王恩榮

張二棍仇参，本名張常春，1982年生婆殿，山西大同人诈乒。初中文化，從十八歲始工作于某地質(zhì)隊(duì)鸣皂，常年山野游蕩至今。2010年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)暮蹂，曾有少量作品發(fā)表寞缝。許多地方對(duì)張二棍是這樣低調(diào)的簡(jiǎn)介，這種樸素正如真實(shí)的他自己仰泻。很高興通過(guò)一個(gè)文友認(rèn)識(shí)了張二棍荆陆，說(shuō)是認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是網(wǎng)上有過(guò)短暫的交流集侯，我說(shuō)：很喜歡你的詩(shī)被啼，名不虛傳帜消。他給我送了一些友好的信號(hào)聪黎。我說(shuō)：你是詩(shī)界的傳說(shuō)排作。他說(shuō)：埋汰兄弟了命浴。埋汰我不知道何意，查了字典媳溺，是口語(yǔ)化碍讯，類(lèi)似：折煞兄弟了之意，是謙稱(chēng)捉兴。我說(shuō)：以后多聯(lián)系蝎困，他說(shuō)：可以，兄弟們轴术，當(dāng)自然难衰。從對(duì)話(huà)中看出他特別低調(diào)，我說(shuō)他和上帝一樣低調(diào)逗栽，他笑了盖袭。他的詩(shī)的高妙與他的人品的低調(diào)，形成巨大的反差彼宠，當(dāng)代中國(guó)大地詩(shī)人俯拾即是鳄虱，但真正有分量的詩(shī)人不多，詩(shī)人的天性靈感參差不齊凭峡，江流有之拙已、小溪有之、湖泊有之摧冀，甚或是魚(yú)缸有之倍踪。而他是大海，他的靈感的廣度和深度是神性的索昂，他能直入生活和心靈的最底層建车，去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的東西缤至，他就是底層寫(xiě)作的傳奇嫉到。要去評(píng)他的詩(shī)我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他是無(wú)限的导而，我也只能從他的幾首詩(shī)管中窺豹今艺。所以我是一管之見(jiàn)，說(shuō)是評(píng)其實(shí)是欣賞实牡。我簡(jiǎn)單的把他的詩(shī)分為故鄉(xiāng)意識(shí)、生命意識(shí)题涨、知性意識(shí)。

一、故鄉(xiāng)和崇尚自然和鄉(xiāng)愁意識(shí)冈涧。從他的《故鄉(xiāng)》《曠野》《有間小屋》《無(wú)題》《在鄉(xiāng)下营曼，神是樸素的》可以看出徊件。

《故鄉(xiāng)》

我說(shuō)，我們一直溫習(xí)的這個(gè)詞辐赞，

是“”。你信了赘风，你說(shuō)，

離的最遠(yuǎn)瞬捕，就帶來(lái)最尖銳的疼

我說(shuō)，試著把這個(gè)詞一筆一畫(huà)拆開(kāi)

再重組一下扇救，就是山西，就是代縣钾挟，

就是西段景村，就是滹沱河

你點(diǎn)了點(diǎn)頭汤锨，又拼命搖起來(lái)，搖的淚流滿(mǎn)面

你真的沾了一點(diǎn)點(diǎn)啤酒慎菲，在這個(gè)小飯館

一遍遍，拆著解幼，組著

一整個(gè)下午，我們把一張酒桌

涂抹的像一個(gè)進(jìn)不去的迷宮

“我說(shuō)台汇，我們一直溫習(xí)的這個(gè)詞，/ 是反季節(jié)的荊棘牵素。你信了，你說(shuō)赠幕，/離的最遠(yuǎn)，就帶來(lái)最尖銳的疼/我說(shuō)逆屡，試著把這個(gè)詞一筆一畫(huà)拆開(kāi)/再/組一下，就是山西莺治，就是代縣诫惭，/就是西段景村，就是滹沱河/你點(diǎn)了點(diǎn)頭，又拼命搖起來(lái)拷获，搖的淚流滿(mǎn)面”，此句式是普通的“我說(shuō).....你.....”句式驮吱，把兩個(gè)流浪在外的老鄉(xiāng)，在小飯館小聚拇砰，對(duì)話(huà)中思念故鄉(xiāng)的感情，用白描式的表達(dá)直叫人感動(dòng)的潸然淚下瑰枫。他對(duì)故鄉(xiāng)的想象也是大膽的，把故鄉(xiāng)這個(gè)詞一筆一畫(huà)拆開(kāi)教馆，“再重組一下，就是山西悲敷，就是代縣”部宿。代縣西段景村無(wú)疑就是故鄉(xiāng)，滹沱河無(wú)疑就是故鄉(xiāng)的河流雾叭，他要把故鄉(xiāng)拆開(kāi)，說(shuō)明移迫，故鄉(xiāng)在一個(gè)游子的心中是多么的熟悉。拆開(kāi)再重組揽咕，就跟小時(shí)侯玩積木。最后“你點(diǎn)了點(diǎn)頭蛹头，又拼命搖起來(lái)，搖的淚流滿(mǎn)面”耕拷，你不滿(mǎn)足這樣浸赫，面對(duì)巨大的感情傾訴，詩(shī)人不是說(shuō)运敢，而是“拼命搖”這無(wú)聲的話(huà)語(yǔ)，讓我們想到一個(gè)詞“一默如雷”，真是于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷腐螟。正如詩(shī)中“離的最遠(yuǎn)，就帶來(lái)最尖銳的疼”汽绢，“反季節(jié)的荊棘”是最傷人的。游子是時(shí)時(shí)刻刻想見(jiàn)到故鄉(xiāng)积仗，但生活的苦難又難以回歸，有的甚至把一生留在了異鄉(xiāng)隆圆，葉落也難歸根蹬屹，這種況味秃踩，思鄉(xiāng)就成為傷口鸟赫，又不能不觸摸的疼痛。

“你真的沾了一點(diǎn)點(diǎn)啤酒，在這個(gè)小飯館/一遍遍缀壤，拆著，組著/一整個(gè)下午图呢，我們把一張酒桌/涂抹的像一個(gè)進(jìn)不去的迷宮”鸿染，借酒消愁愁更愁牡昆，你“一遍遍柱宦，拆著赢乓，組著”蚓炬，一整下午把一張酒桌涂抹的像一個(gè)進(jìn)不去的迷宮，這迷宮就是鄉(xiāng)愁。在外流浪的游子沪斟，有誰(shuí)能擺脫鄉(xiāng)愁暇矫。又有誰(shuí)能說(shuō)得清鄉(xiāng)愁主之。整首詩(shī)用“你”推動(dòng)著敘述方向，直使鄉(xiāng)愁恰似一江春水向東流袱耽。

《曠野》

五月的曠野杀餐。草木綠到

無(wú)所顧忌干发。飛鳥(niǎo)們?cè)谔摕o(wú)處

放縱著翅膀洪唐。而我

一個(gè)懷揣口琴的異鄉(xiāng)人

背著身。立在野花迷亂的山坳

暗暗的捂住能曾，那一排焦急的琴孔

哦槐沼，一群告密者的嘴巴

我害怕视搏。一絲絲風(fēng)

漏過(guò)環(huán)扣的指間

我害怕漓滔，風(fēng)隨意觸動(dòng)某個(gè)音符

都會(huì)驚起一只灰兔的耳朵

我甚至害怕鲸沮，當(dāng)它無(wú)助的回過(guò)頭來(lái)

