原創(chuàng) 水木華晨? ? 今天
悟道：能拉開人與人差距的，不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴褒搔，而是來自靈魂的精神高度
“為什么他是這樣的人呢？”
“太渣了吧喷面！”
“人與人之間差距究是什么呀星瘾？”
……
在膜拜物質(zhì)的時(shí)代，
卻常聽很多朋友在討論諸如此類的話題惧辈，
其實(shí)琳状，這類話題的根源就是對(duì)一個(gè)人應(yīng)該具有什么樣精神維度的訴求。
朋友葉盒齿，30出頭念逞，開了兩家公司困食，
圈子里的人都稱他是商業(yè)奇才；
其實(shí)他卻是高度自負(fù)翎承、自戀的人硕盹，
總以為有了物質(zhì)財(cái)富就會(huì)占在精神制高點(diǎn)給別人當(dāng)教父，
他整天“憤青”這個(gè)叨咖、那個(gè)瘩例，
沒事時(shí)便拿員工開開刷，還喜歡處處被人簇?fù)碇?/p>
好像自己有了物質(zhì)甸各，就是一位身披盔甲垛贤，手持利刃的精神貴族，
可背后常有人隔空喊話“差遠(yuǎn)了吧痴晦，精神貴族是裝不來的南吮！”
朋友圈有個(gè)叫齊的朋友琳彩，看別人混得好誊酌，
就天天喊窮，埋冤上天不公露乏，
他為此算計(jì)了幾十年碧浊，可就是富不起來；
據(jù)了解瘟仿，他人設(shè)有問題箱锐，
比如他在老家一個(gè)城市做公務(wù)員，
至今卻很少有人有他的電話或加他微信劳较，
好像生怕別人回老家找他幫忙或吃了他一頓飯似的驹止，
有一位有幸加到他微信的朋友說，平時(shí)你發(fā)微信給他观蜗，
他基本不回臊恋，但你回老家聚會(huì)不請(qǐng)他，他又怪你了墓捻，
不過他參加宴請(qǐng)有一個(gè)怪毛病抖仅，就是每每到了下半場(chǎng)，
他總是第一個(gè)中途說有事離場(chǎng)砖第，
與你撇得干干凈凈撤卢，讓人唏噓不已；
公司大齡單身老曲最近在一個(gè)高檔車的4S店撞了桃花運(yùn)梧兼，
處了兩個(gè)月后放吩，他才發(fā)現(xiàn)這個(gè)剛識(shí)的美女竟然是高級(jí)黑，
原來女友自稱是空姐羽杰，每到一個(gè)城市都發(fā)微要幫老曲買衣服渡紫、包包瞭稼、化妝品、手表什么的腻惠，
老曲推辭不過环肘，便出于禮貌還是買一點(diǎn)，
但總是爽快地微信劃錢給她集灌，當(dāng)然也順帶給錢幫她買買買悔雹，
后來老曲粗略算了下，與她相處才2個(gè)月欣喧，卡上僅購物消費(fèi)就支了20多萬腌零，90%都給女友買的，
老曲才恍然發(fā)現(xiàn)這不是愛情唆阿，自己分明就是人家的取款機(jī)益涧，
當(dāng)老曲給女友發(fā)了一個(gè)卡上無錢的截圖時(shí)，很快就被她拉黑了驯鳖。
還有位原在山村當(dāng)老師闲询，后外出城市打工的朋友沐，
一年后浅辙，她又跑回山村重執(zhí)教鞭扭弧，
問她為什么？
她說外面水太深记舆，不想被“精神壓榨”鸽捻；
原來她應(yīng)聘的那家大型公司，
什么告密文化泽腮、拍馬屁文化御蒲、功利文化、精致主義等等如影隨形诊赊，
比如厚满，她在公司除了打雜外還負(fù)責(zé)微信工作群，
可這小小的微信群也大有江湖豪筝，
就連在群里發(fā)每一則消息受迎程度都各不同痰滋，
平常，一般員工發(fā)的续崖，基本無人點(diǎn)贊敲街；
要害審批部門員工發(fā)的冷不丁消息，
那些有所求的人馬上就會(huì)冒出來討好严望；
