不上賢，使民不爭；不貴難得之貨挖滤，使民不為盜崩溪；不見可欲，使民不亂斩松。是以圣人之治也伶唯，虛其心，實其腹惧盹，弱其志乳幸，強其骨，恒使民無知钧椰、無欲也粹断。使夫知不敢、弗為而已嫡霞，則無不治矣瓶埋。
上、貴诊沪、可养筒，都是肯定的意思，崇尚娄徊，貴重和可以、能夠盾戴，這些東西多了寄锐，人們就會為了這些去爭搶，去偷盜尖啡，天下就會亂橄仆。所以圣人們是不喜歡這樣的。他們希望百姓沒有太多知識衅斩，少了機巧心盆顾，身體強健，生活安逸了就沒那么多欲望畏梆，就不會去想著爭奪這爭奪那的您宪，而那些聰明人又因為沒有人會響應(yīng)他們，所以不敢興搶劫之事奠涌。這樣社會就安定了宪巨。
那么要通知這干啥呢？想干啥干啥溜畅，只要老百姓吃飽穿暖捏卓，所謂飽暖思淫欲，身體又強健慈格，造人去吧怠晴，人越多對統(tǒng)治階級越好遥金，這樣不是皆大歡喜嗎？
