上卷-素問
篇1：上古天真論
昔在黃帝蔬充，生而神靈蝶俱，弱而能言，幼而徇齊饥漫，長而敦敏榨呆，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人庸队，春秋皆度百歲愕提，而動作不衰馒稍；今時之人，年半百而動作皆衰者浅侨，時世異耶纽谒，人將失之耶。
岐伯對曰：上古之人如输，其知道者鼓黔，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)不见，食飲有節(jié)澳化，起居有常，不妄作勞稳吮，故能形與神俱缎谷，而盡終其天年，度百歲乃去灶似。今時之人不然也列林，以酒為漿，以妄為常酪惭，醉以入房希痴，以慾竭其精，以耗散其真春感，不知持滿砌创，不時御神，務(wù)快其心鲫懒，逆于生樂嫩实，起居無節(jié)，故半百而衰也窥岩。
食飲有節(jié)：生津止渴舶赔，民國夏天賣冰的上門要水喝，回贈一塊冰谦秧。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)撵溃，避之有時疚鲤，恬淡虛無，真氣從之缘挑，精神內(nèi)守集歇，病安從來。是以志閑而少欲语淘，心安而不懼诲宇，形勞而不倦际歼，氣從以順，各從其欲姑蓝，皆得所愿鹅心。故美其食，任其服纺荧，樂其俗旭愧，高下不相慕，其民故曰樸宙暇。是以嗜欲不能勞其目输枯，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物占贫，故合于道桃熄。所以能年皆度百歲，而動作不衰者型奥，以其德全不危也瞳收。
帝曰：人年老而無子者，材力盡耶桩引，將天數(shù)然也缎讼。
岐伯曰：女子七歲。腎氣盛坑匠，齒更發(fā)長血崭；二七而天癸至，任脈通厘灼，太沖脈盛夹纫，月事以時下，故有子设凹；三七舰讹，腎氣平均，故真牙生而長極闪朱； 四七月匣，筋骨堅，發(fā)長極奋姿，身體盛壯锄开；五七，陽明脈衰称诗，面始焦萍悴，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上癣诱，面皆焦计维，發(fā)始白；七七撕予，任脈虛鲫惶，太沖脈衰少，天癸竭嗅蔬，地道不通剑按，故形壞而無子也。丈夫八歲澜术，腎氣實(shí)艺蝴，發(fā)長齒更 二八，腎氣盛鸟废，天癸至猜敢，精氣溢瀉，陰陽和盒延，故能有子缩擂；三八，腎氣平均添寺，筋骨勁強(qiáng)胯盯，故真牙生而長極；四八计露，筋骨隆盛博脑，肌肉滿壯；五八票罐，腎氣衰叉趣，發(fā)墮齒槁；六八该押，陽氣衰竭于上疗杉，面焦，發(fā)鬢頒白蚕礼；七八烟具，肝氣衰，筋不能動奠蹬，八八天癸竭朝聋，精少，腎藏衰罩润，形體皆極，則齒發(fā)去翼馆。腎者主水割以，受五藏六府之精而藏之金度，故五藏盛，乃能瀉严沥。 今五藏皆衰猜极，筋骨解墮，天癸盡矣消玄。故發(fā)鬢白跟伏，身體重，行步不正翩瓜，而無子耳受扳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天壽過度兔跌，氣脈常通勘高，而腎氣有余也。此雖有子坟桅，男不過盡八八华望，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣仅乓。
帝曰：夫道者年皆百數(shù)赖舟，能有子乎。
岐伯曰：夫道者能卻老而全形夸楣，身年雖壽宾抓，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者裕偿，提挈天地洞慎，把握陰陽，呼吸精氣嘿棘，獨(dú)立守神劲腿，肌肉若一，故能壽敝天地鸟妙，無有終時焦人，此其道生。中古之時重父，有至人者花椭，淳德全道，和于陰陽房午，調(diào)于四時矿辽，去世離俗，積精全神，游行天地之間袋倔，視聽八達(dá)之外雕蔽，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人宾娜。其次有圣人者批狐，處天地之和，從八風(fēng)之理前塔，適嗜欲于世俗之間嚣艇。無恚嗔之心，行不欲離于世华弓，被服章食零，舉不欲觀于俗，外不勞形于事该抒，內(nèi)無思想之患慌洪，以恬愉為務(wù)，以自得為功凑保，形體不敝冈爹，精神不散，亦可以百數(shù)欧引。其次有賢人者频伤，法則天地，象似日月芝此，辨列星辰憋肖，逆從陰陽，分別四時婚苹，將從上古合同于道岸更，亦可使益壽而有極時。
