人類對(duì)于“完美”二字，似乎從古至今都有著非同尋常的偏執(zhí)和熱情酸茴。
但其實(shí)早在兩百年前分预，就已經(jīng)有人創(chuàng)造出了“完美人類”。
只不過他的實(shí)驗(yàn)非但沒能帶來成就和歡愉薪捍，反而把實(shí)驗(yàn)者推向了命運(yùn)的深淵——
《弗蘭肯斯坦》被公認(rèn)為是世界上最早的一部“科幻小說”笼痹，它給后世創(chuàng)作者們帶來了極為深遠(yuǎn)的影響。作者瑪麗雪萊酪穿，也因此被很多人譽(yù)為科幻小說之母凳干。
《弗蘭肯斯坦》的情節(jié)，其實(shí)并不算非常曲折：
我們的主人公被济，弗蘭肯斯坦救赐，從小過著優(yōu)渥的生活，有兩小無猜的戀人只磷，有情同手足的朋友经磅，每天都開開心心無憂無慮。但在大學(xué)時(shí)钮追，他卻萌生了想要“探索未知力量”的想法预厌。
巨大的熱情席卷了他年輕的心。他不斷追問自己：
生命的原理可以延伸嗎畏陕？
人類的奧秘能夠被破解嗎配乓？
自然的規(guī)律可以被推翻重置嗎？
經(jīng)過數(shù)個(gè)日夜的苦苦思索，忽然一天犹芹，他取得了突破性的進(jìn)展崎页。
他所培育出的那個(gè)生靈，緩緩地睜開了眼睛腰埂。
——這是雙丑陋猙獰的眼睛飒焦，仿佛在這雙眼睛后頭，藏了無盡的污垢與罪惡屿笼。
晴天霹靂牺荠！
弗蘭肯斯坦如同在朝圣的路上忽然墜入了地獄！
但他創(chuàng)造的那個(gè)怪物逃了出去驴一，一逃便是兩年休雌。這兩年中，怪物曾嘗試著心懷善意接近人類肝断，卻一次又一次被人類傷害驅(qū)趕杈曲。他被孤獨(dú)折磨得發(fā)瘋，于是便來求弗蘭肯斯坦胸懈，讓他為自己創(chuàng)造一個(gè)同伴担扑。
弗蘭肯斯坦為了擺脫怪物的糾纏，答應(yīng)了他的請(qǐng)求趣钱。在快要成功的那一刻涌献，他卻反悔了：不能夠再讓這種丑陋可怕的生靈出現(xiàn)在這世界上了。弗蘭肯斯坦當(dāng)著怪物的面首有，毀掉了他的同伴燕垃。
怪物徹底被激怒了，開始絕望地報(bào)復(fù)绞灼，如同鬼魂般游蕩在人間——
而弗蘭肯斯坦利术，也因自己一時(shí)之錯(cuò)，間接性地害死了自己的戀人低矮，兄弟印叁，最后煢煢孑立，一無所有军掂，同樣懷著無盡的絕望與憤怒活在這世上轮蜕，又懷著對(duì)怪物的恨死在冰冷的北極邊緣。
《弗蘭肯斯坦》在出版的時(shí)候蝗锥，還有個(gè)副標(biāo)題跃洛，叫做《現(xiàn)代的普羅米修斯》。
在希臘神話中终议，普羅米修斯是智慧的天神汇竭，他設(shè)法為人類竊走了火種葱蝗，將光明帶向人間∠噶牵火两曼，讓人類成了萬物之靈，但普羅米修斯卻因此被縛在高加索山上玻驻，被惡鷹啄食他的肝臟悼凑。
在書中，弗蘭肯斯坦無疑扮演著普羅米修斯似的人物璧瞬，他試圖探究最極致的科學(xué)户辫，去破解生命的奧秘。
他是成功了嗤锉，但卻為此付出了超越生命的代價(jià)渔欢。
這不僅讓人發(fā)問：
人類究竟能不能成為“造物主”？
人類的力量究竟能不能與自然抗衡档冬？
倘若違反了自身的規(guī)律膘茎，不惜一切代價(jià)地去追求科學(xué)的極致，我們的世界會(huì)變成什么模樣酷誓？
其實(shí)這個(gè)問題，在數(shù)十年前就有人給出了一份精彩的答案：
倘若我們真的不惜一切代價(jià)地去追求所謂的科學(xué)極致态坦，我們的世界最終或許會(huì)變成——
1932年盐数，赫胥黎出版了著名的“反烏托邦”小說，《美麗新世界》伞梯。在小說中玫氢，作者描繪出了一副無比“美好”的人類社會(huì)藍(lán)圖。
數(shù)百年后谜诫，隨著科技的高速發(fā)展漾峡，人們掌握了最高端的改造技術(shù)。
高端到什么地步呢喻旷？
一個(gè)卵子生逸，一個(gè)精子，能夠培育出九十六個(gè)胚胎且预。
想想吧槽袄！
“九十六個(gè)幾乎一模一樣的多胞胎操作著九十六部一模一樣的機(jī)器，堪比一座高速運(yùn)轉(zhuǎn)的小型工廠锋谐，多么高效遍尺，多么穩(wěn)定，多么令人興奮涮拗！”
在這個(gè)美麗的新世界里乾戏，所有人被劃分為不同的等級(jí)迂苛，從出生便注定了一生的命運(yùn)；
在這個(gè)美麗的新世界里鼓择，人們以穩(wěn)定團(tuán)結(jié)為榮三幻，以特立獨(dú)行為恥，鼓勵(lì)濫交惯退，反對(duì)專一赌髓；
在這個(gè)美麗的新世界里，歷史只是一片荒唐的虛無催跪，所有人都注視著當(dāng)下锁蠕，用快感填充著空虛的間隙，在一次又一次的迷醉快樂中坦然前行懊蒸。
俄國哲學(xué)家波底葉夫曾說荣倾，“越多完美，越少自由”骑丸。
在《美麗新世界》中舌仍，“野蠻人”要求的，也正是自由的權(quán)利通危，換句話說铸豁，他們是在要求人類“不完美”的權(quán)利。
“我不需要舒服菊碟，我需要詩节芥，需要真正的危險(xiǎn)，需要自由逆害，需要善头镊，需要罪惡∑悄唬”
沒錯(cuò)相艇，真實(shí)的世界總是善惡同行，美丑相伴纯陨。生活總是充滿著痛苦和折磨坛芽，充滿著恐懼和畏縮。但這種生活的苦難队丝，這種人類身上所展現(xiàn)出來的“不完美”靡馁，恰恰體現(xiàn)了生命真正的意義所在。
“我要求受苦受難的權(quán)利机久。這一切我都要求臭墨。”
野蠻人終于說道膘盖。
究竟是活在美夢(mèng)中胧弛，享受無盡快感的人們更幸福尤误，還是掙扎在現(xiàn)實(shí)中，與苦難搏斗结缚，盡力追求未來的人們更幸福损晤？
是享受的快樂更重要，還是在痛苦的塵世中尋找意義更重要红竭？
答案尤勋，似乎有千千萬萬個(gè)，在千千萬萬個(gè)不同的人身上響起著茵宪。
人們的思索似乎永遠(yuǎn)沒有盡頭最冰，但科技的齒輪并不會(huì)因此停下腳步。
弗蘭肯斯坦的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)奏響稀火。
我們的美麗新世界還會(huì)遠(yuǎn)嗎糖埋？
