前兩天占贫，有位朋友來找我傾訴了她的家庭矛盾，那天她情緒激動先口，說到傷心處時還感到很絕望型奥，好幾次提到“不想活”這詞瞳收。
朋友的痛苦主要是和公婆的矛盾引起的，我大致總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
①她說公婆非常難相處厢汹，他們講話刻薄螟深、喜歡顛倒是非、愛挑撥離間烫葬，還經(jīng)常先發(fā)制人界弧，在丈夫和兒子面前詆毀她，在親戚面前數(shù)落她搭综，讓她成為別人眼中那個好吃懶做垢箕、不會帶娃、只會亂花錢的媳婦兑巾。
②家婆有嚴(yán)重的戀子情結(jié)条获，她總擔(dān)心朋友和丈夫太親密會疏忽她，所以經(jīng)常對朋友指手畫腳蒋歌，還要求她把家收拾得干凈整齊帅掘，但不管朋友把家務(wù)干得再好，也得不到家婆的一句肯定的話堂油。
③朋友生了孩子之后就辭職在家锄开，家庭開銷都由丈夫負(fù)責(zé)，她沒有賺錢能力称诗，假如離婚，那么她可能會陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)头遭。
④丈夫是獨(dú)生子寓免，又是出了名的孝順，所以他們不能和公婆分開住计维。丈夫平時工作很忙袜香，每天早出晚歸，雖然待她不錯鲫惶，但面對家婆對她的“欺壓”他也只能無能為力蜈首。
最近，公婆越來越盛氣凌人欠母，越來越容不下她欢策，她感到特別絕望和痛苦，甚至想過要自殺赏淌，她覺得只有這樣才能向眾人揭露公婆的丑惡面孔踩寇。
聽完朋友的故事，我想起一則新聞：浙江有位叫石春梅的90后媽媽六水，因?yàn)殚L期糟糕的婆媳關(guān)系俺孙，被逼無奈之下辣卒，選擇帶兩個兒子投河自殺。
我仿佛在朋友身上看到了石春梅的影子荣茫，她們同樣對公婆懷著滿滿的恨意，對生活充滿了絕望场靴。我也為人妻子啡莉，婆媳矛盾自然存在，我完全能感受到她們的痛苦憎乙，但我在想票罐，面對被激化的婆媳矛盾，除了“赴死”泞边，難道再無其它選擇了嗎该押？
美國著名心理學(xué)家威廉·格拉瑟在《選擇理論》中說道：“不是痛苦選擇了你，而是你選擇了痛苦阵谚〔侠瘢”
威廉·格拉瑟是“現(xiàn)代療法”的創(chuàng)始人梢什，現(xiàn)代療法是一種以存在主義和人本主義觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的心理療法奠蹬，提倡用承擔(dān)責(zé)任的方式來進(jìn)行積極的心理治療。
選擇理論就是“現(xiàn)代療法”中的非常重要的理論之一嗡午，選擇理論告訴我們：在這個世界上囤躁，除了生老病死不能選擇之外，大部分的事情我們都可以自己選擇荔睹。
今天狸演，我將通過格拉瑟的《選擇理論》來分析這些受的婆媳矛盾折磨的女性，她們除了“赴死”之外僻他，還有其他哪些更好的選擇宵距。
婆媳矛盾被嚴(yán)重激化，為什么你只能選擇痛苦和絕望
1吨拗、你的選擇被“外部控制心理學(xué)”所控制著
格拉瑟在《選擇理論》中說到：“這種因破壞個人自由和摧毀人際關(guān)系的普遍心理學(xué)满哪，被稱為外部控制心理學(xué)。它的信念是譏諷劝篷、威脅或者懲罰那些不聽指揮的人哨鸭，獎勵那些聽從指揮的人〗考耍”
比如：你的孩子晚上哭鬧不睡覺兔跌，為了讓他消停一會兒，你恐嚇?biāo)f門外有只大老虎峡蟋，老虎專門吃喜歡哭鬧的孩子坟桅。
在你看來华望，這不過是你讓孩子安靜的小伎倆，但你卻在無意中運(yùn)用了外部控制心理學(xué)去控制你的孩子仅乓，讓他聽你的話赖舟。
在孩子看來，他有兩種選擇夸楣，一是因?yàn)楹ε卤焕匣⒊缘舯鲎ィ赃x擇不再哭鬧。二是不管會不會被老虎吃掉豫喧，都選擇只要想哭就哭石洗。
這樣的選擇經(jīng)常會在我們身邊發(fā)生，它存在于我們生活的方方面面紧显，但我們大部分人都會選擇不再哭鬧讲衫，而不是選擇遵從自己的內(nèi)心，想哭就哭孵班。
