因空骚，也知道了什么才是自己真正想要的，最后明白了在想要和得到中間需要如何做到擂仍。缺少了任何一步囤屹，都不是真正的成長(zhǎng)。

157? 一個(gè)人是什么樣的人逢渔，是由他選擇的結(jié)果決定的肋坚，不是由他的初心決定的。

158 我們都太過(guò)善于表達(dá)：我是這樣的人肃廓，我是那樣的人智厌，但「這樣的人」和「那樣的人」往往做出了截然不同的事情。相比語(yǔ)言盲赊，只有在關(guān)鍵時(shí)刻的關(guān)鍵決策铣鹏，才能真正表達(dá)你的樣子。

159 因?yàn)槿酥挥性跇O端情況下哀蘑，才真正知道自己為什么會(huì)這樣做诚卸。

160 我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己做很多本能的修飾，一方面是修飾給別人看的绘迁，另一方面是修飾給自己看的合溺。在別人眼中的自己和在自己眼中的自己永遠(yuǎn)存在巨大落差，幾乎無(wú)法達(dá)成一致缀台。

161 「我想要開(kāi)心的人生棠赛，但是成功使我開(kāi)心。」（開(kāi)心和成功并不對(duì)立恭朗，共贏最好屏镊。）

162 每個(gè)人的成功都是靠自己去定義的，財(cái)富的積累一定是一個(gè)方面痰腮，但也一定不是全部而芥。

163? 沒(méi)有邏輯是絕對(duì)的，絕對(duì)沒(méi)有絕對(duì)膀值。

164 理清自己的人生燃點(diǎn)棍丐。你可以靠做什么而成功？你可以因?yàn)樽鍪裁炊_(kāi)心沧踏？開(kāi)心和成功一定是方向不同的兩個(gè)終點(diǎn)歌逢，永遠(yuǎn)無(wú)法同時(shí)到達(dá)嗎？換個(gè)思路翘狱，如果我的人生燃點(diǎn)是談戀愛(ài)秘案，我就去勇敢地戀愛(ài)；如果賺錢(qián)是讓我開(kāi)心的方式潦匈，我就去努力賺錢(qián)阱高。這一切都只是手段，它都是為了滿(mǎn)足我想要一份開(kāi)心人生的初心茬缩。我肯定也想過(guò)一個(gè)開(kāi)心的人生赤惊，這點(diǎn)毋庸置疑。只不過(guò)讓我開(kāi)心的方式是比較受虐的凰锡，在別人看來(lái)是痛苦的未舟。?

165 第一，成功需要被你自己重新定義掂为。第二裕膀，你的人生燃點(diǎn)能否和你的人生快感結(jié)合起來(lái)？第三菩掏，開(kāi)心真的是肆意妄為魂角、無(wú)所顧忌嗎？

最后智绸，再問(wèn)一問(wèn)自己：「我想要開(kāi)心的人生，還是成功的人生访忿？」

元小蕓的答案：想要成功的開(kāi)心瞧栗，開(kāi)心的成功，二者不矛盾海铆，讓它兩雙贏迹恐。

166 沒(méi)有人可以做到完全認(rèn)識(shí)自己，優(yōu)點(diǎn)卧斟、缺點(diǎn)都潛藏在我們的軀體和意識(shí)之下殴边，只有不斷地進(jìn)行自我挖掘憎茂，才能在內(nèi)心深處抵達(dá)更加真實(shí)的自己。

167? 任何一份工作需要的都是你的獨(dú)特性锤岸，不可取代性才是真正的競(jìng)爭(zhēng)力竖幔，什么都會(huì)卻什么都一般，是最容易被淘汰的是偷。

168 讓優(yōu)點(diǎn)變成優(yōu)勢(shì)

169 沒(méi)有人會(huì)拒絕生命中熱乎乎的生機(jī)勃勃拳氢。

170 第一，被誤會(huì)蛋铆，是一種常態(tài)馋评。 第二，不要妄圖去改變所有人的刻板印象刺啦，這不太可能留特。

171 因?yàn)榭贪逵∠蟮牟还教幗忉專(zhuān)舐暟l(fā)聲，最終往往都只是起到了反向的效果玛瘸。原因很簡(jiǎn)單蜕青，別人只會(huì)越發(fā)覺(jué)得你不夠坦然，一旦有了這個(gè)先入為主的印象捧韵，所有的誤解就都變成了你想要去隱藏的東西市咆。? 欲? 蓋彌彰，永遠(yuǎn)是好奇心和獵奇心的馬達(dá)再来。

172 只有感受蒙兰，不叫成長(zhǎng)。只有面對(duì)芒篷，不叫回應(yīng)搜变。? 不就是刻板印象嘛，怕它针炉？挠他！解決方式：態(tài)度上不在乎，行動(dòng)上用事實(shí)碾軋篡帕。

173 溝通中有兩個(gè)認(rèn)知的方向殖侵，一個(gè)方向是把自己放進(jìn)去，不管是人群還是觀點(diǎn)镰烧；而另一個(gè)方向是把自己抽出來(lái)拢军。

