第一章 此刻勃教，繁花盛開 續(xù)
不作評(píng)判
評(píng)判主宰著我們的心靈，如重石在胸床牧，令我們疲憊不堪荣回。如果能卸下這塊巨石，我們必會(huì)感到身心俱爽戈咳。想象一下心软，如果終止這一切評(píng)判，而任由每一刻順其自然著蛙，不去評(píng)價(jià)這種評(píng)判是好是壞删铃，你會(huì)有什么感覺？你會(huì)感到真正的平靜踏堡，真正的自由猎唁。
冥想意味著培養(yǎng)出一種不予評(píng)判的態(tài)度，不對(duì)我們心中浮現(xiàn)的任何想法妄加評(píng)判顷蟆。沒有這種態(tài)度诫隅，你就算不上在修習(xí)冥想。評(píng)判發(fā)生時(shí)帐偎，我們不會(huì)竭力阻止它或忽視它逐纬，就像我們不會(huì)遏制我們心中閃現(xiàn)的其他思緒一樣。
在冥想中削樊，我們感興趣的是直接接觸體驗(yàn)本身——無論這種體驗(yàn)是氣息的進(jìn)出豁生、某種感覺兔毒、某個(gè)聲音、某種沖動(dòng)甸箱、某種想法育叁、某種認(rèn)知，還是某種評(píng)判芍殖。我們要小心謹(jǐn)慎豪嗽，不要陷入對(duì)評(píng)判本身的評(píng)判中，也不要陷在評(píng)判某種評(píng)判好围小、某些評(píng)判不好中昵骤。
信任
如果我們信任自己，信任彼此肯适，或者信任某種進(jìn)程或某種理想变秦，我們就能從中獲得安全、和諧和坦誠(chéng)框舔。某種程度上來說蹦玫，這種信任，如果不是無知的盲信刘绣，會(huì)在冥冥中指引我們樱溉、保護(hù)我們，使我們免受傷害纬凤，遠(yuǎn)離自我毀滅福贞。
在正念修習(xí)中，信任心態(tài)的培養(yǎng)非常重要停士，因?yàn)槿绻覀儾幌嘈抛约壕邆溆^察能力、坦誠(chéng)和專注能力恋技、反思個(gè)人體驗(yàn)的能力拇舀、從觀察和專注中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的能力蜻底、深刻洞悉事物的能力，那么我們就不大可能會(huì)鍥而不舍地培養(yǎng)這些能力薄辅，最終這些能力只會(huì)漸漸萎謝或進(jìn)入休眠狀態(tài)要拂。
我們可以從嘗試信任當(dāng)下開始，接受自己此時(shí)此刻的所感所思所見站楚，因?yàn)檎沁@些定義著當(dāng)下宇弛。如果我們能在當(dāng)下駐足停留，全身心沉浸在當(dāng)下源请，我們也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下非常值得我們信賴。如果反復(fù)進(jìn)行這種嘗試，你也許就會(huì)獲得一種全新的感覺：在我們內(nèi)心深處谁尸，有一個(gè)非常健康舅踪、值得信賴的核；我們的直覺就是對(duì)當(dāng)下的真實(shí)反映良蛮，它值得我們信賴抽碌。
拋開對(duì)想象之物的一切思考，
立足于自己的內(nèi)心决瞳。
——卡比爾
慷慨大方
同耐心货徙、順其自然、不評(píng)判和信任一樣皮胡，慷慨為正念修習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)痴颊。你不妨試驗(yàn)一下，把培養(yǎng)慷慨大方當(dāng)作一種“給予”練習(xí)屡贺，當(dāng)作一種深刻自察的工具蠢棱。這最好從自我做起∷φ唬看看自己能否給予自己“禮物”泻仙，這份禮物可以是真正的祝福，比如悅納自己量没，也可以是每天為自己抽出一點(diǎn)“無為”時(shí)間玉转。要練習(xí)心安理得地接受這些來自自身以及宇宙的饋贈(zèng)，將其視為理所應(yīng)當(dāng)殴蹄，不要覺得自己應(yīng)為之承擔(dān)義務(wù)究抓。