卻發(fā)現(xiàn)耘纱，我也有一雙

紅紅的蝶锋，值得憐憫的眼睛

是啊粥庄。假如它脫口喊出我的小名

我愿意，是它在荒涼中出沒(méi)的

相擁而泣的親人

“五月的曠野盟蚣。草木綠到/無(wú)所顧忌。飛鳥(niǎo)們?cè)谔摕o(wú)處/放縱著翅膀俊戳。而我/一個(gè)懷揣口琴的異鄉(xiāng)人/背著身焊虏。立在野花迷亂的山坳/暗暗/捂住，那一排焦急的琴孔/哦，一群告密者的嘴巴”分尸，五月的曠野草木綠到無(wú)所顧忌陨簇，這是草木茂盛的陌生化，“無(wú)所顧忌”這樣的詩(shī)寫(xiě)語(yǔ)言非常有張力歼狼。飛鳥(niǎo)們?cè)谔摕o(wú)處放縱著翅膀杆故，飛鳥(niǎo)們扒披，加“們”有人物化傾向累提。“虛無(wú)處”代替“天空”有哲學(xué)意味。“放縱著翅膀”暗含著自由精神。這樣一個(gè)無(wú)比美麗自由的異鄉(xiāng)的背景下泪勒，我立在山坳捂住琴孔详民，野花迷亂有古詩(shī)：“亂花漸欲迷人眼”之意∧岸遥“琴孔”用“焦急”修飾有動(dòng)感沈跨，是擬人化手法。然后把口琴比喻成“一群告密者的嘴巴”是很有驚人的才智和渲染語(yǔ)境的效果的兔综。這節(jié)詩(shī)人大篇章的渲染五月的春光饿凛，為后面思鄉(xiāng)做充分的鋪墊準(zhǔn)備，更加襯托出異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念软驰。

“我害怕涧窒，風(fēng)隨意觸動(dòng)某個(gè)音符/都會(huì)驚起一只灰兔的耳朵/我甚至害怕，當(dāng)它無(wú)助的回過(guò)頭來(lái)/卻發(fā)現(xiàn)锭亏，我也有一雙/紅紅的纠吴，值得憐憫的眼睛”，這節(jié)兩個(gè)“害怕”說(shuō)出了詩(shī)人不想用人為的音樂(lè)驚擾這天籟的寧?kù)o慧瘤，或驚擾他用孤獨(dú)建立起來(lái)的思鄉(xiāng)的小小空間戴已。兔子是敏感的，是弱勢(shì)群體锅减，思鄉(xiāng)也是無(wú)助的和敏感的恭陡。詩(shī)人不想讓兔子發(fā)現(xiàn)他的紅紅的值得憐憫的眼睛，那是一雙孤獨(dú)無(wú)助的眼睛上煤。顯示出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和依戀程度甚至到了絕望的感受休玩。

“是啊。假如它脫口喊出我的小名/我愿意劫狠，是它在荒涼中出沒(méi)的/相擁而泣的親人”拴疤，最后這句進(jìn)一步點(diǎn)明詩(shī)意，假如它喊出我的小名独泞，它就是我的親人呐矾，他們就相擁而泣。這些非常有溫度的敘述懦砂，我們只有感動(dòng)蜒犯。小名是只有故鄉(xiāng)的親人才能叫出的组橄。在這里詩(shī)人的無(wú)助和兔子的敏感形成的共鳴是猩猩相惜，體現(xiàn)他在內(nèi)心里對(duì)故鄉(xiāng)的熱烈期盼和深情的呼喚罚随。

《有間小屋》

要秋陽(yáng)鋪開(kāi)玉工，絲綢般溫存

要廊前幾竿竹，櫛風(fēng)沐雨

要窗下一叢花淘菩，招蜂引蝶

要一個(gè)羞澀的女人

煮飯遵班，縫補(bǔ)，喚我二棍

要一個(gè)胖胖的丫頭

把自己弄的臟兮兮

要她爬到桑樹(shù)上

看我披著暮色歸來(lái)

要有間小屋

站在冬天的遼闊里

頂著厚厚的茅草

天青潮改，地白狭郑，

要掃盡門(mén)前雪，灑下半碗米

要把煙囪修的高一點(diǎn)

要一群好客的麻雀

領(lǐng)回一個(gè)臘月趕路的窮人

要他暖一暖汇在，再上路

這首詩(shī)用了十個(gè)“要......”的句式翰萨，把詩(shī)人的桃花源式的生活理想表達(dá)的淋漓盡致。這首詩(shī)就是北方版的《面朝大海糕殉，春暖花開(kāi)》亩鬼。“要秋陽(yáng)鋪開(kāi)糙麦，絲綢般溫存/要廊前幾竿竹辛孵，櫛風(fēng)沐雨/要窗下一叢花，招蜂引蝶”赡磅，秋天魄缚，廊前有竹，窗下有花焚廊。鋪開(kāi)絲綢般溫存冶匹、櫛風(fēng)沐雨、招蜂引蝶咆瘟。簡(jiǎn)單的快樂(lè)嚼隘，海子是春，二棍是秋袒餐，異曲同工飞蛹。

“要一個(gè)羞澀的女人/煮飯，縫補(bǔ)灸眼，喚我二棍/要一個(gè)胖胖的丫頭/把自己弄的臟兮兮/要她爬到桑樹(shù)上/看我披著暮色歸來(lái)”卧檐，按普通人的思維，過(guò)普通人的日子焰宣，如陶淵明的歸園田居其三：

種豆南山下霉囚，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢匕积，帶月荷鋤歸盈罐。

道狹草木長(zhǎng)榜跌，夕露沾我衣。

衣沾不足惜盅粪，但使愿無(wú)違钓葫。

與陶淵明詩(shī)意一樣，體現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然的意識(shí)湾揽，又表現(xiàn)了詩(shī)人心理上閑適自得的一面瓤逼，這種莊子式順應(yīng)自然的宇宙觀笼吟。對(duì)于中國(guó)一些知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是頗具有誘惑力的库物。海子是這樣，張二棍也是這樣贷帮。

“要有間小屋 /站在冬天的遼闊里/頂著厚厚的茅草/ 天青戚揭，地白，/要掃盡門(mén)前雪撵枢，灑下半碗米/要把煙囪修的高一點(diǎn)”民晒，要有間小屋，詩(shī)人不追求富麗堂皇高樓大廈锄禽，因?yàn)樗乃枷胍呀?jīng)超越了物質(zhì)潜必，他追求的是精神的富足∥值“站在冬天的遼闊里/頂著厚厚的茅草/ 天青磁滚，地白”，這是純自然的氣象宵晚，又讓我們想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》垂攘，說(shuō)明詩(shī)人追求精神的理想不覺(jué)其苦。然后下了雪淤刃，掃開(kāi)一片喂鳥(niǎo)或雞晒他。看到這里我們忽然感覺(jué)到詩(shī)人的理想生活正是他童年故鄉(xiāng)的記憶逸贾，“要一群好客的麻雀/ 領(lǐng)回一個(gè)臘月趕路的窮人/要他暖一暖陨仅，再上路”，多么純樸善良的人家铝侵，這不正是他父輩們代代相承的純樸真誠(chéng)的鄉(xiāng)間生活嗎灼伤。

張二棍的這首《有間小屋》：平易樸實(shí)，清峻自然哟沫，淳厚有味饺蔑，語(yǔ)言真切，樸素嗜诀，簡(jiǎn)潔猾警，明確孔祸，通俗而精練，深入淺出发皿，對(duì)現(xiàn)在崇尚雕琢崔慧，追求形式，晦澀盛行的時(shí)代穴墅，他異軍突起惶室，獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)作出的那些質(zhì)樸優(yōu)美玄货，生動(dòng)活潑并富有情韻的作品皇钞，具有非常進(jìn)步的意義。

