文丨逹士通人

“時(shí)間為什么會(huì)過(guò)去，時(shí)間要是不過(guò)去該多好隆圆∈浚”

“宇宙到底有多大，宇宙的外面又是什么渺氧？”

當(dāng)周?chē)?guó)平四歲的女兒提出這樣的問(wèn)題時(shí)旨涝，我們的思考是怎樣的呢？

對(duì)于宇宙的解釋侣背，人們只能無(wú)奈的解釋到白华，它是時(shí)間和空間意義上的統(tǒng)一。

兩千多年的西漢時(shí)期贩耐，《淮南子》中這樣定義宇宙：“往古來(lái)今謂之宙弧腥，四方上下謂之宇”。

古之圣賢同樣從時(shí)間和空間兩個(gè)維度解釋了「宙」與「宇」潮太。

當(dāng)我們用時(shí)間和空間來(lái)定義宇宙時(shí)管搪，其實(shí)我們默認(rèn)了宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)。

也就是說(shuō)铡买，宇宙是在過(guò)去有限的時(shí)間之前抛蚤，由一個(gè)密度極大且溫度極高的太初狀態(tài)演變而來(lái)的，并經(jīng)過(guò)不斷的膨脹到達(dá)今天的狀態(tài)寻狂。

人，作為宇宙中的滄海一粟朋沮，極其渺小蛇券，但是我們卻又何其偉大。

當(dāng)我們仰望星空的時(shí)候樊拓，我們的內(nèi)心總能對(duì)那片未知的神秘世界充滿(mǎn)好奇和探索精神纠亚。

人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間的任何東西都能置人于死地筋夏。即便如此蒂胞，人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂条篷。

于是骗随，有了那句，“我們的征途是星辰大焊疤荆”鸿染。

然而，反觀我們自己乞巧，其實(shí)我們本身就是星辰大海涨椒。

因?yàn)椋ㄐ恼叩囊庾R(shí)宇宙存在于我們每個(gè)人的靈魂當(dāng)中。

生命很奇妙蚕冬，當(dāng)精子與卵子結(jié)合之初免猾，不就是意識(shí)宇宙的起源嗎？而如果把每一個(gè)從母體內(nèi)誕生的個(gè)體類(lèi)比為一個(gè)宇宙的話(huà)囤热，或許在真實(shí)的宇宙外猎提，還有一個(gè)更大的母體？我們不得而知赢乓。

但是忧侧，我們很清楚，很多「宇宙」正在崩壞牌芋，因?yàn)槟阁w出問(wèn)題了蚓炬，她在還沒(méi)弄明白自己孕育的「宇宙」的運(yùn)行規(guī)律時(shí)，強(qiáng)行用自己的錯(cuò)誤認(rèn)知干擾了它的運(yùn)行軌跡躺屁。更可怕的是肯夏，這種類(lèi)似的事情，還在反復(fù)出現(xiàn)犀暑。

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙驯击，但在現(xiàn)實(shí)中成了碎片。

“社會(huì)是這樣一種狀態(tài)耐亏，每個(gè)人都像是從身上鋸下來(lái)的一段肢體徊都，昂然地走來(lái)走去，許多怪物广辰，一個(gè)好手指暇矫，一個(gè)頸項(xiàng)，一個(gè)胃择吊，一個(gè)肘彎李根，但是從來(lái)不是一個(gè)人〖妇Γ”

馬克思在1884年的手稿中對(duì)人的異化進(jìn)行了如此的分析房轿。

“我的目光從今天望到過(guò)去，發(fā)現(xiàn)比比皆是：碎片所森、斷肢囱持、和可怕的偶然，可是沒(méi)有人焕济！”

同樣類(lèi)似的描述還出自尼采之口洪唐。

曾經(jīng)有個(gè)「宇宙」學(xué)家，馬斯洛吼蚁，他似乎洞見(jiàn)了許多不為人知的秘密凭需，需求層次理論问欠。

當(dāng)然，我這么稱(chēng)呼他粒蜈，的確是因?yàn)樗诚祝瑢?duì)于「每個(gè)人都是一個(gè)宇宙」這個(gè)命題，我深信不疑枯怖。

他將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種注整，分別是：生理需求、安全需求度硝、社交需求肿轨、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

