《家庭的覺醒——養(yǎng)育自主芹扭、堅(jiān)韌和有覺察力的孩子》问拘，〔美〕沙法麗·薩巴瑞（Shefali Tsabary著），龐嵐晶譯 压鉴，譚新木校

重要的是成人自己內(nèi)心的覺醒崖咨。我們?cè)接X醒，離孩子的心便越近油吭，也越能給孩子溫柔而有力量的較量击蹲。

第二部分 教養(yǎng)的迷思

第8章 迷思之五：有愛就是好家長(zhǎng)

愛，無(wú)疑是聯(lián)結(jié)人的重要元素婉宰。除非過去的經(jīng)歷壓抑了我們對(duì)孩子的自然感情歌豺，不然，愛最有可能成為我們與孩子之間聯(lián)系的特征心包。盡管我們前面已經(jīng)知道父母的愛并不是全然無(wú)私的类咧，但卻是沒有邊界的，這就是為什么孩子會(huì)喚醒我們內(nèi)心強(qiáng)烈的忠誠(chéng)感蟹腾，我們甚至樂意為他們犧牲自己痕惋。

然而，盡管娃殖，我們對(duì)孩子充滿愛心值戳，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我們卻常常對(duì)他們做出一些與愛相違背的行為珊随。孩子常常感覺到我們無(wú)休止地在抱怨他們述寡，糾正他們，對(duì)他們發(fā)脾氣叶洞。后果就是鲫凶，許多孩子活在害怕令我們失望的恐懼中，甚至懼怕我們衩辟。

讓我們羞于承認(rèn)的是螟炫，由于我們的恐懼驅(qū)使我們對(duì)孩子采取行動(dòng)，就讓孩子常常把我們當(dāng)作愛的對(duì)立面艺晴，他們把我們當(dāng)作頭號(hào)懼怕的人昼钻，并最終發(fā)展成怨恨。正因?yàn)檫@個(gè)原因封寞，他們經(jīng)常向他人訴說父母給他們帶來(lái)的感受然评，卻從來(lái)不與我們分享他們的想法，我們想不通為什么我們內(nèi)心對(duì)孩子充滿著愛狈究，換來(lái)的卻是孩子的疏遠(yuǎn)冷漠碗淌。

孩子所需要的家長(zhǎng)，不僅要有愛心，而且要體現(xiàn)出一種與他們相協(xié)調(diào)的存在方式亿眠。他們需要父母井井有條碎罚，對(duì)待他們始終如一，面對(duì)情緒爆發(fā)時(shí)能保持冷靜纳像。他們需要感受自己最深刻的情感和內(nèi)心的需求荆烈，而不僅僅是物質(zhì)方面的需求被仁慈快樂地滿足。

為了成為這樣的家長(zhǎng)竟趾，我們的情感工具箱里需要很多工具憔购，愛只是其中的一樣。專注潭兽、樂觀倦始、善于表達(dá)感情感、堅(jiān)定且靈活山卦，以及相對(duì)沒有壓力的環(huán)境鞋邑，也是幫我們成為好家長(zhǎng)的其他幾樣必要工具。

這意味著账蓉，如果我們想以孩子想要的方式提供他們的所需枚碗，我們就必須成長(zhǎng)到這樣的水平，那時(shí)我們有著相對(duì)平靜的內(nèi)心铸本、完整無(wú)缺的自我肮雨，以及敏銳的覺醒意識(shí)。愛箱玷，在撫養(yǎng)子女的過程中怨规，無(wú)疑是不可或缺的角色，但是要養(yǎng)育出一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的孩子锡足，它也僅僅只是其中的一個(gè)方面而已波丰。

