"人一旦開始戴面具就開始循環(huán)"——Jony J
[一個(gè)內(nèi)向的人活著有多累]——當(dāng)這個(gè)詞條開始進(jìn)入大眾視野，作為一個(gè)“內(nèi)向的人”牧氮，我產(chǎn)生了一種具温，在茫茫的互聯(lián)網(wǎng)世界中找到了一隅歸宿的感覺岭佳。當(dāng)同事拼單點(diǎn)奶茶怪瓶，卻唯獨(dú)將我忽視時(shí)，當(dāng)朋友們一起商量去吃海鮮嚎幸，卻沒想到我海鮮過敏時(shí)颜矿，當(dāng)平安夜的電影院成雙入對，卻只有自己一個(gè)人抱著一大桶爆米花吃不完時(shí)……那些無數(shù)個(gè)被忽視的經(jīng)歷嫉晶，無數(shù)個(gè)感到孤獨(dú)的瞬間骑疆，終于，“成就”了這個(gè)自卑替废、敏感的自己箍铭。
那些“外向的人”可能體會不到，一個(gè)心思敏感的人活著是很累的椎镣。別人說的每一句話诈火、每一件事都會在心中反復(fù)咀嚼，痛苦而又無奈地重復(fù)著状答，不是在反思就是在反思的路上柄瑰，找原因，找歸宿剪况。但是，卻忽略了一點(diǎn)蒲跨，[找原因] 這件事本身是毫無意義的译断。找原因的最終目的還是[找出路]，那么或悲，何不一開始就拋棄原因孙咪，直接找出路呢？
這本書的最開始就像一把利劍直抵喉嚨巡语，開門見山指出了陷入“原因論”的后果：“我們不可能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過去翎蹈，也不可能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。如果你成了原因論的信徒男公，那就會再過去的束縛之下永遠(yuǎn)無法獲得幸福荤堪，會陷入對世界絕望、對人生厭棄的虛無主義或悲觀注意之中。”
實(shí)際上澄阳，我自己也深受原因論的“迫害”拥知。日常科研中遇到問題碎赢，總是下意識地去復(fù)盤過程低剔，看是哪一步出了錯(cuò)，哪里做的不對或者不好肮塞。
人們都說襟齿，“美好的童年治愈一生，而不幸的童年需要用一生來治愈”枕赵。
我曾經(jīng)一度埋怨過我的父母猜欺，認(rèn)為是他們對我的教育方式讓我有了不快樂的童年，而這種不快樂的童年需要用我的一生去治愈烁设。其中替梨，最深的執(zhí)念在于，認(rèn)為自己學(xué)生時(shí)代嚴(yán)格的管教讓我缺失了珍貴的友誼装黑，而友誼的缺失導(dǎo)致現(xiàn)在失去了交朋友的能力副瀑，進(jìn)而失去了處理一切人際關(guān)系的能力，總的來說就是——社交恐懼恋谭。
一直以來糠睡，我都在尋找造成自己社交恐懼的原因，或許是童年時(shí)家庭的不幸福疚颊，或許是比別人更早地長大狈孔。但卻沒有發(fā)現(xiàn)，[找原因]這件事讓我深陷原因論的泥潭材义。我掙扎在自責(zé)均抽、敏感、恐慌的泥潭中其掂，卻從沒有想過油挥，我要怎么出去，直到我接觸到阿德勒哲學(xué)款熬。
我們不可能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過去深寥，也不可能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。如果你成了原因論的信徒贤牛，那就會再過去的束縛之下永遠(yuǎn)無法獲得幸福惋鹅，會陷入對世界絕望、對人生厭棄的虛無主義或悲觀注意之中殉簸∪蚣——阿德勒
面對過去的創(chuàng)傷沽讹，阿德勒哲學(xué)認(rèn)為，過去的經(jīng)歷對今后的人生沒有影響返十，唯一能夠影響未來的妥泉，只有現(xiàn)在的自己。
但是洞坑，這又出現(xiàn)了新的問題盲链，為什么人總是在遇到問題時(shí)去“找原因”而不是第一時(shí)間“找方法”呢？
還記得《誰動了我的奶酪》中兩個(gè)小矮人找奶酪的故事嗎迟杂？當(dāng)發(fā)現(xiàn)奶酪已經(jīng)不在時(shí)刽沾，唧唧重裝上陣，開始了新奶酪探索之旅排拷，而哼哼卻選擇了“不改變”侧漓，一直待在奶酪C站。盡管唧唧一路上充滿挫折监氢，但他依然向前走布蔗，終于在精疲力盡之前發(fā)現(xiàn)了奶酪N站。而哼哼的“不改變”浪腐，是他不愿意放棄自己原有的生活方式纵揍，或者說，不愿意跳出舒適圈议街。
而阿德勒哲學(xué)的第一要義泽谨，就是要“改變”。對于過去的經(jīng)歷特漩，無法改變也無需改變吧雹。必須改變的，是我們賦予過去那些經(jīng)歷的意義涂身。
那么雄卷，過去那些經(jīng)歷的正確意義是什么呢？又該如何看待過去蛤售？請聽下回分解龙亲。
