題記：

本地民間口口相傳著一個歷史傳聞娄周，這里曾發(fā)生過一場嚴(yán)重的瘟疫击吱，造成大量人員死亡搀别，甚至山中很多村莊都成了無人村牢贸。直到后來人走進(jìn)那看似完好的房舍谈火，只見森森白骨臥于床审胸，帳幔被褥看似整齊梭纹，但觸之隨即化做齏粉捺僻，十分詭異凄涼……

客家人輾轉(zhuǎn)遷徙的歷史源遠(yuǎn)流長恋技，由北往南拇舀，一路撒下勤勞奮進(jìn)的汗水，讓客家文化四處生根發(fā)芽蜻底。

秦漢時期骄崩，由于北邊匈奴和東胡游牧民族的侵入，加上各種自然災(zāi)害薄辅，黃河流域中部和洛水一帶的中原漢族要拂，開始了南遷。先行的中原災(zāi)民定居在華南长搀，成為“本地人”宇弛。從東晉“五胡之亂”時開始更大的南遷，在長達(dá)一千六百余年的歷史中源请，歷經(jīng)了五個時期枪芒，由于比前面的“本地人”遲了一個時期，后面的人被稱為“客家人”谁尸。

直到清朝同治六年始告結(jié)束舅踪，期間同樣為了躲避戰(zhàn)亂，或者天災(zāi)良蛮，往東抽碌、往西、或北迂，客家人在歷史上出現(xiàn)了多層次的遷徙路線货徙。

“插草為標(biāo)”左权，是先輩們遷徙事跡中，留給后輩們印象最為深刻的一個詞痴颊。待停留在荒蕪適宜處赏迟，選一荒地，四周用草插為標(biāo)記蠢棱，代表著這塊地的臨時歸屬锌杀，提示后來的人不要再越界爭搶。

?“吳頭楚尾”泻仙，無名無爭古艾“桃源”地

因先秦楚糕再、吳、越等古國玉转，形成了比較強(qiáng)勢的文化品牌——荊楚文化和吳越文化突想。江西北部，就位于這兩大強(qiáng)勢文化的結(jié)合處究抓，并反復(fù)被吳越與楚國爭奪蒿柳、拉鋸，故也稱“吳頭楚尾”漩蟆。

據(jù)考古專家彭適凡先生考證，最晚到春秋中期以后妓蛮，楚國的勢力已達(dá)到贛西北境怠李，延伸到今九江、南昌蛤克，春秋末期捺癞，楚國勢力延伸到了宜春、萍鄉(xiāng)一帶构挤。因此髓介，江西習(xí)俗深受吳越文化、荊楚習(xí)俗的合并影響筋现，在自己的文化基礎(chǔ)上唐础，漸漸呈現(xiàn)了另一番風(fēng)貌；在中原文化和贛鄱先民傳統(tǒng)文化的結(jié)合下矾飞，銅鼓的外來客家文化一膨，也就有了自己的民俗特色，在客家系中洒沦，被獨(dú)立劃為“懷遠(yuǎn)客家”豹绪。

銅鼓縣，地理上是贛西北與湖南界毗鄰的一片丘陵地帶申眼，總面積1551.94平方公里瞒津。

解放前蝉衣，進(jìn)山道路多艱險，遇洪災(zāi)時巷蚪，山路常被沖毀病毡，就只能以竹筏或船只沿修河出入。

也有分析說陶淵明的《桃花源記》钓辆，指的就是修河源頭的銅鼓剪验。而陶淵明當(dāng)時隱居的潯陽柴桑（九江市西南），與修河正好一脈相連前联。文中所提到的“武陵人”功戚，有可能就是武寧縣境內(nèi)之武陵巖（海拔1547米，武寧境內(nèi)的最高山峰）那一帶的人似嗤。

《桃花源記》中的“世外桃源”一直是千古之謎啸臀，古今政客名流、文人逸士前仆后繼烁落，尋蹤覓跡無一如愿乘粒。銅鼓在地理上的巧合處有點(diǎn)多，但不管是不是陶公筆下的桃源伤塌，只說銅鼓在當(dāng)時交通閉塞的環(huán)境下灯萍，與世隔絕的清幽肯定是有的。

