《家庭的覺醒——養(yǎng)育自主、堅(jiān)韌和有覺察力的孩子》环肘，〔美〕沙法麗·薩巴瑞（Shefali Tsabary著），龐嵐晶譯 集灌，譚新木校
重要的是成人自己內(nèi)心的覺醒悔雹。我們?cè)接X醒，離孩子的心便越近欣喧，也越能給孩子溫柔而有力量的較量腌零。
第三部分 了解我們的反應(yīng)機(jī)制
第12章 我們反應(yīng)背后的真正驅(qū)動(dòng)力
我們已經(jīng)知道，信念來自我們的文化和家庭唆阿。雖然每個(gè)人的信念各異益涧，但有一種潛在的情緒共同主宰著我們所有人在面對(duì)配偶、自己或者孩子時(shí)的反應(yīng)驯鳖，那就是：恐懼闲询。恐懼使我們內(nèi)心產(chǎn)生分裂浅辙，使我們與真實(shí)的自我剝離扭弧，以自我欺騙的方式把真我掩蓋起來，與虛偽的“自我”取而代之记舆。
回想一下當(dāng)你感到情緒低落鸽捻、焦慮不安或懷疑人生的時(shí)候，很有可能是當(dāng)時(shí)的你害怕面對(duì)某事或某人，害怕某件事情的結(jié)果御蒲，或是害怕得不到重視的人的欣賞或認(rèn)可衣赶。每當(dāng)我們感到恐懼時(shí)，我們本能地用一系列反應(yīng)來掩蓋它删咱，包括從自我懷疑到傷害他人屑埋。通常，恐懼導(dǎo)致我們對(duì)自己或他人懷有虛假的想法痰滋，例如“我不夠好”摘能，“我的孩子太失敗了”“我無力改變我的生活”。事實(shí)上敲街，每當(dāng)我們挑剔自己或他人時(shí)团搞，正是恐懼在支配，我們之時(shí)多艇。
一開始我們可能不容易看出恐懼就是我們反應(yīng)的驅(qū)動(dòng)力逻恐，因?yàn)榭謶痔瞄L(zhǎng)偽裝了。它有很多副面具峻黍，例如憤怒复隆、沮喪、虛偽姆涩、控制和悲傷挽拂。雖然在某些情況下，我們也許會(huì)覺得這些反應(yīng)是合理的骨饿，但重要的是亏栈，我們必須認(rèn)識(shí)到驅(qū)動(dòng)這些情感的是恐懼，有時(shí)它保護(hù)我們免受負(fù)面影響宏赘，有時(shí)它卻使我們陷入負(fù)面情感的循環(huán)绒北。
每當(dāng)恐懼躲在我們的眾多面具之下，使我們把自己的感受轉(zhuǎn)嫁到他人的身上——也許是通過責(zé)罵察署、發(fā)怒闷游、妒忌或控制的形式；或者是發(fā)泄在自己身上箕母，比如自我虐待储藐、持續(xù)抑郁或自我傷害。無論哪種形式嘶是，我們都在嘗試掩蓋一個(gè)事實(shí)，那就是我們不敢全力面對(duì)恐懼蛛碌。的確聂喇，一想到要面對(duì)恐懼，我們就會(huì)陷入驚慌。
如果沒有恐懼希太，我們就不會(huì)作出反應(yīng)克饶，而是會(huì)對(duì)當(dāng)下的情況作出理智的回應(yīng)。兩者之間的差異是巨大的誊辉，前者像是膝跳反應(yīng)矾湃，是無意識(shí)的，高度情緒化的堕澄，是對(duì)外部情形做出的習(xí)慣性反應(yīng)邀跃；而后者是經(jīng)過深思熟慮的，平靜的蛙紫，它來自情感深處拍屑，而且不會(huì)有情緒反彈】痈担恐懼是我們之前談到過的各種文化迷失的基礎(chǔ)僵驰，也鞏固了我們從成長(zhǎng)家庭里獲得的情緒模式。
孩子是喚醒我們恐懼的最佳催化劑唁毒。雖然我們深愛著孩子蒜茴，但他們常常喚起我們?cè)嫉谋Ｗo(hù)欲。我們總是為了孩子的安全浆西、快樂和幸福擔(dān)驚受怕粉私，因此我們總是很容易被他們刺激到。不是擔(dān)心孩子長(zhǎng)大了會(huì)失敗室谚，就是擔(dān)心他們長(zhǎng)大了不被人尊重或者心腸不好毡鉴。不是擔(dān)心孩子的未來，就是擔(dān)心秒赤，萬一他們出了什么事兒不在了猪瞬，或受到極大的傷害，是我們?cè)撛趺椿钕氯ト肜骸o論出于什么原因陈瘦，我們對(duì)孩子做出的各種反應(yīng)中，恐懼是無處不在的潮售。正是這樣痊项，導(dǎo)致我們對(duì)孩子大吼大叫。甚至大打出手也同樣導(dǎo)致我們對(duì)孩子口頭羞辱或者對(duì)他們灌輸負(fù)罪感酥诽。
當(dāng)我們被恐懼控制著鞍泉，行為處于高度保護(hù)和容錯(cuò)刺激的狀態(tài)時(shí)，我們無法看清眼前的孩子肮帐，也無法享受真正的親子聯(lián)系咖驮。大部分時(shí)間我們被情緒沖昏了頭腦边器，接近崩潰的邊緣，我們?cè)噲D對(duì)我們的孩子發(fā)泄被我們自己扭曲的情緒來平息痛苦托修。那些深受自己混亂情緒困擾的家長(zhǎng)無法使自己與孩子的感受協(xié)調(diào)一致忘巧。
