哲學(xué)大分為兩派，一是唯物主義映砖，一是唯心主義间坐。
唯物主義很常見，世界上基本都是唯物主義，我們國(guó)家也是唯物竹宋，因?yàn)轳R克思是屬于唯物主義劳澄，我們學(xué)的就是馬克思主義理論。
唯心的也有蜈七，但不多秒拔，我國(guó)古代的王陽(yáng)明典型唯心，他說(shuō)心外無(wú)物心外無(wú)理飒硅，還有六祖慧能也是唯心砂缩，他曾說(shuō)過(guò)不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)三娩。陸九淵也是的梯轻，朱熹也是的，一說(shuō)起來(lái)還比較多尽棕。
我也是比較喜歡唯心喳挑，我曾經(jīng)還沒(méi)接觸唯心時(shí)，我就在修行滔悉，有時(shí)沒(méi)事就修心伊诵，當(dāng)時(shí)學(xué)了點(diǎn)佛理嘛。
我之前有一個(gè)修行的方法回官，就是自己在那里瞎搗鼓搗鼓曹宴，也沒(méi)怎么學(xué)正統(tǒng)的，就和大家說(shuō)一下吧歉提。
我之前沒(méi)什么事的時(shí)候笛坦，就去找一個(gè)安靜的地方，去坐著苔巨，就在那里坐著版扩，坐著坐著，心平靜下來(lái)了侄泽，就開始想問(wèn)題就悟道礁芦。
我有時(shí)候會(huì)想，世間萬(wàn)物變化的規(guī)律是什么悼尾，為什么那樣生長(zhǎng)那樣變化柿扣，就自己在那里瞎想，我當(dāng)時(shí)學(xué)了些佛理闺魏，就用佛理去悟去想未状，佛理中有觀心，我當(dāng)時(shí)就嘗試去觀心析桥，去問(wèn)心司草，為什么事物那樣變化艰垂。
我就在心里想，心里去模擬萬(wàn)物生長(zhǎng)變化翻伺，我就想象一棵樹生長(zhǎng)材泄，我從一顆種子下土去想，它是怎么發(fā)育靠的什么成長(zhǎng)吨岭，慢慢我想象它發(fā)芽了拉宗，它慢慢變化，慢慢生長(zhǎng)辣辫，周圍的事物也在變化旦事，去觀它，看它慢慢長(zhǎng)成小樹急灭，慢慢開枝慢慢長(zhǎng)姐浮，也在慢慢看它周圍事物的變化，然后看到它長(zhǎng)成大樹葬馋，慢慢成為一棵什么樣的大樹卖鲤，慢慢看它經(jīng)歷四季輪回慢慢看它怎樣在自然界中生長(zhǎng)，慢慢看它變老變滄桑畴嘶，慢慢看它枯了蛋逾，慢慢看它凋零看它是怎么消失于世間。
就看一棵樹窗悯，就去想区匣，它從一顆種子變成大樹后來(lái)慢慢凋零慢慢消失于世間，就去想它它是怎么生長(zhǎng)的蒋院，周圍事物對(duì)它的影響亏钩，周圍事物的變化，它又是怎么經(jīng)歷風(fēng)雨成長(zhǎng)欺旧，怎么經(jīng)歷四季輪回姑丑，看它經(jīng)歷四季時(shí)的變化，就去觀它切端，去想它為什么會(huì)這樣變化彻坛，就去用心去觀。
然后等我把這棵樹看完了踏枣，知道它是怎么變化自然界又是怎么變化的，我就可以把生活中事钙蒙，儒釋道的思想的道理茵瀑，就帶到觀樹中，去用我觀樹獲得的道理同樣去觀那些我要觀的躬厌，去想那些我不明白的马昨，我苦惱的竞帽，就去問(wèn)心去觀心就那樣去悟，慢慢我學(xué)會(huì)了一些道理鸿捧，明白了那些道理中含有的道理 營(yíng)養(yǎng)屹篓，就這樣去悟，我就是這樣的匙奴。
后來(lái)我知道了唯心堆巧，我才知道原來(lái)唯心也是這樣的，是從心里去觀萬(wàn)物泼菌，去學(xué)萬(wàn)物的道理谍肤，心中生萬(wàn)法，萬(wàn)法皆在心中哗伯。
我到現(xiàn)在也是這樣修行的荒揣，這樣修心的，我也不知道它到底是不是正統(tǒng)的焊刹，反正我修行時(shí)系任，用這種方法，確實(shí)學(xué)會(huì)了好多道理虐块，知道事物是怎么變化的俩滥。
反正我一直在悟，參禪悟道可能要去悟一輩子非凌，但就算悟了一輩子举农，可能也只是學(xué)了些皮毛，我始終認(rèn)為儒釋道博大精深敞嗡，太多太多的知識(shí)了颁糟，太多道理了，我是永遠(yuǎn)都悟不完喉悴。
不知道列位對(duì)悟道是怎么樣的棱貌，有沒(méi)有什么心得，還望告知一二箕肃，我就學(xué)了些皮毛婚脱，算是剛?cè)腴T興許連門都沒(méi)入，我上文就是瞎寫寫勺像，沒(méi)什么知識(shí)障贸，如果您各位可以的話，還請(qǐng)您多指教吟宦。