在漢每聪、吳旦棉、晉、南朝药薯，銅鼓均屬艾地管轄绑洛。古艾，是指現(xiàn)今江西省九江市永修縣艾城鎮(zhèn)及周邊區(qū)域童本。

艾國真屯，是中國商朝時期的一個諸侯國，道光版《義寧州志》卷二《艾縣考》中有：南昌之州穷娱，龍安之場绑蔫。上繚艾縣，古城之崗鄙煤。《左傳》載：哀公二十年晾匠，吳公子慶忌出居艾。去州治百里梯刚，地名龍岡坪凉馆。士城故跡在焉。春秋屬吳，越并吳澜共，屬越向叉。戰(zhàn)國顯王四十六年，楚威王破越嗦董，盡有吳地母谎，艾入楚。秦隸九江京革，漢封濞于吳地奇唤，仍吳。隋匹摇，開皇九年（589年）咬扇，艾入建昌縣。唐廊勃，武后長安四年（704年）懈贺，析建昌置武寧縣，艾入武寧縣……

一直到萬歷五年（1577年）坡垫，抗倭名將鄧子龍奉命清剿農(nóng)民軍李大鑾梭灿，任守備駐軍于此。

因城東有一“銅鼓石”冰悠，流傳著“許旌陽斬蛟龍”劍劈巨石的傳說堡妒。鄧子龍領(lǐng)兵路過，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削溉卓，便揮筆題下遒勁的兩字“試劍”涕蚤，銅鼓石從此又稱為“試劍石”，駐軍轄區(qū)設(shè)為銅鼓營的诵，鄧子龍成為銅鼓名字在官方的首位開創(chuàng)者。

宣統(tǒng)二年（1910年）佑钾，以義寧州銅鼓營為銅鼓廳西疤，改為今天的銅鼓縣。銅鼓與修水相距僅一百三十多公里休溶。

但在銅鼓營之前很長一段歷史長河中代赁，銅鼓縣都是以深山老林、窮鄉(xiāng)僻壤的無名身份兽掰，附屬在艾地修水義寧州等等行政區(qū)的頭銜下芭碍。

蛛絲馬跡，歷史上難以逃避的天災(zāi)人禍

歷史上中國不乏瘟疫天災(zāi)等大事件孽尽，但在銅鼓縣民間廣為流傳的那場“人瘟”，卻并沒有官方文字明確記載。

都說江西是個很沒存在感的省瞻讽，哪怕近代很多可歌可泣的革命歷史故事，都沒有很詳細(xì)的記錄晌砾，更不要談及古代的銅鼓。其實(shí)江西大部分地方都如此烦磁，從歷史上养匈，就沒得到好的待遇都伪，也怨不得外界來無從去認(rèn)知關(guān)注。

有民間學(xué)者追隨官方或民間稀有的一些文字痕跡院溺，也嘗試去探尋傳聞中那場“瘟疫”的真相楣嘁。

據(jù)資料顯示，客家人來銅的時間珍逸，有明代嘉慶年間(公元1522年~1566年)的記載：

“一批福建人因避倭寇之亂，逃至江西叭爱，在宜春北部漱病，'三關(guān)九圖”之地，開山種地漓穿，起初人不多，而且春至冬歸晃危。后來廣東人也紛紛遷來老客，增至數(shù)十萬人，在宜春鳍鸵、萬載等地搭起亭棚尉间，長期定居击罪⌒谙耄”

于是，客家人那時起也被稱為“棚民”或“山地人”损话。

到康熙十年（1673年）槽唾，發(fā)生“三潘叛亂”丧枪，福建、廣東又有一批客家人因避戰(zhàn)亂遷入萍鄉(xiāng)庞萍、宜春、萬載等縣恋博。一直到清嘉慶二十五年（1820年）時私恬，江西人口達(dá)2365萬。

銅鼓縣志只對明末清初時期人口銳減做了一個簡單概述："連年兵燹疫衩、又時遭水旱災(zāi)害"荣德。

而清康熙十七年（1678年）涮瞻，寧州知州班衣錦奉諭，向閩西署咽、粵北艇抠、贛南等地招民墾荒久锥。然而，并沒有之前銅鼓發(fā)生過致死流行疾病而導(dǎo)致本地人銳減的記載絮重。

學(xué)者不放過蛛絲馬跡的追尋。繼續(xù)在三都袁姓族譜中督怜，發(fā)現(xiàn)清楚記載了太平天國運(yùn)動狠角，但對于口述相傳有屠戮百姓的事，族譜卻沒有留筆墨姨蟋。但意外的是立帖，有李自成幾萬大軍到過銅鼓的記錄：“無如痛遭甲申闖變，繼以丁亥奇荒堂飞，我族雖庶流避四方绑咱∠勐辏”