《無(wú)題》

雷聲響起的時(shí)候

一瓣槐花剛好落地

這是春天沉重的顫音

也是輕柔的嘆息松捉。在濕漉漉的

空氣中夹界，幼小的蝴蝶壓低了翅膀

伏在慘白的落花上

它停頓了至少有三秒

哦，萬(wàn)物都是有情誼的

它悄然飛走的時(shí)候

一滴雨水迷了我的眼睛

以至于隘世，我把柔軟的翅膀

錯(cuò)看成舞動(dòng)的花瓣

就像可柿，我常常把

一地槐花，錯(cuò)看成

手拉著手的您和我

這首詩(shī)既寫(xiě)了一種隱隱的鄉(xiāng)愁丙者，也用優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)生命進(jìn)行贊美复斥。“雷聲響起的時(shí)候/一瓣槐花剛好落地/這是春天沉重的顫音/也是輕柔的嘆息械媒。在濕漉漉的/空氣中目锭，幼小的蝴蝶壓低了翅膀/伏在慘白的落花上”，雷聲驚動(dòng)了一瓣槐花滥沫，這是春天的嘆息侣集。這個(gè)特寫(xiě)非常美麗，大自然時(shí)刻感動(dòng)著詩(shī)人敏感的心靈兰绣，是因?yàn)樵?shī)人時(shí)刻為生命的生死瞬間牽掛世分。寫(xiě)蝴蝶伏在落花上，這個(gè)對(duì)于常人習(xí)以為常的情景缀辩，詩(shī)人的筆下卻有了生機(jī)臭埋，濕漉漉的空氣和蝴蝶，慘白的落花臀玄，詩(shī)人的悲憫意識(shí)油然而生瓢阴。

“它停頓了至少有三秒/哦，萬(wàn)物都是有情誼的/它悄然飛走的時(shí)候/一滴雨水迷了我的眼睛/以至于健无，我把柔軟的翅膀/錯(cuò)看成舞動(dòng)的花瓣”荣恐，這個(gè)蝴蝶停留了三秒就飛走了，這都是雷聲的鏈接反應(yīng)，語(yǔ)境刻畫(huà)的異常細(xì)膩生動(dòng)叠穆。里面插有抒情少漆，這個(gè)是二棍的常見(jiàn)手法，哦硼被，萬(wàn)物都是有情誼的示损，我把蝴蝶的翅膀錯(cuò)看成花瓣。這是一滴水的天機(jī)嚷硫，也是蝴蝶逃生的天機(jī)检访，蝶如花花如蝶，物我化一仔掸。 “就像脆贵，我常常把/一地槐花，錯(cuò)看成/手拉著手的您和我”嘉汰，落花就像手拉手您和我的童年的記憶丹禀。落花既是生命的感悟又觸動(dòng)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁状勤，這首詩(shī)詩(shī)人把詩(shī)寫(xiě)敘述中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)運(yùn)用到了極致鞋怀，一個(gè)個(gè)慢鏡頭，游離在“我思故我在”的時(shí)空中持搜，非至沉靜與有佛性的人不能抵達(dá)密似。

他的《在鄉(xiāng)下，神是樸素的》更是以童年的眼光葫盼，發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美残腌，純粹，沒(méi)有雜質(zhì)贫导，連小腳祖母供奉的神也是樸素的抛猫。

《在鄉(xiāng)下，神是樸素的》

在我的鄉(xiāng)下孩灯，神仙們坐在窮人的

堂屋里闺金，接受了粗茶淡飯。有年冬天

他們圍在清冷的香案上峰档，分食著幾瓣烤紅薯

而我小腳的祖母败匹，不管他們是否樂(lè)意

就端來(lái)一盆清水，擦洗每一張瓷質(zhì)的臉

然后讥巡，又為我揩凈烏黑的唇角

——呃掀亩，他們是一群比我更小

更木訥的孩子，不懂得喊甜

也不懂喊冷欢顷。在鄉(xiāng)下槽棍，

神如此樸素

二、生命和悲憫意識(shí)，從他的《流浪漢》《安享》《束手無(wú)策》《穿墻術(shù)》《此時(shí)》《五月的河流》《老大娘》《挪用一個(gè)詞》可以看出炼七。

《流浪漢》

他斜倚在銀行的墻角

赤裸著上身外里，翻撿著

秋衣線(xiàn)縫里的虱子

旁若無(wú)人。眼神純粹

他專(zhuān)注的樣子

讓我確信特石，工作著是幸福的

他清理著一件襤褸時(shí)

莊重盅蝗，嚴(yán)肅

很像治理著這座城市

而他擠在高樓的縫隙間

那么灰暗，渺小

又很像這座城市的

一只虱子

這首詩(shī)寫(xiě)的是對(duì)生活在最低層姆蘸，被生活邊緣化了的生命的描述墩莫。“他斜倚在銀行的墻角/赤裸著上身逞敷，翻撿著/秋衣線(xiàn)縫里的虱子/旁若無(wú)人狂秦。眼神純粹/他專(zhuān)注的樣子/讓我確信，工作著是幸福的”推捐，“他斜倚在銀行的墻角”裂问，這突兀的第一句話(huà)是很有諷刺意味的，銀行是最有錢(qián)的牛柒，而流浪漢是最窮的堪簿，把二者放在一起形成巨大的對(duì)立對(duì)比，有一種相互襯托荒謬的感覺(jué)皮壁⊥指“赤裸著上身，翻撿著/秋衣線(xiàn)縫里的虱子”蛾魄，一斑可窺見(jiàn)流浪漢生活的困境虑瀑。“虱子”這個(gè)意象離我們今天的生活已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了滴须。80后恐怕已經(jīng)不知道虱子是何物舌狗。張二棍是八零后卻能寫(xiě)出這樣的意象，可以看出他把自己的關(guān)照扔水，降低到他的時(shí)代以前了痛侍。

“旁若無(wú)人。眼神純粹”他旁若無(wú)人铭污，實(shí)際上是人若無(wú)他恋日，他是被生活徹底邊緣化的人。正因?yàn)槿绱怂难凵窭餂](méi)有一點(diǎn)世俗的雜質(zhì)嘹狞，眼神純粹岂膳。眼睛是心靈的窗戶(hù)，流浪漢也有心靈磅网，對(duì)流浪漢這個(gè)意象的深入理解谈截，使詩(shī)人的筆觸更加深入本質(zhì)。“他專(zhuān)注的樣子/讓我確信簸喂，工作著是幸福的”毙死，這句又是反諷，是含淚的笑喻鳄，或許我們可以想象這個(gè)流浪漢剛剛填飽肚子扼倘，能停下來(lái)有一個(gè)短暫的幸福，下一時(shí)間他的命運(yùn)未卜生死除呵。把找虱子說(shuō)成是工作再菊，可見(jiàn)他潦倒成何種程度，虱子就是他肉身上的腐敗的荒草颜曾。詩(shī)人的眼光何等深刻纠拔，表現(xiàn)力老道，直入人類(lèi)生命存在的底線(xiàn)泛豪。

“他清理著一件襤褸時(shí)/莊重稠诲，嚴(yán)肅/很像治理著這座城市/而他擠在高樓的縫隙間/那么灰暗，渺小/又很像這座城市的/一只虱子” 诡曙，這些句子直可以驚天地泣鬼神臀叙。或許一個(gè)流浪漢才真正意識(shí)到敬畏生命的重要性岗仑。他做這件工作的神圣性是與治理著這座城市異曲同工的匹耕，這就有了反諷的意味。流浪漢的工作是本質(zhì)的維護(hù)自己肉體的存在荠雕，是卑微的；治理這座城市詩(shī)高級(jí)的腦力勞動(dòng)驶赏，但也是為了人類(lèi)的延續(xù)和存在炸卑，本質(zhì)上沒(méi)什么不同，這就有無(wú)理而妙的趣味煤傍。詩(shī)意從兩個(gè)截然不同的意象的統(tǒng)一中豁然而出盖文。最后把鏡頭拉遠(yuǎn)，“而他擠在高樓的縫隙間/那么灰暗蚯姆，渺小/又很像這座城市的/一只虱子”拿發(fā)展起來(lái)繁華的文明與流浪漢的卑微進(jìn)行對(duì)比五续，他就是一個(gè)被人們邊緣化近似消失的虱子，截然而止龄恋。整首詩(shī)就是冷敘述疙驾，看似平靜，實(shí)質(zhì)調(diào)侃悲憫郭毕。我們?cè)倏磸埗鞯牧硪皇自?shī)它碎。