看看你能否觸摸到自己的內(nèi)心之核，這個(gè)心核的豐富博大無可估量饶套。讓這個(gè)心核向外散發(fā)能量吧漩蟆！讓它的能量傳遍你的全身，傳遍他人妓蛮！嘗試將這種能量散發(fā)出去——先從小處做起——將它傳給自己怠李、傳給他人吧！別計(jì)收獲蛤克，勿求回報(bào)捺癞。多多給予构挤，不要以為自己給不了那么多；相信自己其實(shí)比想象中更富有筋现。歌頌這種富有吧箱歧。盡管給予吧一膨，就好像自己的財(cái)富取之不盡一樣！給予吧价淌，就像“君王的恩賜”般浩蕩無垠！
你要修習(xí)與人分享自身的充實(shí)瞒津、分享最好的自我，分享自己的熱忱病毡、活力钓辆、精神、信任前联、坦誠(chéng)以及最重要的，你的存在啸臀。與自己分享烁落，與家人分享，與世界分享伤塌。
至強(qiáng)則弱
給他人堅(jiān)不可摧的印象，他們會(huì)覺得你無所不能旦棉、心靈強(qiáng)大药薯。這種形象會(huì)使人產(chǎn)生距離感，最終會(huì)給你和他人都帶來極大痛苦童本。
不要強(qiáng)求自己對(duì)一切都有所見解，不要對(duì)別人擺出強(qiáng)大無邊或冰冷無情的樣子绑蔫，相反，要體悟自己的感受晾匠，適當(dāng)?shù)爻ㄩ_心扉、釋放情感凉馆。似弱實(shí)強(qiáng)澜共，似強(qiáng)實(shí)弱锥腻，不過是竭力掩飾虛弱而已，無論他人或者你自己如何信服這種強(qiáng)瘦黑，但它其實(shí)不過是個(gè)表象而已。
自愿簡(jiǎn)單
我們需要有意識(shí)地一次只做一件事情匹摇，并且確信此時(shí)當(dāng)下就只為這一件事情而設(shè)甲葬。
自愿簡(jiǎn)單意味著一天中少去而不是多去幾個(gè)地方，看得少以便真正見得多经窖，做得少以便真正干得多，少索取以便真正擁有更多冰悠。萬事莫不如此。
選擇簡(jiǎn)單會(huì)使我們的人生多一份自由溉卓，這份自由對(duì)我們來說簡(jiǎn)直是求之不得的宪卿；而且，選擇簡(jiǎn)單會(huì)使我們更有可能發(fā)現(xiàn)佑钾，簡(jiǎn)單可能實(shí)際上是豐富。
定力
要培養(yǎng)定力代赁，你可以專注某樣事物，比如呼吸芭碍，只把注意力焦點(diǎn)集中在它上面。每當(dāng)注意力出現(xiàn)游離時(shí)窖壕，不斷把它集中到呼吸上來，這樣定力就會(huì)得到發(fā)展和深化鸳吸。
一心一意的定力修習(xí)會(huì)給我們帶來平和穩(wěn)定的心境速勇，這種心境是正念培養(yǎng)的基礎(chǔ)。沒有一定程度的定力烦磁，你就不會(huì)擁有強(qiáng)大的正念。
但是呕乎，如果沒有正念對(duì)之進(jìn)行補(bǔ)充和深化的話院溺，無論多么強(qiáng)大而令人滿意的定力都是不完整的。就其本質(zhì)而言珍逸，定力修習(xí)有點(diǎn)類似于隱退脫世，它是封閉能量而不是釋放能量叭爱，是吸收能量而不是提供能量漱病，它讓人出神恍惚而不是完全清醒。它缺乏的是對(duì)人類所處的大千世界的好奇漓穿、探索、開放晃危、給予和參與，而這些恰在正念修習(xí)的范圍之內(nèi)震叮。在正念修習(xí)中鳍鸵，專心致志、在此刻實(shí)現(xiàn)平和寧靜心境的目的是為了深刻地洞察并理解各種人生體驗(yàn)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系偿乖。