1644年李自成率領(lǐng)大順軍攻入北京，只短短四十天稼稿，就南下敗走让歼。一直到江西九江，計劃穿過贛西北過湖南硬猫。在主力部隊(duì)通過湖北通山縣和江西修水交界的九宮山時改执，李自成發(fā)生了意外，闖王死亡真相至今撲朔迷離衬横。但大順軍幾十萬大軍终蒂，從那時起就消散了遥诉。

從修水穿過贛西北矮锈，按現(xiàn)在的途徑睁蕾，都必須經(jīng)過銅鼓地界。修水有發(fā)現(xiàn)李自成部隊(duì)的練兵場猫缭，而修水離得也不遠(yuǎn)壹店，李自成到過銅鼓，也就沒什么可質(zhì)疑的射窒。

據(jù)說李自成的到來将塑，給銅鼓人無論是財產(chǎn)還是人口數(shù)量点寥，都造成了空前的打擊。以至于現(xiàn)在的銅鼓縣蔽莱，明代建筑幾乎絕跡戚长。從袁氏族譜描述的“痛遭”來看，學(xué)者認(rèn)為這是銅鼓人口銳減的原因之一 仪糖。對于丁亥奇荒迫肖，也有跡可循：

《袁州府志》述：丁亥奇荒蟆湖，斗米萬錢，殍死載道帐姻，人盡死亡饥瓷，甚而絕甲絕圖，一望無際晦鞋，百里煙消棺克。可憐有糧田產(chǎn)确买，盡是長林豐草纱皆。斗派草，有丁無戶，有差無名艺普，上年奉上均補(bǔ)鉴竭。

萬載高村李氏族譜：“清初，順治三年丙戍夏秋大旱百有余日缴罗，赤地千里祭埂。四年丁亥春大水奇荒凡六閱月，百姓餓死枕籍舌界，白骨如山呻拌，谷每石八九兩睦焕，民多闔戶死者靴拱⊥嗫唬”

“兵燹初家、天災(zāi)”一切線索印證縣志里簡單的記錄。

其實(shí)陌知，還有一個歷史重大的轉(zhuǎn)折掖肋，公元1644年培遵，清朝的軍隊(duì)趁亂大舉入關(guān)，在明朝將領(lǐng)吳三桂的帶引下進(jìn)入山海關(guān)內(nèi)嗡呼，開始了在全國的統(tǒng)治皇耗。

滿清轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺37載，對漢人趕盡殺絕万伤，短短三十余年間呜袁，使中國人口從明朝后期的6000萬減至順治十七年的1900萬阶界，整個國家“縣無完村，村無完家芙粱，家無完人氧映，人無完婦”。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡律姨，留下的是大抵順服的“奴才”择份。魯迅先生說：“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥。”

而江西南昌的大屠殺塔逃，死亡就有約20萬人湾盗。這算是史上最慘無人道的一場浩劫。

但根據(jù)山里大部分客家族譜的記載躏吊，這波客家先祖遷入本地的時間帐萎，大都是崇禎十三年（1640年）左右疆导，也有更前一些的，后面也源源不斷悠菜。這個時候败富，闖王還沒到北京兽叮，而崇禎的王朝，此刻正因?yàn)檫B續(xù)不斷擴(kuò)大的旱災(zāi)德玫、鼠疫椎麦，在風(fēng)雨飄搖中。在這個時間點(diǎn)后發(fā)生的歷史事件琴儿，客家族人也同樣是親歷者造成、見證者，不需要用“傳聞”這個詞喘蟆。

因此鼓鲁，民間學(xué)者搜尋來的文字線索骇吭，只是展現(xiàn)了在明末清初，封建王朝更替下棘脐，華夏兒女遭受的歷史磨難龙致。

傳說里目代，當(dāng)客家人到時，田地上已經(jīng)長起了雙臂都無法合抱的松俘闯、樟等林木忽冻，陰森的原始森林完全占領(lǐng)了這里僧诚，老虎、豺狼等動物隨時出沒旗扑。但自然的統(tǒng)治臀防，也是需要時間的。