《安享》

他蜷在廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上，緩緩的伸了下懶腰

像一張被揉皺的報(bào)紙，枉圖鋪展自己

哈士奇狗一遍遍扳肛，耐心的舔著主人的身體

又舔舔旁邊的雕塑傻挂。像是要確認(rèn)什么

或許，只有狗才會(huì)嗅出

一個(gè)被時(shí)光咀嚼過(guò)的老人

散發(fā)著的

___微苦挖息，冷清金拒，懨懨的氣息

仿佛昨夜文火煮過(guò)的藥渣

他把被丟棄的這部分_____

病痛，懈怠和遲緩套腹。留給自己

不斷的撫摸殖蚕、揉搓、捶打沉迹。

并順從了我們的命名

_____安享…………

“他蜷在廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上睦疫，緩緩的伸了下懶腰/像一張被揉皺的報(bào)紙，枉圖鋪展自己/哈士奇狗一遍遍鞭呕，耐心的舔著主人的身體/又舔舔旁邊的雕塑蛤育。像是要確認(rèn)什么” ，這是城市生活的一角葫松，廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上熏版，一個(gè)躺著垂死的老人蜈块，像一張被揉皺的報(bào)紙，妄圖鋪展自己，詩(shī)人的比喻是何等的鮮活與獨(dú)立不群甜滨，把老人置于人比較多的廣場(chǎng)，他想通過(guò)這個(gè)調(diào)侃式的比喻喚醒冷漠的人群射富，接著解虱，詩(shī)人又通過(guò)一只狗的忠實(shí)，把人的麻木象放大鏡一樣放大摧扇∈ッ常“或許，只有狗才會(huì)嗅出/一個(gè)被時(shí)光咀嚼過(guò)的老人/散發(fā)著的/____微苦扛稽，冷清吁峻，懨懨的氣息”。人性淪落到連一只狗都不如在张，可以看出詩(shī)人的痛徹心扉用含。“一個(gè)被時(shí)光咀嚼過(guò)的老人”的比喻讓我們驚訝不已帮匾。

“仿佛昨夜文火煮過(guò)的藥渣/他把被丟棄的這部分_____/病痛啄骇，懈怠和遲緩。留給自己/不斷的撫摸辟狈、揉搓肠缔、捶打夏跷。”明未，把老人比喻成藥渣槽华，真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，老人在使盡最后的微弱生命力所做的事趟妥，詩(shī)人說(shuō)成是“并順從了我們的命名/_____安享…………”猫态，辛辣，諷刺披摄。對(duì)現(xiàn)代城市物質(zhì)極度繁榮亲雪，人性的淪喪的深深的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)底層卑微生命的悲憫同情。

另外詩(shī)人在《束手無(wú)策》“他蹲在街角/一遍遍揉著頭發(fā)疚膊，和臉/像揉著一張無(wú)辜的報(bào)紙”寫(xiě)底層人生活的困境：《穿墻術(shù)》“你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)孩子/摁著自己的頭义辕，往墻上磕”“似乎墻疼了/他就不疼了/似乎疼痛，可以穿墻而過(guò)”“我不知道他腦袋里裝著/什么病寓盗。也不知道一面墻/吸納了多少苦痛/才變得如此蒼白/就像那個(gè)背過(guò)身去的/母親灌砖。后來(lái)，她把孩子摟住/仿佛一面顫抖的墻/伸出了手”傀蚌，這些詩(shī)性的語(yǔ)言基显，這些面對(duì)人類(lèi)困境的悲天憫人的關(guān)懷，扣人心弦善炫，深深的觸動(dòng)著讀者撩幽。《此時(shí)》“年邁的鐘表匠箩艺，雙手顫抖窜醉。他修改著/癱軟的時(shí)間”“此時(shí)，我在徒勞地修改/這首舅桩，一開(kāi)始就漏洞百出的詩(shī)”酱虎，生活處處都存在著無(wú)奈，也是對(duì)生命的無(wú)奈和感傷擂涛，他是以上帝的眼光看著這蕓蕓眾生的。

《五月的河流》

只有我知道聊记，一條河流的傷痛

它在五月干旱的人間撒妈，一寸寸收緊兩岸

現(xiàn)在，它被掠取了澎湃排监，洶涌狰右，蕩漾

哦，這些波光粼粼的字眼舆床。

它消失在自我的放逐里

它干涸棋蚌，它生銹嫁佳，

它在下游，用一尾泥濘中掙扎的魚(yú)

殉葬谷暮。而我蒿往，

一個(gè)越來(lái)越冷漠的人類(lèi)

把渾濁的兩滴眼淚

收緊。仿佛那是懸著的命

是的湿弦，我還不能為一尾魚(yú)的死活而放縱

我不可以像一條暗藏著殺機(jī)的河流

把自己捻死在此地

_____這無(wú)所憂(yōu)患的人間

“只有我知道瓤漏，一條河流的傷痛\它在五月干旱的人間，一寸寸收緊兩岸”,寫(xiě)干旱用“一寸寸收緊兩岸”颊埃，把干旱寫(xiě)活了蔬充，“現(xiàn)在，它被掠取了澎湃班利，洶涌饥漫，蕩漾\哦，這些波光粼粼的字眼罗标。\它消失在自我的放逐里\它干涸庸队，它生銹，\它在下游馒稍，用一尾泥濘中掙扎的魚(yú)\殉葬皿哨。”,這是一條五月的河流的悲劇纽谒，實(shí)質(zhì)上是在暗喻一代人的傷痛：“它被掠取了澎湃证膨，洶涌，蕩漾”鼓黔、它被掠取了“波光粼粼”央勒、它被“自我的放逐”、“它干涸澳化，它生銹”崔步、“它在下游，用一尾泥濘中掙扎的魚(yú)\殉葬”缎谷，作者不厭其煩的制造了一個(gè)悲劇的現(xiàn)場(chǎng)井濒，具有強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)×辛郑“而我瑞你，\一個(gè)越來(lái)越冷漠的人類(lèi)\把渾濁的兩滴眼淚\收緊。仿佛那是懸著的命”希痴，面對(duì)五月河流的悲劇者甲，作為主體的我是冷漠，為了“把渾濁的兩滴眼淚\收緊”砌创，為了保存自己虏缸，無(wú)情卻是有理的鲫懒，所以最后詩(shī)人說(shuō)：

“是的，我還不能為一尾魚(yú)的死活而放縱

我不可以像一條暗藏著殺機(jī)的河流

把自己捻死在此地

_____這無(wú)所憂(yōu)患的人間”

張二棍在這首詩(shī)里創(chuàng)造了一個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)患的人間刽辙，一切都在做著兩件事：殺與被殺窥岩，萬(wàn)物失去了安全感，都在收緊自己扫倡，有人為的谦秧，有生命的必然。這也是詩(shī)人悲憫意識(shí)再現(xiàn)撵溃。再比如《老大娘》：

《老大娘》

大炕寬疚鲤，大炕長(zhǎng)