在朋友的婆媳矛盾中涉兽，她的選擇同樣受到外部控制心理學(xué)的控制：
因?yàn)檎煞蚴仟?dú)生子，所以他們必須承擔(dān)起照顧公婆的責(zé)任篙程，和公婆同住一屋檐下枷畏。朋友不敢選擇要求和公婆分開住，因?yàn)檫@樣她就必須背負(fù)不孝順的罪名虱饿。她以為她沒有選擇權(quán)拥诡，因此她只能忍受被公婆“欺壓”。
另外氮发，她也不敢選擇離開這個家袋倔，因?yàn)樗龥]有工作不能養(yǎng)活自己，假如離開了折柠，可能還會有失去孩子的風(fēng)險。再者批狐，丈夫?qū)λ€算不錯扇售，所以她幻想著總有一天能夠擺脫公婆的“摩爪”，因此嚣艇，她只能選擇暫時隱忍承冰。
外部控制心理學(xué)一直在操縱著我們的每個選擇，假如我們沒有拔除它的覺悟食零，而是任由它扎根困乒，那么，它有一天將會操縱起我們的人生贰谣。
2迁霎、整體行為：你的所有行為都指向“痛苦”
格拉瑟認(rèn)為，你并不是主觀愿望去選擇感受痛苦百宇，你的行動考廉、思維、感受以及與前三者相關(guān)的生理表現(xiàn)携御，這四個因素組成的整體行為昌粤，導(dǎo)致你被動的選擇痛苦。
我們來分析一下石春梅帶著孩子投河自殺這事：在自殺前兩天啄刹，她可能和公婆發(fā)生了激烈的爭吵涮坐，可能那段時間里，她沒有得到任何人的關(guān)懷誓军，這使她對生活充滿了絕望袱讹。這種絕望感受促使來她在行動上去做自殺的準(zhǔn)備，她寫了一份遺書谭企，帶著孩子們?nèi)ズ舆呁嫠＠搿．?dāng)她把遺書發(fā)到朋友圈之后，就更加堅(jiān)定了她自殺的行為债查。在她估計(jì)會在想非区，遺書都發(fā)朋友圈了，假如還沒有勇氣去“赴死”盹廷，那肯定又會成為公婆的笑柄征绸。
以上的行為、思維俄占、感受以及各種生理表現(xiàn)管怠，它們都在促成“自殺”這個整體行為，表面上缸榄，她看似被公婆逼于無奈只得赴死渤弛，實(shí)際上，是心理層面上的“整體行為”在作祟甚带，促使她做出自殺的行為她肯。
同理，朋友因?yàn)槭艿焦诺膲浩扔ス螅瑢ι町a(chǎn)生絕望晴氨，這種對絕望的感受也不是一蹴而就的，其實(shí)碉输，在朋友認(rèn)定公婆對她有敵意的那一刻開始籽前，她就在各種細(xì)節(jié)上放大對這種痛苦的感受。
比如，每次公婆對她說教她都感覺刺耳枝哄，她都認(rèn)為認(rèn)為是對她的呵斥肄梨；每當(dāng)公婆對她有要求，她都感覺是在針對她膘格；每當(dāng)聽到公婆在親戚面前談?wù)撍头叮加X得是公婆在詆毀她。最后瘪贱，“整體行為”使她把自己塑造成一個受公婆欺侮纱控、感到絕望的媳婦形象，推動她被迫去體驗(yàn)這種痛苦的感受菜秦。
3、在你的優(yōu)質(zhì)世界里球昨，沒有“公婆”尔店，但有“報復(fù)”
選擇理論認(rèn)為：“我們感知到許多現(xiàn)實(shí)與別人迥異，是因?yàn)槲覀兠總€人都有另一個重要的世界主慰，它稱為優(yōu)質(zhì)世界嚣州。我們會把我們最想與之共處的人，我們最想擁有的體驗(yàn)和事物共螺，以及我們遵循的理念或信念系統(tǒng)该肴，放進(jìn)我們的優(yōu)質(zhì)世界里∶瓴唬”
簡單來說匀哄，優(yōu)質(zhì)世界就是你在意的畫面，這些畫面能讓你為之一振雏蛮，使你感到快樂涎嚼。但優(yōu)質(zhì)世界里的事物不一定都是積極正面的，有些人因?yàn)樯瞽h(huán)境的影響挑秉，會把消極反面的畫面放進(jìn)優(yōu)質(zhì)世界里法梯。