時空深處興衰事捎废，人都去哪兒了登疗？

那場傳聞中的瘟疫嫌蚤，全縣只保存下“劉脱吱、帥、陳”等四五個姓氏。今天抡锈，這幾個姓的人依然講完全區(qū)別于外來客家話的方言乔外，他們現(xiàn)今已被視為這里真正意義上的“本地人”杨幼。

客家人的遷徙之路，就是一部歷險記四瘫。剛到時欲逃，并不會被當(dāng)?shù)厝私蛹{稳析，沒有交流，也是正常诚纸。根據(jù)當(dāng)時林中殘桓斷壁下遺留的信息畦徘，客家人知道了這里以前的一些地名。比如劉家灣影钉、林家灣掘剪、趙家塅夺谁、魯家灣……從山間的墳?zāi)贡纳希仓懒水?dāng)?shù)卦羞^柴姓蜡塌、樊姓馏艾、羅姓奴愉、潘姓等锭硼，還有無處不在的屋宇瓦礫和耕種過的土地。

然而轰异，所有一切的遺址痕跡暑始，只代表了這里曾非常興盛繁榮廊镜，這些只存在于歷史上的姓氏戳稽，老百姓不會去多加考證人都去哪兒了？只統(tǒng)一認(rèn)為期升，這些人家都是在那場瘟疫中死絕殆盡惊奇，那么，事實(shí)真相到底是怎樣回事呢播赁？

雖然先民在村中發(fā)現(xiàn)最古老的墓葬颂郎，是明朝的青磚塊砌筑，長方形容为、拱形卷頂?shù)忍赜行问脚倚颉５阢~鼓縣溫泉鎮(zhèn)，考古專家發(fā)現(xiàn)了商周文化遺址替劈。出土文物和漢墓證實(shí)寄雀，早在三千年前，這里就有人類生息陨献。唐代之后盒犹，開始有了文化啟蒙。

早有人分析過眨业，江西歷史上的人口和經(jīng)濟(jì)變遷急膀，由于在農(nóng)業(yè)社會，人口密集往往就意味著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大龄捡，所以從人口上來看卓嫂，實(shí)際上江西歷史上最富裕的時代，其實(shí)是在元代聘殖，在1290年晨雳，江西人口數(shù)量達(dá)到1425萬。洪武年間奸腺，承元明更替戰(zhàn)爭的破壞餐禁，江西剩有898萬余人；以后是長期安定洋机，可是到百年后的弘治時期，竟減為654萬人洋魂；又過八十余年绷旗，到萬歷六年（1578年）時，整個江西人口只剩下585萬（有大量隱戶）副砍。

明朝初期減少還算正常衔肢，朱元璋施行了“江西填湖廣”的政策，造成江西人大量往外遷移豁翎。但一代人比一代人少角骤，到最后達(dá)到歷史最低，只有585萬心剥，就非常不正常了邦尊。

也有歷史考證說，到了明中后期优烧，統(tǒng)治者對江南地區(qū)陳友諒殘黨心懷芥蒂蝉揍，怕對政權(quán)構(gòu)成威脅，于是江西地區(qū)長期受到統(tǒng)治者的歧視畦娄，被施以重賦又沾，這導(dǎo)致江西成為全國賦稅徭役最重的地區(qū)弊仪，百姓苦不堪言，為了逃避賦稅杖刷，才導(dǎo)致人口大量流失励饵。

而歷史學(xué)家還認(rèn)為，江西有尤其嚴(yán)重的”土地兼并“和”隱戶“現(xiàn)象：

“官僚地主滑燃、豪紳惡霸瘋狂兼并土地役听，轉(zhuǎn)嫁田糧差役，迫使農(nóng)民破產(chǎn)逃亡不瓶，大批的逃亡者禾嫉，有的轉(zhuǎn)死溝壑，有的投入勢要蚊丐，為家奴佃仆熙参，有的藏進(jìn)深山，砍山耕活……”（《明史》卷182麦备，《劉大夏轉(zhuǎn)》）

而據(jù)史料記載：1577年鄧子龍到銅鼓開辟營房時孽椰，帶了3000余名士兵進(jìn)駐銅鼓生息，其地人口突破數(shù)萬凛篙，也就是說當(dāng)時整個縣的百姓人口數(shù)實(shí)際只在六千多人黍匾。