觀照
如果僅每日虔誠(chéng)地進(jìn)行冥想修習(xí)，卻從不思考自己為什么要修習(xí)冥想外邓、從不思考冥想于你的生活究竟有什么意義古掏、冥想為什么是你的出路所在侦啸、它是否真的對(duì)你有用，那么這種修習(xí)不僅不可能堅(jiān)持下去庞萍，而且?guī)缀鯖]有任何意義忘闻。
如果你想稍為長(zhǎng)久地進(jìn)行冥想修習(xí)，你需要一個(gè)真正的發(fā)自內(nèi)心的觀照——這種觀照必須是深刻的堅(jiān)定的齐佳、必須能真實(shí)地反映你自己認(rèn)定的個(gè)人本質(zhì)、你的價(jià)值觀本鸣、你的心靈方向硅蹦。
你的觀照應(yīng)該體現(xiàn)在每日的修習(xí)上，修習(xí)本身就應(yīng)成為你最珍視的事情童芹。所謂修習(xí)，并不是要你努力改變自己署咽，或努力使自己與現(xiàn)在的樣子有所不同嗜价，不是要你在感覺不平靜的時(shí)候努力保持平靜幕庐、在非常生氣的時(shí)候努力表現(xiàn)得可親家淤。相反，它是要你記住對(duì)你來說什么重要冤寿，這樣你就不會(huì)在盛怒或激動(dòng)的時(shí)刻遺忘了它、背叛了它督怜。如果正念對(duì)你來說極為重要狠角，那么每一刻都是修習(xí)的時(shí)機(jī)。
我們的觀照應(yīng)與我們的價(jià)值觀相連姨蟋，與我們的人生準(zhǔn)則相通。如果你以愛為信條眼溶，你會(huì)用行動(dòng)證明還是僅夸夸其談晓勇？如果你信奉慈悲、無害绰筛、善良、智慧别智、慷慨稼稿、平靜、獨(dú)處让歼、無為、公正和澄明硬猫，那你會(huì)在自己的日常生活中對(duì)這些信條身體力行嗎？要想讓你的冥想修習(xí)充滿活力坑雅，你必須得達(dá)到這種意識(shí)層次才行。這樣你的冥想修習(xí)才不會(huì)淪落為慣性或信仰驅(qū)使下的機(jī)械練習(xí)裹粤。
禪修培養(yǎng)完人
冥想本質(zhì)上就是指人的發(fā)展蜂林。這個(gè)發(fā)展過程其實(shí)就是長(zhǎng)牙、身體發(fā)育噪叙、勞作成事、養(yǎng)家糊口睁蕾、背負(fù)某種義務(wù)（哪怕只是與自己訂下會(huì)束縛個(gè)人靈魂的契約）、衰老猫缭、死亡等過程的自然延伸壹店。在某個(gè)時(shí)候硅卢，出于現(xiàn)實(shí)考慮，你坐下來藏杖，仔細(xì)思考自己的人生，叩問自己是誰点寥，追問漫漫人生意義何在来吩。
內(nèi)俢是一個(gè)反復(fù)“鍛煉”的過程。通常你得忍受“高溫”弟疆。要忍受這“高溫”，要想堅(jiān)持下來同廉，你得經(jīng)歷磨煉。但是如果能堅(jiān)持下來锅劝，我們就會(huì)變得嫻熟老成，我們的內(nèi)心會(huì)秩序井然故爵。而這一切帐姻，如果不經(jīng)歷磨煉，不經(jīng)受“高溫”考驗(yàn)剥纷，不直面我們內(nèi)心的黑暗和恐懼的話呢铆，是沒法獲得的。在這淬煉過程中棺克，甚至我們?cè)馐艿膬?nèi)在挫敗都會(huì)給我們帶來益處悠垛。
這就是榮格及其追隨者們所稱的心靈工作法确买，即通過了解彎彎曲曲如迷宮般復(fù)雜的心靈世界纱皆，更深入地發(fā)展我們的個(gè)性。那“高溫”鍛煉并梳理我們的心靈以及我們的身體搀缠。