比如，生活在貧民窟的孩子里犀概，因?yàn)樯瞽h(huán)境的影響立哑，他們的優(yōu)質(zhì)世界里可能沒有老師、學(xué)校阱冶、作業(yè)。相反滥嘴，暴力木蹬、藥物和濫交會充斥在他們的優(yōu)質(zhì)世界里，只要他們接觸到這些畫面，就能感受到快樂镊叁，這也是為什么一些不良少年會選擇逃課并染上各種惡習(xí)的原因尘颓。
我們來分析一下“石春梅”的優(yōu)質(zhì)世界里有什么：
[圖片上傳中...(image-93f99c-1561896830252-3)]
從她的遺書中可以看出，她的優(yōu)質(zhì)世界里面有丈夫晦譬，所以疤苹，她甘愿為了丈夫忍受公婆的壓迫，而不是甩甩身一走了之敛腌，她在遺書中表達(dá)了對丈夫的愛卧土，還表明是公婆逼她走到絕境。在石春梅的優(yōu)質(zhì)世界里當(dāng)然還有兩個乖巧的兒子像樊，她堅(jiān)定地認(rèn)為孩子們不能沒有了她尤莺，她也無法想象她走了之后，孩子們?nèi)绾芜^日子生棍，所以她必須帶著孩子和她一起“赴死”颤霎。但她從未想過，她沒有決定孩子生存與否的權(quán)利涂滴。
我們也不難想象友酱，在石春梅的優(yōu)質(zhì)世界里并沒有公婆的一席之地。你可能會說柔纵，難道在公婆的優(yōu)質(zhì)世界里就容得下石春梅嗎缔杉？是的，他們彼此都不在對方的優(yōu)勢世界里首量，這也是他們沖突不斷的主要原因壮吩，彼此不接納，彼此厭惡加缘。
但這并不是石春梅“赴死”的原因，真正的原因其實(shí)是在她的優(yōu)質(zhì)世界里一個黑暗元素拣宏，那就是“報復(fù)”沈贝。公婆的壓迫使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恨意，她甚至愿意犧牲自己去報復(fù)公婆勋乾，用自殺的行為來引起眾人對公婆的憤怒宋下。可以想象辑莫，這個“報復(fù)”的黑暗元素在石春梅的優(yōu)質(zhì)世界里占領(lǐng)著大部分位置学歧。
和石春梅不同的是，朋友和大部分受婆媳矛盾折磨的女性各吨，她們的優(yōu)質(zhì)世界里的“報復(fù)”并沒有占據(jù)太大的位置枝笨，她們尚且保存著一絲理智。理智，其實(shí)是她們的命運(yùn)是否會發(fā)生重大變故的關(guān)鍵横浑，而我我更希望剔桨，朋友能把“報復(fù)”從她的優(yōu)質(zhì)世界里清除掉。
你可能會覺得我分析得既理智又冷酷徙融，特別對于石春梅洒缀，我沒有對她表達(dá)過多的同情。但我的初衷是欺冀，我更希望的通過此文讓那些和石春梅一樣受婆媳矛盾折磨著的女性有所覺悟树绩，讓她們知道其實(shí)她們還有更好的選擇，而并不只有被迫接受絕望的感受脚猾。
那么葱峡，當(dāng)婆媳矛盾被激化，我們?nèi)绾芜\(yùn)用選擇理論去做更好的選擇
1龙助、警惕生活中的“外部控制心理學(xué)”
你總以為生活壓迫著你砰奕，使你痛苦不已，其實(shí)提鸟，是你選擇了去感受這種被生活壓迫的痛苦军援。
在你看來，你不能讓丈夫背負(fù)不孝順的名義称勋，不能讓孩子沒有你的照顧胸哥，所以，你只能和公婆同一屋檐下赡鲜，只能忍受他們的壓迫空厌。
但其實(shí)，你完全可以跟隨你的內(nèi)心银酬，選擇以下的方案：
①說服丈夫和你一起帶著孩子搬出這個家嘲更，減少和公婆之間的摩擦，讓自己過上更自由自在的生活揩瞪。那些所謂的不孝順赋朦，它不是你委曲求全的借口，更何況孝順的做法李破，不只有和公婆住在同一屋檐下這種方式宠哄。
②假如你的丈夫不愿意和公婆分開住，那么嗤攻，帶著孩子離開這個家毛嫉。假如對方極力阻攔你帶走孩子，那么你自己離開這個家妇菱。這并不是一件多么艱難的事情承粤，只要你愿意遵從你的內(nèi)心惊畏，它都有可能實(shí)現(xiàn)。