對(duì)于高管發(fā)的啥啥啥多艇，就更不一樣了，
哪怕與工作八桿子打不著邊的風(fēng)花雪月像吻，都轟動(dòng)無比峻黍，
某日領(lǐng)導(dǎo)在群里隨便喊了一嗓子“今天天氣好案绰 ！”
群里馬上紅旗招展姆涩，熱鬧非凡挽拂，
大家紛紛浮出水面豎起大拇指點(diǎn)贊，
有人暗示沐骨饿，這可是討好表忠誠的大好機(jī)會(huì)啊亏栈，你何樂而不為呢？
沐只覺得沒有必要違背自己去湊這熱乎宏赘，
久而久之绒北，沐逐漸被同事們邊緣化，
還經(jīng)常莫名奇妙地挨領(lǐng)導(dǎo)批察署。
類例很多闷游；
很慶幸，文中的老曲贴汪、沐脐往，后來能從困擾中走出來，
其實(shí)嘶是，生活人更多人是隨波逐流钙勃、我行我素蛛碌；
當(dāng)一個(gè)人的精神是低維度聂喇，或處在低維度氛圍中，
他們所言所行都會(huì)離本心就越來越遠(yuǎn)蔚携，
不僅物質(zhì)而精致希太，
還會(huì)讓自戀自大、功利酝蜒、欺騙等泛濫成災(zāi)誊辉，
最后嚴(yán)重的，還會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人自我精神世界崩塌亡脑，一時(shí)找不到北堕澄；
那么，我們?cè)鯓犹嵘窬S度呢霉咨？
為此蛙紫，水木華晨認(rèn)為：
成為自律的人
自律實(shí)質(zhì)上是一種“有為”，
就是約束自己的本能欲望途戒，不被外界和欲望的驅(qū)使而不能自拔坑傅；
要做好自律，歸納起來：
首先要控制欲望喷斋，
人在適度的欲望推動(dòng)下是可以的唁毒，
但不能讓多度的欲望損傷自己的身心和社會(huì)蒜茴；
老子《道德經(jīng)》曰“道者反之動(dòng)”，
如果我們把物質(zhì)看太重了浆西，
把功利心看得太重粉私，就必會(huì)輕義，適得其反近零；
其次是成為一個(gè)謙虛的人毡鉴，
不要像文中的葉，自命不凡秒赤，唯我獨(dú)尊猪瞬，
有位智者說得好，謙虛不僅是一種修養(yǎng)入篮，
也是一種美德陈瘦，更是一種境界，
當(dāng)一個(gè)人的精神層次高潮售，就越懂得虛懷若谷痊项，
這也是一個(gè)人無往不勝的要訣；
第三是控制情緒酥诽，
誰都有情緒鞍泉，但生活苦逼又給誰看？羨慕嫉妒恨又有啥用肮帐？
但一定要讓情緒在一個(gè)穩(wěn)定的范圍內(nèi)小幅度波動(dòng)咖驮，
這樣才能寧靜致遠(yuǎn)；
如果老想著自己的壓力和別人的不是训枢，世界就小了托修；
成為正直善良、陽光的人
文中的沐雖然與那些不同頻的人在一起共事恒界，
但她內(nèi)心有一個(gè)內(nèi)不化的主體精神睦刃，
始終保持自己的本心；
記得雨果的《悲慘世界》有這樣一句話：
“做一個(gè)圣人十酣，那是特殊情形涩拙；
做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常軌耸采⌒四啵”
如果你要回到做人的常軌，那就要像沐那樣做一個(gè)正直善良的常人洋幻，
她不隨波逐流郁轻，不勢(shì)利，不拍精致馬屁，
最后為了自己身心不染好唯，甘愿回山村當(dāng)了一名教師竭沫；
當(dāng)你問心無愧，你的整個(gè)人精神面貌就變了骑篙，
你就會(huì)心向陽光蜕提，總想給別人帶來溫暖和力量，
你的精神維度也終將會(huì)得到別人的認(rèn)可和敬仰靶端。
成為利他的人
功利谎势、精致、欺騙等都是私心自重的利己杨名，