大炕睡個(gè)老大娘

太老了，就一個(gè)人

糊涂地活著

就羞澀地

把前些年

準(zhǔn)備的壽衣

里里外外

又穿了一遍

仿佛出殯

也好像出嫁

“大炕寬缘挑，大炕長(zhǎng)/大炕睡個(gè)老大娘”,一開(kāi)始就像一首地方民歌集歇，平淡潺緩的冷敘述，內(nèi)里卻是悲愴语淘、孤獨(dú)诲宇，詩(shī)中炕大與老大娘的孑然一身形成強(qiáng)烈的對(duì)比：炕越大，老大娘越孤獨(dú)惶翻。時(shí)光也厭棄她姑蓝，準(zhǔn)備丟棄她不管了÷来郑“太老了纺荧，就一個(gè)人/糊涂地活著”,這是被時(shí)光邊緣化了的一個(gè)老人，在等待生命的終結(jié)颅筋，盡管命運(yùn)這樣對(duì)她宙暇，她仍然“就羞澀地/把前些年/準(zhǔn)備的壽衣/里里外外/又穿了一遍”,這是生命的反光，就像灰燼里仍然留著的一點(diǎn)火星议泵，越顯孤獨(dú)悲愴占贫。最后“仿佛出殯/也好像出嫁”,這樣的結(jié)尾是向死而生，微弱的愛(ài)的記憶先口，是她生命最后的稻草型奥，也是她維持她最后生命路途的養(yǎng)料。一首小詩(shī)寫(xiě)的如此悲愴碉京，足見(jiàn)詩(shī)人的寫(xiě)作功力和力欲濟(jì)世的情懷桩引。同樣，在他的另一首詩(shī)《挪用一個(gè)詞》也是在呈現(xiàn)生命的無(wú)奈收夸，不過(guò)比這首要超脫的多了。

《挪用一個(gè)詞》

比如血崭，“安詳”

也可以用來(lái)形容

屋檐下卧惜，那兩只

形影不離的麻雀

但更多的時(shí)刻厘灼，“安詳”

被我不停地挪用著

比如暮色中，矮檐下

兩個(gè)老人彎下腰身

在他們咽瓷，早年備好的一雙

棺木上设凹，又刷了一遍漆

老兩口子一邊刷漆

一邊說(shuō)笑。棺木被涂抹上

迷人的油彩茅姜。去年

或者前年闪朱，他們就刷過(guò)

那時(shí)候，他們也很安詳

但棺材的顏色钻洒，顯然

沒(méi)有現(xiàn)在這么深

——呃奋姿，安詳?shù)纳?/p>

也是一層一層

加深的

而在這首詩(shī)里，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)生命的徹悟和高度的理性自覺(jué)的精神素标〕剖“比如，‘安詳’/也可以用來(lái)形容/屋檐下头遭，那兩只/形影不離的麻雀”寓免，詩(shī)人從麻雀引起〖莆“但更多的時(shí)刻袜香，‘安詳’/被我不停地挪用著”，“比如暮色中鲫惶，矮檐下/兩個(gè)老人彎下腰身/在他們蜈首，早年備好的一雙/棺木上，又刷了一遍漆”剑按。老人最樂(lè)于做的事情是給自己備好一雙棺木疾就，這是人類(lèi)了悟生死的表現(xiàn)，在這首詩(shī)里詩(shī)人一改李商隱詩(shī)“夕陽(yáng)無(wú)限好艺蝴，只是近黃昏”的傳統(tǒng)的東方思想模式猬腰，而是把死看成是生的延伸〔赂遥“老兩口子一邊刷漆/一邊說(shuō)笑姑荷。棺木被涂抹上/迷人的油彩。去年/或者前年缩擂，他們就刷/那時(shí)候鼠冕，他們也很安詳/但棺材的顏色，顯然/沒(méi)有現(xiàn)在這么深”胯盯，對(duì)著死亡意象的棺木他們是多么平靜啊懈费。我想起西方著名哲學(xué)家黑格爾十分贊賞這樣一個(gè)比喻：“密涅瓦的貓頭鷹要等黃昏到來(lái)時(shí)才起飛〔┠裕”這顯然是一種認(rèn)知上的睿智憎乙，也表現(xiàn)了詩(shī)人與現(xiàn)世沖突是以無(wú)奈的和解來(lái)完成的票罐。所以詩(shī)人才最后總結(jié)說(shuō)：“——呃，安詳?shù)纳?也是一層一層/加深的”泞边，這就是一個(gè)形而上的尾聲该押，耐人尋味。

三阵谚、知性和理性意識(shí)蚕礼，從《我不能反對(duì)比喻》《我長(zhǎng)成一顆草吧》《黃石匠》《草民》《愛(ài)烏》《大雪書(shū)》可以看出。

《我不能反對(duì)的比喻》

在動(dòng)物園里梢什，灰老虎奠蹬，

不奔跑，不咆哮绳矩。甚至

不隨地大小便罩润。偶爾

有人用樹(shù)枝拍打它的腦袋

它就彬彬有禮的走開(kāi)

兒子說(shuō)，原來(lái)課本也騙人

它多么像

釘鞋的老爺爺

我不能反對(duì)這個(gè)比喻

更不能反對(duì)一個(gè)籠子

是它翼馆，讓這個(gè)比喻如此貼切

“在動(dòng)物園里割以，灰老虎，/不奔跑应媚，不咆哮严沥。甚至/不隨地大小便。偶爾/人用樹(shù)枝拍打它的腦袋/它就彬彬有禮的走開(kāi)”中姜，看到詩(shī)人這樣對(duì)老虎的描述消玄，我們不禁悲涼起來(lái)。這還是那虎虎生風(fēng)的山中之王嗎丢胚。雖然在動(dòng)物園安逸翩瓜，但其本性在泯滅。這樣下去携龟，虎的詞匯在消亡兔跌，虎的文化在變異∠矿“文質(zhì)彬彬坟桅，然后知君子”，老虎也成君子了蕊蝗，就逆天了仅乓。詩(shī)人表達(dá)這種理解不是靠說(shuō)道，而是從小孩說(shuō)實(shí)話(huà)入手蓬戚，“兒子說(shuō)夸楣，原來(lái)課本也騙人/它多么像/釘鞋的老爺爺”，是啊，課本的實(shí)際意義在哪里裕偿，老虎象釘鞋的老爺爺洞慎，詩(shī)人的比喻知性色彩太濃厚了。于是詩(shī)人說(shuō)：“我不能反對(duì)這個(gè)比喻/更不能反對(duì)一個(gè)籠子/是它嘿棘，讓這個(gè)比喻如此貼切”，詩(shī)人是無(wú)奈的旭绒，因?yàn)楹⒆拥谋扔骱突\子都是真實(shí)的鸟妙，最后一句：“是它，讓這個(gè)比喻如此貼切”挥吵，籠子是人為的對(duì)自然的破壞重父。這是代表自然對(duì)人的控訴。

《讓我長(zhǎng)成一顆草吧》

讓我長(zhǎng)成一顆草吧忽匈，隨便的

草房午。南山，北坡都行

哪怕平庸丹允，費(fèi)再大的力郭厌，

都擠不出米粒大的花

哪怕單薄，風(fēng)一吹雕蔽，

就顫抖著折柠，彎下伶仃的腰

哪怕卑怯，蝴蝶只是嗅了一下我的發(fā)梢批狐，

緘默的根扇售，就握緊了深處的土

哪怕孤獨(dú)，哦嚣艇，哪怕孤獨(dú)

也要保持我的青

從骨頭里蔓延承冰，由內(nèi)而外的

青。這是一株草的底線(xiàn)

哪怕被秋風(fēng)洗白食零，也請(qǐng)你

記桌埂：我曾經(jīng)青過(guò)，

白的慌洪，是我留在這塵世的

骨骼

“讓我長(zhǎng)成一顆草吧顶燕，隨便的/草。南山冈爹，北坡都行/哪怕平庸涌攻，費(fèi)再大的力，/都擠不出米粒大的花/單薄频伤，風(fēng)一吹恳谎，/就顫抖著，彎下伶仃的腰/哪怕卑怯，蝴蝶只是嗅了一下我的發(fā)梢因痛，/緘默的根婚苹，就握緊了深處的土”，這首詩(shī)里詩(shī)人想“讓我長(zhǎng)成一顆草”時(shí)鸵膏，用了一系列“哪怕......”的句式：哪怕平庸哪怕單薄哪怕卑怯膊升，都不在乎。然后

