1、道德（善）與法律只在社會層面存在褪储，而不在個人層面存在。道德在小型社會中發(fā)揮作用慧域，社會越大，越需要演變?yōu)榉伞?/p>
2浪读、個體存在的目的是否為種族延續(xù)昔榴？個人利益最大化（自私）可以創(chuàng)造種族內的多樣化；而社會利益最大化（利他）則可以創(chuàng)造更好的社會環(huán)境碘橘，進而為個人利益創(chuàng)造更好的條件互订。那么社會的進展與種族延續(xù)有沒有避開個體的直接聯(lián)系？是否可以把一個社會痘拆、一個群體看作一個生命體仰禽？
3、所見所感的世界纺蛆，拋開創(chuàng)世不談吐葵，都是二元論的？（大部分）二元都是不平衡的桥氏，不對等的温峭。不平衡一定帶來了變化，變化可能但不一定由不平衡創(chuàng)造字支？古希臘哲學家大多認為靜態(tài)的凤藏、平衡的才是最好的奸忽、神性的。但真是這樣嗎揖庄？絕對的靜態(tài)會是什么樣子栗菜？沒有出現(xiàn)也沒有消失，沒有存在也沒有虛無蹄梢？也許因為他們看到生命朝著平衡的方向進化疙筹，所以認為平衡一定是好的。二元的是對立的检号，而“三”是制衡的腌歉，三位一體、一生二二生三…
