? ? ? ? 當(dāng)今者看《愚公移山》這個故事的時候脖咐，也許會直接把愚公理解為“愚人”，至少有些人是這么認(rèn)為默终。然而椅棺，一方面那些人是對的，而另一方面他們卻是錯誤的齐蔽。剛剛學(xué)這篇文章的時候两疚，我以為不會因此文章而出現(xiàn)正反方，可是結(jié)合了當(dāng)下人的思維與曾經(jīng)的封建社會人們的思維含滴，更深的理解這篇文章的時候诱渤，我便有了一種不同的思維方式。
古人看愚公蛙吏，看到的是他們念想中賦予愚公的所謂理想和抱負(fù)源哩。在封建社會根深蒂固的禮教下，人們?nèi)狈Ψ纯箤Ｖ频男拍詈妥非罄硐肷畹哪芰ρ蛔觯运麄儼阉麄儧_脫隱形束縛的渴望寄托在《愚公移山》上，以此來表達(dá)他們的語表未達(dá)的意志谓着∑糜眨可是為什么他們寧愿把自己的自由和未來都押在一個不可能為他們“服務(wù)”的人身上，而不是用自己的實際行動來證明赊锚，解決呢治筒？難道這就所謂的“沉默的羔羊”嗎屉栓，連反抗都已經(jīng)忘記了？愚公移山在這個時候出現(xiàn)耸袜，無疑讓他們看到了一絲讓自己脫變的希望之光友多。他們把它當(dāng)作一根救命稻草，牢牢的抓握在手里堤框。他們以為他們開始覺醒了域滥，以為他們開始反抗了，但在實際中蜈抓，在他們的行動上启绰，一切仍是風(fēng)平浪靜。愚公認(rèn)為沟使，子子孫孫堅持不懈地移山委可，終有一天會移平。當(dāng)然腊嗡，按照愚公這樣堅持不懈的發(fā)展下去着倾，絕對會成功的。到那時候燕少，一眼望去卡者，視眼開闊，心胸坦意蕩棺亭。
當(dāng)所有的人一意如初的在對愚公精神贊美的時候虎眨，我本不想個不服眾，鶴立雞群镶摘，但是面對這種情況嗽桩，我卻堅持站出來說，不凄敢。
“汝心之固碌冶，固不可徹，曾不若孀妻弱子涝缝。雖我之死扑庞，有子存焉；子又生孫拒逮，孫又生子罐氨；子又有子，子又有孫滩援。子子孫孫栅隐，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平租悄？”說到這里谨究，按我們之前對文章的理解來看，河曲智叟應(yīng)該是被愚公駁倒了泣棋，但是轉(zhuǎn)念一想胶哲，這不就是專制意識在萌芽嗎？愚公其實只是說出了一個可以行的通潭辈，但又不可以行的通的可笑的證據(jù)來證明他的決心是正確的罷了鸯屿。如果他不專制地讓子孫世代一直移山，那么誰能說愚公家族不會出現(xiàn)一個丞相萎胰，一個商人碾盟，一個外交大使呢？每個人都有選擇自己未來的路該怎么走的權(quán)力技竟，而父母只是一個輔導(dǎo)者而不是決策者冰肴。理解到這里，我們忽然恍然大悟“河曲智叟亡以應(yīng)”不是對愚公的認(rèn)同榔组，而更是一種處在高處的不屑熙尉。
在沒有專制下生活的“愚人”們看來，山是阻礙搓扯，是屏障检痰。但是在專制頭腦的人看來，山有可能會給他們帶來自然資源锨推。既然山會阻礙他們铅歼，他們?yōu)槭裁礇]有想到可以搬個家，換個地方住呢换可？何必煞費(fèi)苦心瘋狂地想去椎椰，移走一座山呢？況且如果以我們現(xiàn)代社會的角度來思考山也代表著自然生態(tài)沾鳄，況且現(xiàn)在社會資源短缺慨飘，把那一座山換到現(xiàn)在來，將是多大的一筆財富啊译荞∪康模可是，我們依舊如愚公一般吞歼，破壞著和諧的自然圈膏，自以為戰(zhàn)勝了自然，其實卻不曾發(fā)現(xiàn)自然對人類的報復(fù)已經(jīng)展開了篙骡。
? ? 這些閉著眼睛本辐，以他們所謂的真理為感官的人們桥帆，仿佛一直在自己都沒有意識到的情況下沉睡著医增，而且只要他們的思想不改變慎皱，這種沉睡就不會使他們醒來。被觀念禁錮的人們叶骨，請你們快快醒來吧茫多！