“哪怕孤獨(dú)谭企，哦廓译，哪怕孤獨(dú)/也要保持我的青/從骨頭里蔓延，由內(nèi)而外的/青债查。這是一株草的底線(xiàn)”非区，然后，哪怕孤獨(dú)盹廷，也要保持我的青征绸，內(nèi)外統(tǒng)一的青，“這是一株草的底線(xiàn)”俄占。最后管怠，哪怕被秋風(fēng)洗白〉叻牛“哪怕被秋風(fēng)洗白排惨，也請(qǐng)你/記住： 我曾經(jīng)青過(guò)碰凶，/白的暮芭，是我留在這塵世的/骨骼”，多么透徹理性的認(rèn)識(shí)欲低，多么頑強(qiáng)的宣言辕宏，這是低處的光，也是詩(shī)人在為底層爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)砾莱。把枯草比喻成“骨骼”是又一驚人的比喻瑞筐。

《黃石匠》

他祖?zhèn)鞯氖炙?/p>

無(wú)非是，把一尊佛

從石頭中

救出來(lái)

給他磕頭

也無(wú)非是腊瑟，把一個(gè)人

囚進(jìn)石頭里

也給他磕頭

藝高人膽大聚假，在這首詩(shī)里，詩(shī)人的詩(shī)性的發(fā)現(xiàn)更叫人拍案叫絕闰非。石匠祖?zhèn)鞯氖炙嚤旄瘢环矫媸前岩蛔鸱饛氖^中救出來(lái)。這是非常知性的财松，是點(diǎn)化石頭之意瘪贱，《紅樓夢(mèng)》原來(lái)叫石頭記纱控，石頭是有情的。

另一方面是把一個(gè)人囚進(jìn)石頭里菜秦，是墓碑之意甜害，一生一死，都要磕頭球昨，石頭牽動(dòng)人就是給石頭賦予文化意識(shí)含義尔店，人自己創(chuàng)造了這個(gè)文化，卻又甘愿成為這個(gè)文化的奴隸褪尝。就這個(gè)意義上說(shuō)闹获，這首詩(shī)就不只是局限在淺層意義上的知性趣味了，更深刻用意是引發(fā)人們對(duì)一種人性的質(zhì)疑和反諷河哑。

《草民》

說(shuō)說(shuō)韭菜吧。這無(wú)骨之物

一叢叢抱著龟虎，但不結(jié)黨

這真正的草民

用一生的時(shí)間璃谨，順從著刀子

來(lái)不及流血，來(lái)不及愈合

就急著生長(zhǎng)鲤妥，用雷同的表情

一茬茬佳吞，等待

說(shuō)說(shuō)韭菜吧，看起來(lái)是不經(jīng)意的聊天的語(yǔ)氣棉安。這無(wú)骨之物底扳，這一句下來(lái)引起讀者疑慮，到底對(duì)韭菜是褒是貶贡耽？“一叢叢抱著衷模，但從不結(jié)黨”，這句點(diǎn)明了蒲赂。沒(méi)骨阱冶，但團(tuán)結(jié)而不結(jié)黨，這就是正直之意滥嘴∧镜牛“這是真正的草民”。

“用一生的時(shí)間若皱，順從著刀子”镊叁，其品質(zhì)是順從，是為了奉獻(xiàn)走触』奁“來(lái)不及流血，來(lái)不及愈合”饺汹，因?yàn)楸拔⒒滋恚詮牟怀C情，學(xué)會(huì)了承受痛苦。有傷也來(lái)不及愈合就繼續(xù)生長(zhǎng)迎瞧，“用雷同的表情”夸溶，這個(gè)比喻是不同凡響的。老百姓好象被一體化了的東西凶硅，一茬茬就不會(huì)有什么變化缝裁，習(xí)慣了被動(dòng)的等待。對(duì)中國(guó)老百姓的畫(huà)像足绅，生動(dòng)形象捷绑。從深層意義上說(shuō)也是對(duì)我們習(xí)以為常的道德文明的逼視和拷問(wèn)，反映出詩(shī)人的悲憫情懷氢妈。

《愛(ài)屋》

愛(ài)屋及烏粹污，也會(huì)及鳥(niǎo)

還會(huì)愛(ài)及屋檐下的巢

愛(ài)上它們嚶鳴的情話(huà)

徹夜的私語(yǔ)

讓一個(gè)小小的草窩

等于或大于

人間，偌多的燈火

這是個(gè)短詩(shī)首量，非常的知性壮吩，從一個(gè)詞匯說(shuō)起：愛(ài)屋及烏，本義是愛(ài)情的遷移加缘，愛(ài)一個(gè)人鸭叙，會(huì)愛(ài)一切與這個(gè)人有關(guān)系的事物。詩(shī)人先順著敘述方向走拣宏，愛(ài)屋及烏及鳥(niǎo)及巢沈贝，及鳥(niǎo)語(yǔ)情話(huà)私語(yǔ)。然后一轉(zhuǎn)勋乾，讓一個(gè)小小的草窩等于或大于人間偌多的燈火宋下，物我化一，一切生命皆和人類(lèi)一樣溫馨市俊，表達(dá)了詩(shī)人人與自然和諧共處的思想杨凑。“偌多的燈火”是詩(shī)眼摆昧，是輝映全篇撩满，照耀全篇神圣的比喻，這簡(jiǎn)直就是佛的慈悲绅你，是一種大愛(ài)伺帘，只有大愛(ài)才能使一切美好成為可能，這或許就是形成詩(shī)人生命意識(shí)忌锯、故鄉(xiāng)意識(shí)伪嫁、知性意識(shí)的根源吧。

詩(shī)人王征珂說(shuō)：青年詩(shī)人張二棍詩(shī)歌的可貴之處在于：放下“凌空高蹈”的姿態(tài)偶垮，發(fā)散“人間煙火”的氣息张咳；遠(yuǎn)離“偉大抽象”的主題帝洪，親近“渺小具體”的事物；摒棄“嬌柔做作”的情感脚猾，懷有“質(zhì)樸本真”的情懷葱峡；丟開(kāi)“甜膩輕飄”的腔調(diào)，持以“苦澀沉重”的言說(shuō)龙助。因了和“下面的事物”親密結(jié)盟砰奕，張二棍詩(shī)歌向讀者施放出了悲憫的力量、人道的關(guān)愛(ài)提鸟。

是的军援，歸結(jié)到一點(diǎn)就是詩(shī)人對(duì)人性的廣泛的終極關(guān)懷。而且張二棍的詩(shī)歌語(yǔ)言通過(guò)他的知性的層出不窮的驚人的比喻称勋，使語(yǔ)言鮮活到位具有顛覆破障的沖擊力胸哥，這是與他的人生經(jīng)歷與超強(qiáng)的才力有很大的關(guān)系的。這種集鄉(xiāng)愁赡鲜、悲憫烘嘱、生命意識(shí)、和知性精神蝗蛙，而且運(yùn)用了強(qiáng)烈的反諷藝術(shù)，更集中在他的另外兩首詩(shī)《雀》《原諒》里醉鳖，