174 在意結(jié)果比在意人言更重要。

175 通過(guò)主觀努力而造就的客觀成就是不會(huì)騙人的怔鳖。不在意不重要茉唉，但是用結(jié)果超越了不在意，這很重要。

176 放棄型人格：不是 100%度陆，就是 0

所謂放棄型人格艾凯，就是會(huì)在人生的每個(gè)階段確定一個(gè)清晰的價(jià)值排序，并且按照最核心的目標(biāo)嚴(yán)格地界定所有的事物懂傀，一旦發(fā)現(xiàn)這件事情并不能促成目標(biāo)的最終達(dá)成趾诗，就果斷放棄。

177 放棄是很多人最終的選擇鸿竖，人終究不會(huì)選擇傷害自己的事情沧竟，但是每個(gè)人認(rèn)清真相的過(guò)程需要花的時(shí)間不同，放棄型人格就比較容易做出判斷缚忧。

178 不是 100%悟泵，就是 0。我們最應(yīng)該做的就是在應(yīng)該付出的時(shí)候 100% 投入闪水，這樣我們才能擁有極致的 100% 的收獲糕非。

179 王爾德說(shuō)：很多東西，若不是我們怕別人撿去球榆，我們一定會(huì)丟掉朽肥。而我們需要面對(duì)的就是清空那些不再符合我們新目標(biāo)設(shè)定的東西，把自己的頭腦持钉、時(shí)間衡招、精力都騰出位置，為迎接新的人生目標(biāo)做準(zhǔn)備每强。因?yàn)槲覀冊(cè)谧鲆患率虑榈臅r(shí)候始腾，需要投入，完全的投入空执。

180 我們都曾經(jīng)在自我還不夠強(qiáng)大浪箭、不夠完整的時(shí)候去妥協(xié)和遷就，隨著自我逐漸完整辨绊，我們就能意識(shí)到身心合一奶栖、知行合一是多么重要。

181 自我溝通是一個(gè)自帶柔性和溫度的概念门坷，我們渴望善待自己宣鄙、了解自己、寬慰自己默蚌。有時(shí)候框冀，我們需要狠一些、堅(jiān)決一些敏簿、強(qiáng)硬一些。這不是對(duì)自己的苛刻，而是因?yàn)槿绻覀兿胍蔀橐粋€(gè)最好的自己惯裕，就不能一直留戀過(guò)去的風(fēng)景温数。向前，才是我唯一的答案蜻势。

182 不知道要什么撑刺，先從不要什么開(kāi)始自我溝通中，迷茫之所以能夠困擾我們握玛，是因?yàn)槲覀兺ǔ２恢雷约合胍裁垂话Ｆ婀值氖牵瑹o(wú)論再怎么迷茫挠铲，我們也會(huì)堅(jiān)定地知道自己不要什么冕屯。 （元小蕓想起自己有個(gè)歪理，不知道什么是愛(ài)拂苹，但一定知道什么是不愛(ài)安聘。不知道什么是好，但一定知道什么是不好瓢棒，所以可以反過(guò)來(lái)浴韭，比如知道家暴不好，反過(guò)來(lái)不家暴就是好脯宿。知道罵人不對(duì)念颈，反過(guò)來(lái)不罵人就是對(duì)。知道欺騙不對(duì)连霉，不欺騙就是對(duì)榴芳。知道出軌不好，不出軌就是好窘面，慢慢的也就會(huì)區(qū)分是非黑白翠语，遠(yuǎn)離假惡丑，走向真善美财边。）

183 在自我溝通和自我定位當(dāng)中肌括，不是每個(gè)人都能一開(kāi)始就找到自己的燃點(diǎn)的。不知道自己要什么的時(shí)候酣难，就先從自己不要什么開(kāi)始谍夭。

184 這世界上有些事情即便你熱愛(ài)，也不用一輩子都只做它憨募，也不用非要做到最好紧索，可以把生命投注在更新的可能性里。

185 「不要」不是簡(jiǎn)單的放棄菜谣，不是沖動(dòng)的停擺珠漂，不是魯莽的抽身晚缩。? 「不要」意味著感知。? 會(huì)自我溝通的人對(duì)自己的內(nèi)心一定有足夠的敏感度媳危。畢竟我們不能欺騙自己的感受荞彼，違反內(nèi)心的渴求去委曲求全。沒(méi)有人能夠輕易地成全自己的「不要」待笑，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)∶恚現(xiàn)實(shí)的種種總是將我們那個(gè)絕對(duì)的自我不斷拉向地面，而我們要尊重自己的不要暮蹂，也要真切地為自己爭(zhēng)取資格寞缝。無(wú)論你當(dāng)初是因?yàn)槭裁催x擇了一個(gè)行業(yè)，都應(yīng)該盡力做到最好仰泻，適應(yīng)這個(gè)行業(yè)的變化荆陆，掌控這個(gè)行業(yè)的節(jié)奏，最后我纪，是你選擇離開(kāi)這個(gè)行業(yè)慎宾，而不是這個(gè)行業(yè)選擇了你的離開(kāi)。

