昨天在網(wǎng)上看到這么一句話——當(dāng)你覺得什么都貴问芬，在別人眼里你就廉價(jià)了。真是這樣嗎寿桨？今天我們就來侃侃“價(jià)”吧愈诚。

價(jià)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為它包括兩方面的含義牛隅，一是它的使用價(jià)值，即被使用的物品對(duì)于使用者具有的積極屬性酌泰；二是包含在被使用物品中的勞動(dòng)量媒佣，即價(jià)值，馬克思認(rèn)為這是人類給商品定價(jià)的依據(jù)陵刹。價(jià)值的貨幣化就是價(jià)格默伍，也就是今天要說的“價(jià)”。價(jià)，從何而來也糊？馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們炼蹦，人類最初沒有剩余產(chǎn)品沒有私有也就沒有交換，那時(shí)的物品都是無價(jià)的狸剃。有了私有制有了剩余產(chǎn)品就有了交換就出現(xiàn)了交換價(jià)值即價(jià)格掐隐。

可見，商品及其兩個(gè)屬性使用價(jià)值與價(jià)值钞馁，都是人類的發(fā)明虑省。在這發(fā)明出現(xiàn)之前一切物品是無所謂貴賤的。人與其他生物一樣都是大自然的子民僧凰，沒有那個(gè)物種是輕賤的也沒有那個(gè)物種是高貴的探颈，都平等的享受著大自然的恩賜。

有很多文章將中美物價(jià)做過比較训措，無論是比較同樣商品的單價(jià)還是比較各種商品占人均月收入的比例伪节，無論是生活必需品還是高檔耐用品，美國(guó)的物價(jià)普遍比中國(guó)低绩鸣，這是事實(shí)怀大。在美國(guó)人看來，中國(guó)的東西普遍都貴全闷，那么美國(guó)人在中國(guó)人眼里就廉價(jià)了嗎叉寂？——物不貴，是因?yàn)槿速F总珠。美國(guó)人不廉價(jià)屏鳍，你羨慕都還來不及呢！要不怎么那么多貪官都抱著貪財(cái)投奔到美國(guó)養(yǎng)老去了呢局服？而忍受著高物價(jià)的中國(guó)人一點(diǎn)也沒讓享受低物價(jià)的美國(guó)人覺得羨慕钓瞭，你看過或聽過有美國(guó)人扎堆到中國(guó)來養(yǎng)老的嗎？

就說眼前這房?jī)r(jià)吧淫奔，一浪接一浪的漲山涡，跟世紀(jì)初相比，有些城市都漲了十倍了唆迁，還在漲鸭丛。不跟世紀(jì)初相比，跟年初比吧唐责，每平米價(jià)格都相差兩三千鳞溉。那些不得已被裹挾進(jìn)去的工薪階層對(duì)價(jià)格都已經(jīng)麻木了，因?yàn)閾尪紦尣坏绞蟾纭＿鍪旆疲鎸?duì)奇高的房?jī)r(jià)看政，這些工薪階層因?yàn)闆]選擇所以都沒嫌貴吧，那么他們是否就讓自己在別人眼里高貴高大闊氣起來了呢抄罕？一輩子都要為這昂貴的房子賣命了允蚣，房子倒是貴了，人卻賤了呆贿。對(duì)于靠勞動(dòng)過日子的老百姓來說嚷兔，如果能重新選擇的話，腦殼即使高燒到50度也不會(huì)放棄年初的價(jià)格而選擇現(xiàn)在的價(jià)格榨崩！

“當(dāng)你覺得什么都貴谴垫，在別人眼里你就廉價(jià)了”，這句話對(duì)于農(nóng)民來說還真道出了實(shí)情母蛛。農(nóng)民收入低翩剪，當(dāng)然就覺得什么都貴，覺得什么都貴的農(nóng)民在有的人眼里也越來越廉價(jià)了彩郊，越來越得不到某些人的正眼了前弯。農(nóng)民越來越廉價(jià)的最終結(jié)果是什么呢？農(nóng)業(yè)這塊基石也越來越松垮了秫逝。

