?都說"放下", 不知道該放下什么敞映，也不知道怎樣放下较曼。今天看了一天的書，似乎覺察到了什么振愿。書名?了解自己?（KNOWING YOURSELF）, 作者是一位英國老疼志捷犹，經(jīng)歷了各種修行的方法，參禪冕末，辟谷萍歉，打坐，授課档桃，游學等等枪孩。
?他探索生活的真，用得是排除什么不是真的方法藻肄。他說人們的求知欲望（desire of knowing), 遠甚于生存欲望（物質）和生理欲望（繁衍）,是痛苦與疾病的根源蔑舞。要求知，就陷入了思考仅炊，辯論斗幼，想象，計劃抚垄，討論蜕窿，表達谋逻，求證等無止境的思慮漩渦，無論探索的結果如何桐经，都是在自我生成的幻象中患得患失毁兆，都是再進行一種零碎經(jīng)驗的再組合。為什么說它是大多數(shù)人痛苦的來源阴挣，是因為它耗費了活在當下求真的契機气堕，用一大堆狗屁倒灶的借口代替了求真的行動本身。
? ?一句話畔咧，因為萬物皆在變化之中茎芭，所以一切的一切包括時間，結構誓沸，看法梅桩，印象，經(jīng)驗拜隧，觀點都不是事實（facts)宿百，只有你當下的行動距事實最近。那么洪添，為什么人們還在苦苦地求假而不求真垦页，還是欲望作祟，因為人們一有改變自己的念頭干奢，就又掉進新一輪自我對抗的思慮漩渦之中痊焊。
? ?這恐怕就是佛家所謂"苦海無邊，回頭是岸" 的道理律胀。就自己而言宋光，說放下，應該從這里開始炭菌，即"我本自足罪佳，不想知道，根本就不想知道"黑低。
?意思是說想找媳婦赘艳，直接敲門臉對臉，不用老想老想的耽誤事克握。