③以上兩種方式密任，都能展現(xiàn)出你在擺脫外部控制心理學(xué)的控制，但還有一種選擇偷俭，能從根本上體現(xiàn)出你完全不受制于外部控制心理學(xué)浪讳。那就是和公婆同一屋檐下，但你還能做回你自己涌萤，也不會感受到任何被壓迫的痛苦淹遵。你可以做到不管公婆怎樣詆毀你，你都充耳不聞负溪，毫不在意透揣，你可以按照你喜歡的方式照顧孩子，和你丈夫和睦相處川抡，做一個心大的人辐真，這也是你不會感覺到痛苦的秘訣。他人自然有權(quán)利對你進(jìn)行“說教”崖堤，但你也有權(quán)利選擇是否在乎他們對你的評價侍咱。簡單來說，就是臉皮厚一點(diǎn)密幔，遵從自我的內(nèi)心楔脯，這樣气笙，不管公婆如何對你進(jìn)行詆毀供屉、辱罵、都不能傷害到你一分一毫窄锅。
2木柬、在痛苦的“整體行為”形成之前，不妨從細(xì)節(jié)上做出改變
當(dāng)痛苦的“整體行為”形成之前镜廉，假如能在行動弄诲、思維、感受這些細(xì)節(jié)上作出改變娇唯，那么就很難最終形成那“不能選擇的痛苦感受”齐遵。
其實(shí)，在石春梅尋死那一天塔插，假如她能在行動或思維上作出求生的選擇梗摇，就能改變“赴死”的整體行為。比如想许，她可以打開手機(jī)視頻伶授，看看那些孩子們快樂的視頻断序，以及自己寫下的對他們成長的寄語；她沒有把“遺書”發(fā)到朋友圈上糜烹；她沒有帶孩子到人煙稀少的河邊违诗。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)對生活的渴望，都很可能改變他們母子三人的命運(yùn)疮蹦。
被婆媳關(guān)系折磨得痛苦不堪的你诸迟，不妨試著站在更高的視角去俯瞰它，其實(shí)愕乎，它不過是所有人際關(guān)系中的其中一種阵苇，相對于和夫妻間的親密關(guān)系和孩子間的親子關(guān)系，它也并不是你最重要的人際關(guān)系感论。
既然不重要绅项，那么它就不可能使你痛苦，你完全可以做到在行動上減少和公婆的沖突比肄，在思想上減少對公婆的偏見快耿，在情感上減少對公婆的懷恨。這些一點(diǎn)一點(diǎn)的改變都是在減少你關(guān)于痛苦的“整體行為”芳绩，讓痛苦這種感受變得可以選擇润努。
3示括、試著把“公婆”铺浇、“和睦”、“包容”放進(jìn)你的優(yōu)質(zhì)世界里
你可能會說垛膝，憑什么要讓我把公婆放進(jìn)我的優(yōu)質(zhì)世界里鳍侣，難道他們有把我放進(jìn)他們的優(yōu)質(zhì)世界里嗎？
當(dāng)你說出這話的時候吼拥，你就要警惕“報復(fù)”正在你的優(yōu)質(zhì)世界里控制著你倚聚，激化著你的婆媳矛盾。
要知道凿可，人際關(guān)系并不是一成不變的惑折，當(dāng)然也包括婆媳關(guān)系，人并沒有絕對的惡枯跑，當(dāng)然包括你的公婆惨驶。當(dāng)你試著把他們放進(jìn)你的優(yōu)質(zhì)世界里，你會發(fā)現(xiàn)敛助，他們之所以常常對你“說教”粗卜，只是希望你能更好的擔(dān)起這個家。當(dāng)你拔去那些對他們“針鋒相對”的刺纳击，他們自然是不會對你“兵戎相見”的续扔。
要知道攻臀，你的優(yōu)質(zhì)世界里有他們之后，總有一天纱昧，在他們的優(yōu)質(zhì)世界里刨啸，也有容得下你的一席之地。這樣识脆，婆媳矛盾也就迎刃而解了呜投。
或許你會認(rèn)為這些方法都過于老生常談，甚至覺得有點(diǎn)雞湯存璃，但這恰恰是格拉瑟在幫助受訪者解決人際關(guān)系問題時，運(yùn)用得最有效的方法雕拼。
《選擇理論》認(rèn)為：他人不過是給我們發(fā)送了強(qiáng)迫性或者威脅性的信息纵东，但選擇如何回應(yīng)的權(quán)利還在我們身上。
請記住啥寇，不管公婆對你如何壓迫偎球，你都有選擇的權(quán)利，你是選擇和公婆分開住辑甜，還是選擇接納彼此衰絮，都由你自己決定，你并非只能選擇感受痛苦和絕望磷醋。