但這句話對(duì)于中國(guó)的農(nóng)民來說又顛倒了因果恕出。農(nóng)民之所以覺得什么都貴，是因?yàn)檗r(nóng)民從來就處于食物鏈的最低端违帆，是犧牲品是被盤剝對(duì)象浙巫，在叢林社會(huì)的最底層，他們種的糧食的價(jià)格比他們買的各種商品包括種子化肥農(nóng)藥都要低廉刷后，所以才導(dǎo)致農(nóng)民收入低的畴，于是買什么當(dāng)然都嫌貴了。

持這種觀點(diǎn)的人為了證明自己不是廉價(jià)的尝胆，就忍著高物價(jià)不說貴還專找貴的買丧裁，于是貴的越來越貴，比如房子含衔；于是原本低廉的也都慢慢漲起來了煎娇，比如自來水管流出的水，漲幅都快趕上房?jī)r(jià)了贪染。認(rèn)為高價(jià)可以讓自己高貴缓呛、貴重的人，你就好好享受這些高物價(jià)吧杭隙。

有一種“變態(tài)”名字叫“斯德哥爾摩綜合癥”哟绊，是指犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)寺渗。這個(gè)情結(jié)造成被害人對(duì)加害人產(chǎn)生好感匿情、依賴心、甚至協(xié)助加害人信殊。人質(zhì)會(huì)對(duì)劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感炬称。他們的生死操控在劫持者手里，劫持者讓他們活下來涡拘，他們便不勝感激玲躯。他們與劫持者共命運(yùn)，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途鳄乏，把劫持者的安危視為自己的安危跷车。于是，他們采取了“我們反對(duì)他們”的態(tài)度橱野，把解救者當(dāng)成了敵人朽缴。（這段解釋摘自百度）對(duì)于普通勞動(dòng)者來說，跟在別人后面喊這句話水援，很可能是因?yàn)樽约毫?xí)慣了被支付被利用被踐踏密强，要不然怎么會(huì)有這種被宰割的幸福感呢？治理高物價(jià)高通脹沒什么成效的組織應(yīng)該是蠻喜歡這句話的蜗元。

貴是事實(shí)或渤，覺得貴是對(duì)事實(shí)的感受和判斷。一個(gè)人是否被尊重是否有尊嚴(yán)不取決于他（她）對(duì)價(jià)格的感受和判斷奕扣。我和同事們都屬于普通工薪階層薪鹦，比較貴的廉價(jià)的商品都消費(fèi)過，有同事的工資只是自己的零花錢惯豆，所以傾向小資型的池磁，有同事的工資得用來養(yǎng)家，所以傾向?qū)嵒菪偷难剩灿匈嵈箦X去漢正街淘寶的框仔。不同的消費(fèi)觀絲毫不妨礙我們成為真正的朋友。因?yàn)槿吮緛砭蜎]有高低貴賤之分拄养，不同的消費(fèi)觀更無從決定莫須有的價(jià)位离斩。尤其是那些非實(shí)物形態(tài)的精氣神才情趣，絕不是通過多次夠買高價(jià)商品和服務(wù)就能馬上包裝裝修出來的瘪匿。

有些話跛梗，如果只適合在那“貴族”圈子說，就不要放到普通老百姓圈子里來棋弥；有些話只適合在夢(mèng)里說核偿，就不要在大白天亂喊。一個(gè)人錢多了總是想花出去的也想順便炫耀一下顽染，這很正常漾岳，這是富人相對(duì)于窮人的“比較優(yōu)勢(shì)”轰绵，如同鳥要唱歌貓要叫春。但鳥唱歌的時(shí)候不必怨毒地鄙視終年勤勉又沉默的耕牛和蚯蚓尼荆；一只貓叫春總不至于要全天下所有的貓都來陪它一起叫吧左腔！

我是一個(gè)熱愛勞動(dòng)的勞動(dòng)者，特別喜歡王開嶺與“價(jià)”有關(guān)的一段話捅儒，“好東西都是免費(fèi)的液样。越貴重，越必需巧还，越需要免費(fèi)鞭莽。免費(fèi)是一種偉大的現(xiàn)象，也是一種偉大的思想麸祷。我常常覺得古代了不起澎怒，原因之一即是免費(fèi)的事物多。山讓你隨便登摇锋，佛讓你隨便拜丹拯，橋讓你隨便走……多一種免費(fèi)，即多一份自由荸恕，人生即少一份壓力乖酬。”

關(guān)于價(jià)融求，今天就侃到這吧咬像。