《雀》

我無(wú)數(shù)次地看見(jiàn)過(guò)麻雀

有時(shí)在枝丫間

跳躍捡硅。有時(shí)掠過(guò)我的眼睛

但這一回

它躺在我的手心里

不掙扎，甚至不顫抖

小小的翅膀盗棵，淌著

血壮韭。它不懂

架網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人

多喜歡它們

它怎么會(huì)懂

人間的殺戮，占有

和出賣(mài)纹因，是喜歡的

另一種表現(xiàn)方式

就像他們

喜歡樹(shù)木喷屋，砍光

喜歡花朵，掐掉

喜歡天空瞭恰，就剪去翅膀

喜歡人民屯曹，就讓他們

一輩子，光榮地奮斗

“我無(wú)數(shù)次地看見(jiàn)過(guò)麻雀\有時(shí)在枝丫間\跳躍惊畏。有時(shí)掠過(guò)我的眼睛”,自古麻雀是生命氣象的典型反應(yīng)恶耽，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”颜启，有好大成分是說(shuō)麻雀的偷俭，歷代詩(shī)人不厭其煩的追逐描摹著麻雀的生命的輕靈。再比如元白釉黑彩行楷題詩(shī)一首：“落花時(shí)節(jié)水流香缰盏，送客歸來(lái)笑一場(chǎng)涌萤。不鎖草堂取樂(lè)去淹遵，野雀偷筆學(xué)題墻”，就很有意味负溪。還有詩(shī)人何三坡的《麻雀》都堪為經(jīng)典：

《麻雀》

◎何三坡

雪在山下降落

房屋蹲在雪地里

屋頂上蹲著炊煙

麻雀?jìng)兇虬绯?/p>

秋天的葉子

從樹(shù)杈上落下來(lái)

又頃刻間

回到樹(shù)上去

這樣寫(xiě)麻雀的好詩(shī)古今不勝枚舉透揣，我們?cè)倏磸埗鞴P下的麻雀：“但這一回\它躺在我的手心里\不掙扎，甚至不顫抖\小小的翅膀笙以，淌著\血淌实。”猖腕，這么可愛(ài)的生靈拆祈，生命受到侵害，張二棍把悲劇捧在手心了：不掙扎倘感、甚至不顫抖放坏、“小小的翅膀，淌著\血”老玛，多么的無(wú)助和痛感淤年，詩(shī)人的心也在淌血±“它不懂\架網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人\多喜歡它們\它怎么會(huì)懂\人間的殺戮麸粮，占有\(zhòng)和出賣(mài) ，是喜歡的\另一種表現(xiàn)方式” ,“它不懂\架網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人\多喜歡它們”镜廉，這是調(diào)侃和反諷弄诲，意在揭露實(shí)質(zhì)：“它怎么會(huì)懂\人間的殺戮，占有\(zhòng)和出賣(mài) 娇唯，是喜歡的\另一種表現(xiàn)方式”齐遵，麻雀自有麻雀的天空，卻難逃人間的殺戮塔插，讓我們質(zhì)疑人類(lèi)文明的深層憂(yōu)患梗摇，控訴了人的冷漠和貪婪。接著進(jìn)一步挖掘：

“就像他們

喜歡樹(shù)木想许，砍光

喜歡花朵伶授，掐掉

喜歡天空，就剪去翅膀

喜歡人民伸刃，就讓他們

一輩子谎砾，光榮地奮斗”

多么辛辣淋漓的諷刺！一針一針的見(jiàn)血捧颅！把人類(lèi)的陰暗面批駁得體無(wú)完膚景图。

《原諒》

原諒少女。原諒洗頭房里十八歲的夏天的呻吟

就是原諒她田地間佝僂的父母

和被流水線(xiàn)扭斷胳膊的弟弟

原諒嫖客碉哑。原諒他的禿頂和舊皮鞋

就是原諒出租屋的一地?zé)燁^

和被老板斥責(zé)后的唯唯諾諾

也是原諒五金廠失業(yè)女工提前到來(lái)的

更年期挚币。以及她在菜市場(chǎng)嘶啞的大嗓門(mén)

原諒窗外越擦越多的小廣告

還要原諒紙上那些潰瘍糜爛的字眼

這等于原諒一個(gè)三流大學(xué)的畢業(yè)生

在一個(gè)汗流浹背的下午亮蒋，

靠在城管的車(chē)?yán)铮淅涞念澏?/p>

也等于原諒妆毕，凌晨的廉價(jià)旅館里慎玖，

他狠狠的撕去，一頁(yè)去年寫(xiě)下的日記

原諒這條污水橫流的街道吧

原諒生活在這里的人群

原諒殺狗的屠夫笛粘，就像原諒化緣的和尚

他們一樣趁怔，供奉著泥塑的菩薩

原諒公車(chē)上被暴打的小偷，就像

原諒腳手架上滑落的農(nóng)民工

他們一樣薪前，疼痛润努，但無(wú)人過(guò)問(wèn)

是的，請(qǐng)?jiān)徦麄儼?/p>

所有人示括。等于原諒我們的人民

哪怕我們說(shuō)起人民的時(shí)候

他們一臉茫然

哦铺浇。最后，原諒這座人民的城市吧

原諒市政大樓上嶄新的鐘表

等于原諒古老的教堂頂垛膝，傾斜的十字架

它們一樣懷著濟(jì)世的情懷

從不被人民懷疑

也從不被人民原諒

哦鳍侣。原諒人民吧

等于原諒《憲法》

和《圣經(jīng)》

它們，和人民一樣

被擺放在那里

用來(lái)尊重吼拥，也用來(lái)踐踏

“原諒少女倚聚。原諒洗頭房里十八歲的夏天的呻吟\就是原諒她田地間佝僂的父母\和被流水線(xiàn)扭斷胳膊的弟弟\原諒嫖客。原諒他的禿頂和舊皮鞋\就是原諒出租屋的一地?zé)燁^\和被老板斥責(zé)后的唯唯諾諾\也是原諒五金廠失業(yè)女工提前到來(lái)的\更年期凿可。以及她在菜市場(chǎng)嘶啞的大嗓門(mén)”秉沼，原諒在百度漢語(yǔ)的解釋是：“對(duì)過(guò)失、錯(cuò)誤等寬恕諒解” 矿酵，我們看這些掙扎在底層生活線(xiàn)上的眾生之過(guò)失吧： 表象是：“洗頭房里十八歲的夏天的呻吟”，一個(gè)花季少女的賣(mài)淫矗积，像“蝴蝶效應(yīng)” 全肮，一下子牽出一大堆讓人寬恕的原因：從她來(lái)說(shuō)，要拯救“田地間佝僂的父母\和被流水線(xiàn)扭斷胳膊的弟弟” 棘捣，那些在命運(yùn)最底層掙扎的親人辜腺；從嫖客來(lái)說(shuō)，“出租屋的一地?zé)燁^\和被老板斥責(zé)后的唯唯諾諾”乍恐，一個(gè)在惡劣受鄙視環(huán)境打工的苦惱的人评疗，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)一年都無(wú)法相見(jiàn)的被窮困折磨的老婆“五金廠失業(yè)女工提前到來(lái)的\更年期。以及她在菜市場(chǎng)嘶啞的大嗓門(mén)”茵烈。我們難道只知站在局外道貌岸然的品頭論足嗎百匆，她們或許就是你的同胞姐妹，你會(huì)怎么樣呢 呜投？

“原諒窗外越擦越多的小廣告\還要原諒紙上那些潰瘍糜爛的字眼\這等于原諒一個(gè)三流大學(xué)的畢業(yè)生\在一個(gè)汗流浹背的下午加匈，\靠在城管的車(chē)?yán)锎媪В淅涞念澏禱也等于原諒，凌晨的廉價(jià)旅館里雕拼，\他狠狠的撕去纵东，一頁(yè)去年寫(xiě)下的日記” , 詩(shī)人繼續(xù)展開(kāi)被原諒的底層人群和事：表象是：“窗外越擦越多的小廣告” 、“紙上那些潰瘍糜爛的字眼”免胃。 原諒的原因是：“一個(gè)三流大學(xué)的畢業(yè)生\在一個(gè)汗流浹背的下午吨掌，\靠在城管的車(chē)?yán)锪瑁淅涞念澏丁?、“凌晨的廉價(jià)旅館里衰絮，\他狠狠的撕去，一頁(yè)去年寫(xiě)下的日記” 栈戳。這些如果就是你的難兄難弟岂傲，難道你也不去原諒嗎？