很多時(shí)候，我們認(rèn)為我們是在愛孩子舶得，而孩子感受到的是控制掰烟。因此為人父母的關(guān)鍵一課，是學(xué)會(huì)如何讓孩子好好接收到我們的愛沐批。覺醒式教養(yǎng)的一個(gè)重要部分纫骑，就是明白我們的出發(fā)點(diǎn)與孩子接收到的信息之間的差異。孩子并不會(huì)過多關(guān)注我們的出發(fā)點(diǎn)九孩，而是關(guān)注我們的反應(yīng)給他們帶來(lái)的感受——就是在感受這個(gè)層面上出了問題先馆。只有當(dāng)我們關(guān)注孩子的感受，而非我們自己的感受時(shí)躺彬，我們才能了解他們每時(shí)每刻所表現(xiàn)出來(lái)的精神磨隘。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)缤底，我們必須走出自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)覺悟番捂。

孩子需要我們像對(duì)待一個(gè)首次見面的人那樣對(duì)待他們。他們需要我們改變焦點(diǎn)江解，不再以愛之名來(lái)塑造他們设预，而是為他們創(chuàng)造空間，讓他們根據(jù)自己的需求表現(xiàn)自己犁河，即使他們看起來(lái)既不理性又喜怒無(wú)常鳖枕。孩子們想要的無(wú)非是感受到我們?cè)谌魏螘r(shí)候都允許他們表達(dá)當(dāng)下的自己。注意桨螺，我不建議盲目寵溺孩子宾符，而是建議為他們表達(dá)完整的自我創(chuàng)造必要的條件。當(dāng)我們給孩子自由時(shí)灭翔，他們便仿佛置身于遼闊的魏烫、無(wú)邊際的空間去發(fā)現(xiàn)自己，最終成就自己肝箱。他們感受到的是我們的愛哄褒，而不是由我們的恐懼所滋生出的控制欲。

永遠(yuǎn)關(guān)注孩子向我們發(fā)出的信號(hào)煌张，我們才能看清藏在愛之下的恐懼呐赡，這是為人父母的神圣使命，當(dāng)我們可以全心全意擁抱孩子的真我時(shí)骏融，我們就可以和他們建立最深刻的聯(lián)系链嘀。

愛，我的定義是档玻，一種能夠全面地看見怀泊、接受且尊重他人本來(lái)面貌的能力。有覺悟地愛他人窃肠，就是要增強(qiáng)這種能力包个，走出自我，與他人持續(xù)聯(lián)系在一起冤留。這意味著我們不要求對(duì)方同樣愛我們碧囊，也不為他們對(duì)我們的愛設(shè)置條件。換句話說纤怒，我們的感覺是不包括在其中的糯而。

這聽起來(lái)，好像是我在提倡自我克制甚至自我貶低泊窘。遠(yuǎn)非如此熄驼。這種愛的定義像寒，挑戰(zhàn)我們?nèi)プ鹬刈约海刮覀兏械阶晕覞M足瓜贾，滿足到無(wú)需他人來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)這種滿足诺祸。

這與自我否定也是相反的，這種對(duì)愛的理解祭芦，讓我們享受到一種廣闊的自愛筷笨，使我們感到完整。進(jìn)而龟劲，他人也可以沉浸在自愛里胃夏。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)這種程度的自愛時(shí)，我們對(duì)生命中有交集的人昌跌，尤其是我們的孩子仰禀，就會(huì)釋放信任與成就感的信號(hào)。

覺悟的自愛蚕愤，意味著我們持續(xù)與內(nèi)心的靈魂對(duì)話答恶，同時(shí)對(duì)我們的黑暗而顯示出極大的同情。它意味著我們深刻地認(rèn)清了自己的不足和局限审胸，從而不斷進(jìn)行自我關(guān)懷和自我安慰亥宿。這時(shí)我們整個(gè)身心成為一體，我們不再把自己視作是個(gè)受傷的砂沛、危屈的烫扼，因此需要幫助的人。

學(xué)會(huì)如此深刻地愛自己碍庵，很自然地我們也會(huì)向周圍的人映企，尤其是我們的孩子釋放同樣的能量。

從愛走向覺悟

我將轉(zhuǎn)變：

我的愛的基礎(chǔ)静浴，從恐懼到信任堰氓。

我的愛，從自我專注到聯(lián)結(jié)彼此苹享。

我表達(dá)愛的方式——如果我們孩子感受到的不是愛双絮。

我的愛，從需求到覺醒得问。