通俗的解釋是：

假如一個(gè)人同時(shí)缺乏食物蕊程、安全椒袍、愛(ài)和尊重，通常對(duì)食物的需求量是最強(qiáng)烈的藻茂，其它需要?jiǎng)t顯得不那么重要驹暑。

此時(shí)人的意識(shí)幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來(lái)獲取食物辨赐。在這種極端情況下优俘，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要掀序。

而只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來(lái)時(shí)帆焕，才可能出現(xiàn)更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需要如安全的需要不恭。

馬斯洛很清晰的將每個(gè)個(gè)體的需求層次進(jìn)行了精分叶雹。

對(duì)，精分县袱，精細(xì)的分層，不是精神分裂佑力。

但是式散，需求的確是會(huì)產(chǎn)生欲望的，而超出生命真實(shí)的需求的欲望的確會(huì)將人帶向精神分裂打颤。

關(guān)于這些混沌的「宇宙」必然歸宿暴拄，古希臘的先哲早已給出了答案。

所謂的痛苦就是來(lái)自于超出人類(lèi)生命真實(shí)需要的那部分欲望编饺。

所以說(shuō)乖篷，馬斯洛雖然洞察到了一般規(guī)律，但是也有其局限性透且。

說(shuō)到這里撕蔼，紫霞仙子似乎有話(huà)要說(shuō)豁鲤，

“我猜到了這開(kāi)始，卻沒(méi)有猜到結(jié)局鲸沮×章猓”

可人畢竟還是不簡(jiǎn)單，幾千年文明的傷害沉淀出了一個(gè)人類(lèi)的終極追求讼溺，那就是在這不穩(wěn)定的思想狀態(tài)通道中楣号，尋找一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，幸福怒坯。

幸福是一種感覺(jué)炫狱，是一種主觀的感覺(jué)，是一種不同人有不同標(biāo)準(zhǔn)的主觀感覺(jué)剔猿，有些人视译，終其一生去尋找這種感覺(jué)，但是卻總與之擦肩而過(guò)艳馒。

無(wú)獨(dú)有偶憎亚，在1854年，一位叫克勞修斯的德國(guó)人弄慰，首次提出了「熵」的概念第美，認(rèn)為“在孤立的系統(tǒng)內(nèi)，分子的熱運(yùn)動(dòng)總是會(huì)從原來(lái)集中陆爽、有序的的排列狀態(tài)逐漸趨向分散什往、混亂的無(wú)序狀態(tài)，系統(tǒng)從有序向無(wú)序的自發(fā)過(guò)程中慌闭，熵總是增加别威。

「熵」是一個(gè)熱力學(xué)概念，其物理意義是體系混亂程度的度量驴剔，而熱力學(xué)第二定律中認(rèn)為孤立系統(tǒng)總是存在從高有序度轉(zhuǎn)變成低有序度的趨勢(shì)省古，這就是熵增的原理。

如果將幸福比作一種極度有序的平衡狀態(tài)丧失，那么熵增定律對(duì)于追求幸福的人而言便是毀滅性的豺妓。

事實(shí)的確如此嗎？

不幸的是布讹，當(dāng)整個(gè)宇宙一直遵循的熵增定律的前提琳拭，隨著多元世界的不斷發(fā)展，這種熵增更加加劇了每個(gè)個(gè)體的不穩(wěn)定性描验。孩子問(wèn)題越來(lái)越多白嘁，離婚率越來(lái)越高。

早在1947年薛定諤就曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出了熵增過(guò)程也必然體現(xiàn)在生命體系之中膘流。

人體是一個(gè)巨大的化學(xué)反應(yīng)庫(kù)絮缅，生命的代謝過(guò)程建立在生物化學(xué)反應(yīng)的基礎(chǔ)上鲁沥。

在人體的生命化學(xué)活動(dòng)中，自發(fā)和非自發(fā)過(guò)程同時(shí)存在盟蚣，相互依存黍析，因?yàn)殪卦龅谋厝恍裕w不斷地由有序走回?zé)o序屎开，最終不可逆地走向老化死亡阐枣。