“原諒這條污水橫流的街道吧\原諒生活在這里的人群\原諒殺狗的屠夫子檀，就像原諒化緣的和尚\(zhòng)他們一樣镊掖，供奉著泥塑的菩薩\原諒公車(chē)上被暴打的小偷，就像\原諒腳手架上滑落的農(nóng)民工\他們一樣褂痰，疼痛亩进，但無(wú)人過(guò)問(wèn)” , 詩(shī)人似乎要把底層的生活兜翻個(gè)底朝天，他又進(jìn)一步展開(kāi)被原諒的底層人群和事象：表象是缩歪，“污水橫流的街道”归薛、“殺狗的屠夫”、 “公車(chē)上被暴打的小偷” 匪蝙，原諒的原因是：他們 “像原諒化緣的和尚\(zhòng)他們一樣主籍，供奉著泥塑的菩薩” 、“腳手架上滑落的農(nóng)民工\他們一樣逛球，疼痛千元，但無(wú)人過(guò)問(wèn)” ，這些污濁颤绕、屠殺 幸海、偷東西都是被迫無(wú)奈，都是為了生存奥务，我們不原諒他們又能怎樣物独。

所以詩(shī)人說(shuō)：

“是的，請(qǐng)?jiān)徦麄儼?/p>

所有人氯葬。等于原諒我們的人民

哪怕我們說(shuō)起人民的時(shí)候

他們一臉茫然”

詩(shī)人的悲憫讓我們看清了他們的生活的處境挡篓，讓我們看到那些背后應(yīng)該被控訴的深層原因≈愠疲“是的瞻凤，請(qǐng)?jiān)徦麄儼伞焙┰埽@是詩(shī)人的同情，更是詩(shī)人的呼吁阀参，上升到理性認(rèn)識(shí)的程度肝集，他們就是我們的人民，盡管他們被生活的重壓壓迫的蛛壳，已經(jīng)自己把自己排除在人民之外了杏瞻，“哪怕我們說(shuō)起人民的時(shí)候/他們一臉茫然”,他們?nèi)匀皇俏覀兊娜嗣瘛?/p>

“哦。最后衙荐，原諒這座人民的城市吧

原諒市政大樓上嶄新的鐘表

等于原諒古老的教堂頂捞挥，傾斜的十字架

它們一樣懷著濟(jì)世的情懷

從不被人民懷疑

也從不被人民原諒”

這句就是反諷的運(yùn)用了， “哦忧吟。最后砌函，原諒這座人民的城市吧”，人民的城市存在的問(wèn)題已經(jīng)讓我們陌生了：兩極分化溜族、不平等讹俊、冷漠、歧視等等煌抒，而時(shí)間仍劈、古老的教堂、傾斜的十字架寡壮、濟(jì)世的情懷都哪去了贩疙？這些從不被人民懷疑的精神，“也從不被人民原諒”况既。不懷疑是書(shū)面上的这溅，是理性的。不被原諒的是現(xiàn)實(shí)的棒仍、底層的芍躏。可以看出降狠，詩(shī)人實(shí)質(zhì)是在控訴，控訴人的虛偽庇楞、卑鄙榜配、自私、冷漠吕晌。

“哦蛋褥。原諒人民吧

等于原諒《憲法》

和《圣經(jīng)》

它們，和人民一樣

被擺放在那里

用來(lái)尊重睛驳，也用來(lái)踐踏”

最后詩(shī)人呼吁：“哦烙心。原諒人民吧” 膜廊，最后原諒的概念，就完全變成理解了淫茵，其實(shí)世上所有的善良爪瓜、美好的愿望都在這些人類(lèi)的經(jīng)典規(guī)則《憲法》和《圣經(jīng)》里，人們也知道這個(gè)道理匙瘪，但是“它們铆铆，和人民一樣\被擺放在那里\用來(lái)尊重，也用來(lái)踐踏”,這就是人性褪變之惡丹喻，就是人的無(wú)理性薄货、就是人的劣根性。詩(shī)人一唱三嘆碍论，在呼喚理性的回歸谅猾，呼喚人類(lèi)的良知的再現(xiàn)。這是一種知性鳍悠，也是一種善良税娜，更是一種高度。

總之贼涩，張二棍詩(shī)人渴望滌蕩社會(huì)與人性中的自私冷漠巧涧，重拾社會(huì)的善良和正義，在一個(gè)冷漠的道德淪喪和失去價(jià)值的時(shí)代遥倦，實(shí)現(xiàn)意義的重建谤绳，恢復(fù)人的尊嚴(yán)和生命的意義。在詩(shī)歌中袒哥，他糾葛于善與惡缩筛、正與邪的世界中，這些裹挾著壓抑與控訴的文字堡称，有激烈的呼吁瞎抛，有難以平抑的悲憤，有殷切的希望與期冀却紧。他總是把同情與批判的目光投放到社會(huì)的最底層的被邊緣化了的小人物和世俗化了的冷漠人群桐臊，發(fā)現(xiàn)和審視其無(wú)奈和被歧視的社會(huì)深層的底因。他更是以反諷和沉痛的悲憫情懷晓殊，對(duì)社會(huì)的黑暗與人性的污濁采取了讓更多人發(fā)現(xiàn)和批判的態(tài)度断凶，以此來(lái)呼喚社會(huì)正義、平等與人類(lèi)良知的重新回歸巫俺。我們?yōu)檫@樣的有良知的詩(shī)人點(diǎn)贊认烁！

寫(xiě)于2016.11.8晚山西和順改于2018、4、9和順

作者簡(jiǎn)介：王恩榮,網(wǎng)名,雨中思緒集,山西省晉中市和順縣人却嗡。晉中市作家協(xié)會(huì)會(huì)員舶沛。閑時(shí)進(jìn)行寫(xiě)作,詩(shī)評(píng)微信平臺(tái)《詩(shī)眼睛》的主編。中國(guó)詩(shī)歌流派網(wǎng)之《詩(shī)歌周刊》評(píng)論版編輯窗价。美國(guó)《新文學(xué)》雜志平臺(tái)編委如庭。在《山西日?qǐng)?bào)》、《都市》舌镶、《火花》柱彻、《并州詩(shī)匯》、《光線(xiàn)詩(shī)刊》餐胀、《詩(shī)歌周刊》哟楷、《詩(shī)日歷》、《大詩(shī)刊》否灾、《山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》卖擅、《三晉都市報(bào)》、《九州詩(shī)文》墨技、《關(guān)東詩(shī)人》惩阶、《太原晚報(bào)》、《鄉(xiāng)土文學(xué)》扣汪、《天涯詩(shī)刊》断楷、《新詩(shī)刊》、《晉中日?qǐng)?bào)》崭别、《梨花》冬筒、《汾河》等報(bào)刊雜志和大型網(wǎng)站（作家網(wǎng)、中國(guó)作家在線(xiàn)茅主、中國(guó)詩(shī)歌流派網(wǎng)舞痰、中工網(wǎng)、中國(guó)作家在線(xiàn)诀姚、華語(yǔ)作家網(wǎng)响牛、中國(guó)詩(shī)歌報(bào)、中國(guó)散文網(wǎng)赫段、詩(shī)歌中國(guó)呀打、河南詩(shī)歌網(wǎng)、詩(shī)網(wǎng)絡(luò)糯笙、愛(ài)文化等）贬丛、天天快報(bào)、今日頭條炬丸、各類(lèi)平臺(tái)有發(fā)表作品,作品包括古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、散文稠炬、詩(shī)評(píng)焕阿、小說(shuō)等。古詩(shī)體作品《大話(huà)“喬家大院”》在觀電影《喬家大院》大賽中入圍首启。古詩(shī)體作品《七絕.賭東風(fēng)》在晉中詩(shī)協(xié)"金秋美"家鄉(xiāng)好山河詩(shī)詞歌賦賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)暮屡。