186 如果我們的內(nèi)心已經(jīng)因倦怠而生了出走之意浅悉，就需要聽(tīng)從自己的內(nèi)心趟据。

187 一個(gè)人要多不喜歡自己，才能向自己厭惡的方向狂奔而去术健？

188 不知為何汹碱，我們好像習(xí)慣了要確定「要」和「想」，才敢做出改變荞估】却伲「不要」和「不想」，早已經(jīng)給了我們足夠邁出下一步的理由和底氣勘伺。

189 適合自己的砌左，才是對(duì)的盹愚。

190 良好的自我溝通坏挠，是找到好方法的前提遭商。就算方法再好，一旦不適合自己缅帘，也不可能奏效轴术。

191 從動(dòng)力的角度出發(fā)，對(duì)于自驅(qū)力主導(dǎo)的事情钦无，每個(gè)人都會(huì)擁有極強(qiáng)的動(dòng)力感逗栽，但是對(duì)于不得不做的事情，就會(huì)很痛苦失暂。

192 要用積極的正能量驅(qū)動(dòng)自己彼宠，把真正喜歡的事情做到非常好鳄虱，超越一般人的好。

193 時(shí)尚大師山本耀司說(shuō)：「自己」這個(gè)東西是看不見(jiàn)的兵志，撞上一些別的什么醇蝴，反彈回來(lái)，才會(huì)了解「自己」想罕。

194 四個(gè)象限的存在讓我們知道對(duì)比的力量。? 沒(méi)有對(duì)比霉涨，就沒(méi)有傷害按价。沒(méi)有對(duì)比，也就沒(méi)有自我定位笙瑟。我們要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)出發(fā)去理解自己所在的位置楼镐，而不是按照自己的主觀意愿去理解自己的所在。 （元小蕓想起葉子農(nóng)的“見(jiàn)路不走”往枷，即實(shí)事求是是對(duì)的框产，根據(jù)自己的實(shí)際情況，找到屬于自己的路多重要按斫唷秉宿！還在慢慢，細(xì)細(xì)尋找中……你呢屯碴？找到了嗎描睦？）

195 任何一個(gè)集體里，人都會(huì)被分門(mén)別類(lèi)导而，放入這幾個(gè)象限忱叭。我們要理解的是人的共性和某個(gè)人的個(gè)性。有了這種心態(tài)今艺，我們就會(huì)在對(duì)比中不斷確認(rèn)自己的進(jìn)步速度或退步速度韵丑，才知道自己的目標(biāo)在哪里。

196 四個(gè)象限會(huì)讓你懂進(jìn)退虚缎，不灰心撵彻。 其次，這個(gè)坐標(biāo)系解釋了一個(gè)我們很容易忽略的事實(shí)：環(huán)境中的每個(gè)人都是動(dòng)態(tài)的遥巴，一個(gè)人可能在這里是第一象限千康，但有可能到了更高的平臺(tái)，就會(huì)立馬掉到第三象限中去铲掐。也可能此時(shí)處于第三象限拾弃，經(jīng)過(guò)努力和時(shí)間的加持，未來(lái)大跨步進(jìn)入第一象限摆霉。同樣豪椿，自己如果現(xiàn)在在第三象限奔坟，也會(huì)更清楚方向在哪兒。

197 四象限法是一種方法搭盾，我們可以用這種方法畫(huà)出很多種多元的坐標(biāo)系咳秉，它可以提供多維度的視角讓我們進(jìn)行有效的自我評(píng)估。在一次次對(duì)比和自我定位當(dāng)中鸯隅，我們能懂得很多原來(lái)覺(jué)得是一團(tuán)亂麻的東西澜建。能力和態(tài)度、重要和緊急蝌以、快慢和好壞炕舵、及時(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)，不同的橫軸和豎軸將帶來(lái)不同的思考維度和方式跟畅。

198 學(xué)會(huì)接納自己咽筋。四象限讓我們看到盡頭，看到極限徊件，看到分類(lèi)奸攻，看到形形色色的躍遷和下沉。只要我們不是在為自己的懈怠找理由虱痕，在真的盡力之后睹耐，或者在盡力的路途中，我們就會(huì)接受自己皆疹。四個(gè)象限是我們和這個(gè)世界的對(duì)撞疏橄，對(duì)撞是為了讓我們意識(shí)到也定位到自己。但這不是最終的目的略就，最終的目的是：經(jīng)過(guò)對(duì)撞捎迫，我們可以坦然地?fù)肀ё约海谖覀冋业阶约褐蟆?

看完全書(shū)表牢，只覺(jué)得果然成功人士是有一些方式方法的窄绒，她們夠勇敢，果斷崔兴，也夠努力彰导。我們就算沒(méi)有人家的條件，但借鑒一點(diǎn)方式方法敲茄，結(jié)合自己的實(shí)際情況位谋，學(xué)著分析，學(xué)著思考堰燎，學(xué)著自我溝通掏父，自我成長(zhǎng)，也是挺不錯(cuò)的秆剪。

看來(lái)腦子真是好東西赊淑，要多多鍛煉爵政，讓它活躍起來(lái)，才會(huì)精靈聰明一點(diǎn)陶缺。