晚飯后陪一位朋友在珠江邊散步屿储。這位朋友向我提出了這樣的問題：“人為什么活著鹊奖？人活著又是為了什么？如果
人只是為了活著而活著的話养篓，那他為什么還要活著呢灼擂？”
這是一個俗者見俗、智者見智觉至、仁者見仁的人生問題剔应。我沒有直接作答，卻非常贊賞朋友對這個人生問題的思考语御。古今中外峻贮，多少圣賢正是通過對人生問題反反復復地思索，不斷去探索生命的本質(zhì)应闯，追問活著的意義纤控，把握心靈的境界，求取人生的價值碉纺，為人類探尋到許多人生宇宙之真理船万。從少時就喜歡獨處和沉思的釋迦牟尼，為尋求人生從生骨田、老耿导、病、死等問題的困擾中獲得解脫的真諦态贤，29歲出家學道舱呻。經(jīng)歷了6年拜師、苦修和禪定的生活后悠汽，在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺箱吕。此后他不遺余力地說法49年，為眾生指出了一條成佛之道柿冲，成為人類歷史上徹悟萬法的偉大佛陀茬高。一生對佛法很有研究的清順治帝，在他寫的一首出家偈中說：“未曾生我誰是我假抄？生我之時我是誰怎栽？長大成人方是我丽猬，合眼朦朧又是誰？”可見婚瓜，身為皇帝宝鼓，順治帝也曾深入探討過人生問題刑棵。季羨林大師說：“我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后巴刻，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK蛉签、高爾夫之后胡陪，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎碍舍？難道就是為了忍饑受寒嗎柠座？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點片橡，會減少一些糊涂妈经。”然而捧书，現(xiàn)實中許許多多的人都實在太忙了吹泡，有忙于勞作謀生的；有忙于吃喝玩樂的经瓷；有忙于迎來送往的爆哑；有忙于文山會海的；有忙于爭名奪利的舆吮；有忙于明爭暗斗的揭朝，等等，他們根本沒有時間色冀、精力和閑情思考一下自己為什么活著潭袱，追問一下人生活著的意義和價值，就這樣不明不白锋恬、稀里糊涂地過了一輩子敌卓，這太令人遺憾了。其實伶氢，對人生問題的追問趟径、反思和探究也正是人生這一題目的應有之義。
《尚書》言：“天視自我民視癣防，天聽自我民聽蜗巧。”孟子曰：“盡心知性蕾盯，盡性知天幕屹。”錢穆也說：“人類求了解宇宙，最先第一步在了解人生望拖；人類求了解人生渺尘，最先第一步在了解自己，即我之個人说敏∨父”所以說，人生問題乃是我們必須首先面對盔沫，且要認真思索的宇宙之間最為根本的問題医咨。只有讀懂人生，才能讀懂世界乃至宇宙架诞。
一天早晨拟淮，哲學大師叔本華到公園散步。有個孩子問他：“你是誰谴忧？”叔本華對孩子說：“我也正在思考這個問題很泊，如果你能告訴我我是誰，我將無比感激沾谓，受用不盡委造。”由此可見搏屑，拷問人生正是踐行和彰顯哲學精神争涌。
