從時(shí)間順序上來講，中國(guó)最古老的夏商周那個(gè)朝代是各部落的聯(lián)盟鲸鹦。以組為單位慧库，再往下是宗。而權(quán)力結(jié)構(gòu)從上到下最核心的就是祭祀和討伐馋嗜。祭祀的權(quán)力就掌握在組長(zhǎng)宗長(zhǎng)的手里齐板，比如個(gè)皇帝，他就是最大的祭祀人，祭祀甘磨。
古代的權(quán)力是來自于神明橡羞、祖先的溝通。溝通的方式是用犧牲用動(dòng)物的骨骼用青銅器济舆。而國(guó)外最早的青銅器都是用于戰(zhàn)爭(zhēng)卿泽。ps：體現(xiàn)了老外的實(shí)用主義，而且現(xiàn)在最高科技的東西還都是用在軍事領(lǐng)域滋觉。
祭祀的水準(zhǔn)又提前在了權(quán)力結(jié)構(gòu)上签夭，他的儀式規(guī)模，用的器具椎侠，王族的器具上用的是饕餮把等這些世間沒有的神受傷第租。第一級(jí)別的會(huì)用到飛禽走獸一類的雕花青銅器。
回到祭祀這個(gè)事情上我纪，亞非拉美國(guó)家同樣是有這種祭祀的傳統(tǒng)以及對(duì)動(dòng)物的崇拜和使用上慎宾。反而是歐洲的實(shí)用主義，馬克思提出來的浅悉，從奴隸制封建制到帝國(guó)資本主義趟据，這一套歸納總結(jié)，適用于西方术健，甚至說現(xiàn)在連西方都不一定適用汹碱。而世界真正的主流應(yīng)該是中國(guó)，非洲苛坚，美洲國(guó)家的祭祀傳統(tǒng)比被。而這是在文明的發(fā)展過程中色难，慢慢變成了史官泼舱。這事本身是對(duì)先祖智慧的一種追溯和傳承，而歷史同期到了同樣的作用枷莉，當(dāng)有了文字之后娇昙，祭祀就成了歷史。而在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代里笤妙，對(duì)古人的推崇歷史的重演冒掌，這種崇尚古人的智慧的保守主義思路，更加安全可持續(xù)蹲盘。而現(xiàn)在文字里會(huì)用到斷子絕孫股毫，辱沒先人，就是對(duì)這種傳統(tǒng)文化的文字里的遺留召衔。前者說的是铃诬，你以后沒有人祭祀，后者說你沒有祭祀的權(quán)利，也就是說被剝奪了權(quán)利和地位趣席。因?yàn)樵诠湃搜劾锉荆且粋€(gè)世界，死后進(jìn)入另一個(gè)世界宣肚，而祭祀就成為這兩個(gè)世界溝通的好橋梁想罕，而祭祀本身帶來的知識(shí)上的傳承和地位上的承認(rèn)成了在家族中權(quán)力的基礎(chǔ)。
家國(guó)天下霉涨，上古的保守主義按价。