沒有對比就沒有傷害，據(jù)今天尚在的老人回憶：

民國初期呛梆，銅鼓人口數(shù)為21萬余锐涯，經(jīng)過抗日和解放戰(zhàn)爭，官方統(tǒng)計銅鼓有2.8萬多人為革命英勇犧牲填物，其中在冊烈士1.8萬多人纹腌，占江西省在冊烈士的7%。戰(zhàn)爭是個漫長的過程滞磺，實(shí)際因戰(zhàn)爭死亡的人數(shù)升薯，可想而知了。就現(xiàn)代優(yōu)渥的生活條件下击困，銅鼓人口數(shù)目前也只維持在14萬人不到涎劈。

從這些數(shù)據(jù)可以看出，萬歷五年阅茶，銅鼓人口數(shù)確實(shí)處于歷史最低水平了蛛枚。幾千人，是統(tǒng)治不了這里1551.94平方公里土地的脸哀。

不管瘟疫是不是壓倒駱駝最后那一根稻草坤候，但緩慢消耗的事實(shí)也確實(shí)存在，在天災(zāi)人禍繼續(xù)惡化下企蹭，這幾千人又能維持多久呢白筹？

而且智末，在萬歷年間，就發(fā)生過三次大旱災(zāi)徒河，每一次還引發(fā)了鼠疫系馆。明末清初更出現(xiàn)非常反常的天氣，年平均氣溫非常低顽照，夏天大旱與大澇相繼出現(xiàn)由蘑，冬天則奇寒無比，連廣東等地都狂降暴雪代兵。中外專家指出尼酿，明朝滅亡後的1650—1700年間是整個小冰河時間中最寒冷的時期之一。

鼠疫的陰影植影，從很早就一直糾纏著大明王朝裳擎，李自成能滅了明朝，也少不了鼠疫造成的干擾思币，包括闖王短暫的皇帝生涯鹿响，都離不開鼠疫的影響。據(jù)說老鼠身上的虱子怕馬身上的味道谷饿，所以草原軍隊(duì)沒有受鼠疫影響惶我，也撿了這個便宜。而當(dāng)時染上鼠疫的闖王軍隊(duì)博投，還成了移動的傳染源绸贡，走到哪，瘟疫就帶到哪里毅哗。

鼠疫恐怖的景象听怕，《山西通忘》卷26記載了萬歷年間規(guī)模最大的一次：“萬歷八年（1580年），大同瘟疫大作黎做，十室九病叉跛，傳染者接踵而亡松忍，數(shù)口之家蒸殿，一染此疫，闔門不起鸣峭『晁”

沒多久，瘟疫又傳到了天津摊溶，很多人早上染病晚上就死了爬骤，“排門逐戶，無一保全”莫换。

如果銅鼓當(dāng)時也遭遇了疫情霞玄，在人口不多骤铃，交通不暢，信息不能及時送出山外的情況下坷剧，官方?jīng)]有及時察覺惰爬，疫情因?yàn)闆]有人員流通，沒有往外擴(kuò)散惫企，或也就因此沒有引起足夠重視撕瞧，也是可能的∧或也就造成這一波客家族人看到那番荒蕪景象丛版，也似乎能在情理之中了。

明初有“江西填湖廣”偏序，康熙年間又“湖廣填四川”页畦，移民作為文化的攜帶者，必然引起遷入地的變化禽车，進(jìn)行文化適應(yīng)的階段寇漫，也促進(jìn)社會文化的發(fā)展。歷史封建統(tǒng)治的黑暗時代已經(jīng)一去不復(fù)返殉摔，客家人也已經(jīng)完全融入到不同民族中去州胳，不斷發(fā)揚(yáng)光大著客家人獨(dú)特的風(fēng)情氣質(zhì)。

回首逸月，銅鼓民間流傳的那一場“瘟疫”栓撞，也只是先民們遷徙路上，一道平常風(fēng)景碗硬。他們總是不停趕往最荒蕪的地方瓤湘，到最惡劣的環(huán)境去，處處種下生活的希望恩尾。傳聞里的那場“瘟疫”弛说，成為時空里靜止的畫面，他們是來與時空對接的人翰意，喚醒沉睡的土地木人，打破沉靜〖脚迹“插草為標(biāo)”醒第，是客家人用勤勞質(zhì)樸的精神，包扎起歷史破碎的創(chuàng)口进鸠。那些傳說中的故事稠曼，就像遙遠(yuǎn)的瑪雅文明一樣，神秘而傳奇客年，悄悄埋進(jìn)時空的記憶里霞幅。