冥想的美妙之處在于它可以通過冥想修習(xí)引領(lǐng)我們穿過“迷宮”近迁。即便在最黑暗的時(shí)刻，即便在面對(duì)著最可怕的內(nèi)心和外部困境時(shí)鉴竭，它也讓我們遠(yuǎn)離歧途。它提醒我們記得自己的選擇缴罗，它是人性發(fā)展中的向?qū)Ъ拦。峭ㄏ蚬饷髯晕业穆肪€圖兵钮，它并非指引我們?nèi)フ覍ず⑻釙r(shí)代的“純真金球”掘譬，而是帶領(lǐng)我們?nèi)ふ页浞职l(fā)展的成年人的“金球”。但是葱轩，要讓冥想完成使命藐握，我們應(yīng)心甘情愿地完成自己的使命。我們必須在黑暗和絕望到來時(shí)袜炕，毫無怨言地與之直面相對(duì)初家，甚至在必要時(shí)一次次地直面它們，不能逃避溜在，不能用我們?cè)诿鎸?duì)不可逃避之事時(shí)想出的種種方式麻痹自己。
即使在最混亂最黑暗的時(shí)刻仆葡，也要用自己的呼吸為線志笼，讓它引導(dǎo)自己穿過迷宮；即便在最黑暗的時(shí)刻，也要讓正念保持活躍纸俭。要提醒自己清醒并不是黑暗或痛苦的一部分，它只是盛下痛苦郎楼，了解痛苦，所以它是最根本最重要的呜袁，它與你心中那些健康简珠、強(qiáng)大而珍貴的東西關(guān)系更密切虹钮。
練習(xí)即道
與其把冥想看作一種技巧芙粱，不如將其看作一種道更恰當(dāng)些氧映。它是存在之道、生存之道岛都、傾聽之道、沿著人生之路行走之道择份、與萬物和諧共存之道多矮。
有時(shí)候向自己承認(rèn)我們并不知道路在何方，并樂于接受來自任何意想不到之人的幫助塔逃，會(huì)對(duì)我們很有好處。這樣我們才能發(fā)揮自己內(nèi)心的力量或借助外在的援手伏蚊。這種內(nèi)在力量也好格粪，外在援手也好，其實(shí)都源于我們自己的熱忱和無私比伏。
如果任由人類天性中的自大和傲慢控制我們，而忽略了萬物秩序赁项，那么我們最終會(huì)在人生路上陷入僵局澈段，進(jìn)退維谷，轉(zhuǎn)身不得悔醋。
冥想：多思則罔
意識(shí)更像是一個(gè)容器兽叮，它盛放猾愿、容納我們的思考德玫，幫助我們看清思想就是思想，使我們不至于將思想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)材彪。
冥想不是通過更多思考來改變思考琴儿，而是觀察思考本身。觀察的過程就是盛容的過程显熏。觀察自己的思考，獨(dú)立于這些思考之外喘蟆，這樣你才能體悟到思考本身帶來的極度自由鼓鲁，從而使你擺脫這些思考模式帶來的束縛。這些存在于我們心中的思考模式往往力道強(qiáng)大橙弱，它們不僅狹隘燥狰、荒謬、自我龙致、經(jīng)常使我們固步自封，而且完全就是錯(cuò)誤的屈梁。
研究冥想的另一種方式是將思考過程看作一個(gè)瀑布像啼，看作滔滔不絕忽冻、傾瀉而下的思考之瀑。在培養(yǎng)正念時(shí)僧诚，我們處在思考之外或之后，就好比我們?cè)谄俨己竺娴纳蕉椿驇r石的凹陷處找到一個(gè)絕佳位置湖笨。我們?nèi)阅芸匆娖俨悸牭剿暎俏覀兩碓诩绷髦狻?/p>
到內(nèi)心去
在正式修習(xí)的靜默中臀防，我們確實(shí)把能量轉(zhuǎn)向內(nèi)在边败，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們自己的內(nèi)心和身體中就蘊(yùn)含著整個(gè)世界。
不必出門去看花
朋友致燥，不必費(fèi)勁，不必出門
花就在你心里
一朵花綻放千片花瓣
足以提供一席之地嫌蚤，
靜坐此地断傲，你會(huì)在
心里心外、園前院后
看見美麗
——卡比爾