但是，從某種角度來(lái)講奄抽，生命的意義卻具有抵抗自身熵增的能力蔼两，即具有熵減的能力。

然而逞度，生命的意義额划，到底是什么？有多少人弄明白了呢档泽？

的確俊戳，在獨(dú)立的系統(tǒng)內(nèi)部，熵增是必然存在的馆匿，我們卻可以從外部尋求能量抑胎，來(lái)抵御混亂的加劇。

這才是生命的意義渐北，才是幸福的源泉阿逃。

為什么熱戀中的情侶，會(huì)有如此強(qiáng)烈的幸福感赃蛛？有人認(rèn)為這種強(qiáng)烈的情感是一種混亂的元素恃锉，這種元素打亂了原本有秩序的兩個(gè)個(gè)體。

實(shí)則相反呕臂，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的外部情感破托，將原本無(wú)序的兩個(gè)個(gè)體帶入了一種相對(duì)穩(wěn)定的幸福狀況，這就是抵御熵增的力量歧蒋。

但是土砂，隨著短暫的熱戀情感結(jié)束后，兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體慢慢又走向混亂疏尿，并且是更加的混亂瘟芝，為了維持持久的動(dòng)態(tài)平衡易桃，我們需要為之注入責(zé)任褥琐，時(shí)間，包容晤郑，理解等外部熵減能量敌呈。

一旦能量不足以抵抗自發(fā)的混亂贸宏，感情破裂便也只是時(shí)間問(wèn)題。

同樣的道理磕洪，放之四海而皆準(zhǔn)吭练，家庭組建、嬰孩誕生析显，這些極大能量的事件帶來(lái)的平衡必將隨著熵增定律帶來(lái)的混亂走向無(wú)序鲫咽。

一旦我們還沒(méi)有準(zhǔn)備好，沒(méi)來(lái)的及認(rèn)清規(guī)律谷异，提高認(rèn)知分尸，追求幸福的目標(biāo)便會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

周?chē)?guó)平老師這樣定義幸福：幸福就是生命的單純和靈魂的優(yōu)秀歹嘹。

其實(shí)這兩點(diǎn)正好吻合了生命的意義就是要提高抵抗自身熵增的能力箩绍，即具熵減的能力。

生命的單純?cè)谟诤?jiǎn)化生命的復(fù)雜程度尺上，找尋我們生命中最單純的需要材蛛。

靈魂的優(yōu)秀在于增強(qiáng)抵御自身熵增的能力。

而幸福之道不就在于此嗎怎抛？

追尋幸福之道難嗎卑吭？的確很難，對(duì)于每個(gè)母親而言抽诉，孩子的降臨在短暫給我們的心靈打上麻藥后陨簇，會(huì)迅速帶來(lái)極大的無(wú)序。

我們生活的所有軌道全部消失迹淌，我們所有的計(jì)劃隨時(shí)都會(huì)被打亂河绽。

你不再是你，你的生活將乘上一個(gè)復(fù)雜的他唉窃。

你的空間維度發(fā)生了劇烈的變化耙饰，你的時(shí)間維度產(chǎn)生了極大的限制。

一個(gè)本身就需要不斷花費(fèi)外部能量來(lái)維持自身混亂的變化的你纹份，還需要去對(duì)一個(gè)極度不穩(wěn)定苟跪，并不斷膨脹的他輸入更多的能量。

要知道蔓涧，每個(gè)人都是一個(gè)宇宙件已，你卻又孕育了一個(gè)正在產(chǎn)生核聚變的新宇宙。

當(dāng)我們還沒(méi)有來(lái)得及準(zhǔn)備好一切來(lái)應(yīng)付這個(gè)不穩(wěn)定因素時(shí)元暴，我們的確需要去找尋外部能量篷扩，去交朋友。

以一顆活躍的靈魂茉盏，過(guò)單純的生活鉴未，和優(yōu)秀的靈魂交朋友枢冤，和優(yōu)秀的思想交朋友，去尋找一個(gè)組織铜秆，去書(shū)中尋找偉大的思想淹真。

／End.