喜歡抱怨上天不公脏榆，其實(shí)這是一種“責(zé)任推卸”，
如文中老曲的女友就是那種欺騙人的高級(jí)黑台谍，就是自私自利的人须喂，
那個(gè)自稱老油條的齊，
就是只想到自己趁蕊，只會(huì)埋冤上天不公坞生，
是一個(gè)只看到樹木而不見森林且逃避責(zé)任的人，
由于自己格局小掷伙，最后反而成了“孤家寡人”是己。
那么利他是什么呢？就是助人任柜，
就是做人的格局卒废，
簡言之，你越不會(huì)算計(jì)乘盼，你的內(nèi)心能量就越強(qiáng)升熊，
你會(huì)成為心理健康的人，
你就會(huì)成為有社會(huì)責(zé)任的人绸栅，
你就會(huì)一輩子持續(xù)不斷地獲得價(jià)值感、成就感页屠、辛福感粹胯；
有位習(xí)武的智者說“習(xí)武之人有三個(gè)境界：見自己，見天地辰企，見眾生”风纠；
我覺得這話對(duì)普通人也適用，
一個(gè)人如果只“見自己”牢贸，那是談不上格局竹观，
如果能看到天地，能看到眾生，把天地眾生容納到自己為人處事的思考框架里臭增，
這個(gè)人格局就大了懂酱；
成為愛學(xué)習(xí)、有追求和獨(dú)立思考的人
多看書誊抛，看好書列牺，才能不斷仰視，有空杯心理拗窃；
當(dāng)你有了一生的學(xué)習(xí)能力巨柒，
生命就不會(huì)過得平庸哄陶；
同時(shí)，通過學(xué)習(xí)，就不會(huì)被固有的常識(shí)翻具、舊式價(jià)值觀所束縛，
甚至還會(huì)誕生思考的力量和新的追求鸣峭，
就會(huì)不斷被賦能卸耘，不斷提升自己；
當(dāng)然伍俘，每個(gè)人都會(huì)在生活中遇到各種各樣的困境邪锌，
但我們完全可以用“升維思考”來“降維攻擊”那些破事，
正如愛因斯坦曾說過癌瘾，這個(gè)層次的問題觅丰，很難靠這個(gè)層次的思考來解決。
當(dāng)你有了“上帝視角”妨退，
你就能跳出自己的圈子妇萄、能力，
作為旁觀者咬荷，作為超脫者看問題冠句，你就會(huì)被賦予新的能量。
提升精神維度是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程
并不是今天發(fā)誓我要提升幸乒，你的維度就高了懦底，
其實(shí)這是一種自我安慰，真正要做的還是要走心罕扎；
莊子曾提出過七個(gè)步驟來提升自己的維度聚唐；
即“外天下”，就是要把天下的名利權(quán)位都設(shè)法超越腔召；
“外物”杆查，就是要超越有形可見的世界；
“外生”臀蛛，即超越生命亲桦，就是不受生命崖蜜、欲望所限制；
“朝徹”客峭，就是由“至小”豫领、“至無”向“至大”、至有之徹悟桃笙；
“見獨(dú)”氏堤，即見到絕對(duì)的“道”，達(dá)到與“道”融為一體搏明，與“天地精神往來鼠锈；
“無古今”，即超越了時(shí)間的限制星著，時(shí)間不再具有意義购笆；
最后是“不死不生”；即生就是死虚循，死就是生同欠，亦即與“道”合一，永恒不變横缔。
聊到這里铺遂，你大概對(duì)如何丈量我們之間的精神高度有所感悟，水木華晨還要與你分享一位智者的話：當(dāng)你像改變物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)那樣改變自己的精神的結(jié)構(gòu)茎刚，并使之獲得不同于已有結(jié)構(gòu)的新結(jié)構(gòu)襟锐，你的精神面貌就會(huì)煥然一新
