《少有人走的路》聽書名以為是成功學(xué)的書怒允，講成功之道的，副標(biāo)題：心智成熟的旅程锈遥，才明白其實(shí)一本心理學(xué)的書误算。這兩年接觸“心智”這個(gè)概念比較多，我的理解是“心智讓自己身心幸福的智慧迷殿《瘢“成熟”就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這是一種狀態(tài)庆寺，像是佛教中的“得道”蚊夫，所以即使活到百八十歲，也未必可以說(shuō)自己的心智已經(jīng)成熟懦尝，也可能在某一瞬間能夠體會(huì)到那種狀態(tài)知纷。
著名的科幻小說(shuō)家阿瑟·克拉克曾說(shuō)過(guò)“我從未長(zhǎng)大，但從未停止成長(zhǎng)”陵霉，因此琅轧，對(duì)我們來(lái)說(shuō)“心智成熟的旅程”也就是成長(zhǎng)的過(guò)程，需要用一生的時(shí)間踊挠。
本
書作者斯科特·派克是美國(guó)著名的心理學(xué)家乍桂，醫(yī)學(xué)博士、治療大師效床，他治愈了成千上萬(wàn)個(gè)病人睹酌，以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作，出版后雖未作任何宣傳剩檀，但經(jīng)人們口耳相
傳憋沿，迅速暢銷起來(lái)，并被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言沪猴，銷量它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年辐啄，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
翻開本書的首頁(yè)运嗜，名家推薦二十多人壶辜，其中還有一位佛學(xué)法師，這也在一方面說(shuō)明了宗教與心理學(xué)之間許多相通的關(guān)系洗出。
作者說(shuō)“我們每個(gè)人都有心理疾病士复，只不過(guò)或多或少的問(wèn)題”。這一點(diǎn)我們?cè)S多人是不愿意承認(rèn)的，畢竟“心理有病”是一句罵人的話阱洪。
有人說(shuō)21世界是心理學(xué)的世紀(jì)便贵，尤其是對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，溫飽問(wèn)題已經(jīng)不是主要問(wèn)題冗荸，幸福問(wèn)題主要取決于心理是否健康承璃。
在這一點(diǎn)，美國(guó)人好像更加注重自己的心理問(wèn)題蚌本，30%的美國(guó)人都有自己的心理醫(yī)生盔粹，定期疏導(dǎo)心理問(wèn)題、宣泄情緒和壓力程癌，可能更能提升幸福舷嗡，有人說(shuō)“美國(guó)人心理更健康，中國(guó)人神經(jīng)更堅(jiān)韌”嵌莉，是說(shuō)中國(guó)人含蓄进萄，能忍，總是克制锐峭，但這很容易造成心理問(wèn)題中鼠。
本書給我最大的收獲，主要是兩點(diǎn)沿癞，也就是對(duì)兩個(gè)概念的理解
一援雇、自律
萬(wàn)維鋼說(shuō)痛苦是不滿足，武志紅說(shuō)痛苦是不接受椎扬，但無(wú)論如何惫搏，人生都是苦難重重。
富蘭克林曾說(shuō)過(guò)“唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益”盗舰，因此面對(duì)痛苦和問(wèn)題晶府，真正的智慧是不逃避，而是迎上去坦然的面對(duì)钻趋。
何為自律？我之前寫過(guò)一篇關(guān)于自律的文章剂习，《自律是自虐蛮位？還是自由》，本書作者給自律定了四個(gè)原則：推遲滿足鳞绕、承擔(dān)責(zé)任失仁、忠于事實(shí)、保持平衡们何。
這四個(gè)原則很容易理解萄焦，而給我最大的啟發(fā)是，自律需要保持耐心。
作者在文中舉了一個(gè)自己的例子拂封，修理汽車茬射，文中這樣描述
我躺在方向盤下面的車底板上，提醒自己盡量放松冒签，深深的吐出一口氣在抛，然后耐心的觀察了好幾分鐘，集中注意力萧恕，最終在一堆的電線刚梭、管子和杠桿中找到了癥結(jié)。
這樣讓我想起來(lái)票唆，面對(duì)工作和生活中的問(wèn)題時(shí)朴读，總想快速的解決，或者回避走趋、拖延衅金，以期待問(wèn)題能夠自行消失，然而這樣往往沒(méi)能解決問(wèn)題吆视，反而總是被問(wèn)題拖累典挑。
自律就是要耐心，李笑來(lái)經(jīng)常說(shuō)看他的書和文章要求一字不差的閱讀啦吧，就是要培養(yǎng)自己的耐心您觉，當(dāng)我們拿到一本書的時(shí)候，首先做個(gè)深呼吸授滓，清理下大腦中剛剛發(fā)生的事情琳水、忘掉下一步要做的事情，集中精力般堆，開始做手頭的事情在孝。
這不就是活在當(dāng)下嗎？這不就是保持正念嗎淮摔？《正念的奇跡》
二私沮、愛(ài)
自律能讓我們承受痛苦，并學(xué)會(huì)解決各種問(wèn)題和橙，我們的心靈在整個(gè)過(guò)程中不斷的成長(zhǎng)仔燕。所以說(shuō)自律是我們心靈進(jìn)化最重要的工具，那為什么我要約束自己魔招，承受痛苦呢晰搀？
一切皆因愛(ài)！愛(ài)是一切的原動(dòng)力办斑。
作者說(shuō)外恕，愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿鳞疲。
這一句話里面有三點(diǎn)值得我們回味：
1.愛(ài)需要意識(shí)和潛意識(shí)的目標(biāo)一致罪郊；
2.愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程建丧；
3.愛(ài)是自愛(ài)排龄，也是愛(ài)人，共同成長(zhǎng)翎朱；
在
愛(ài)的過(guò)程中橄维，人會(huì)得到特殊的滿足感，這種滿足感來(lái)源于自我界限的拓展拴曲，我們會(huì)把對(duì)方視作自己的一部分争舞，希望對(duì)方能夠成長(zhǎng)。在有這種體驗(yàn)的同時(shí)澈灼，我們感覺(jué)自
己的靈魂無(wú)限延長(zhǎng)竞川，希望吧激情乃至生命奉獻(xiàn)給對(duì)方。對(duì)某種事物長(zhǎng)期的愛(ài)叁熔，使得我們生活在了精神貫注的境界里委乌，是自己的內(nèi)部世界和外部世界相互模糊，達(dá)到區(qū)
別于狂喜的滿足感荣回。
之前我在《育兒先育己遭贸，做孩子最好的朋友》提到過(guò)對(duì)待孩子要有“無(wú)條件的愛(ài)”，一種不要求回報(bào)心软，不為自己的“面子”壕吹、不為控制孩子，多關(guān)注孩子的愛(ài)删铃。
“你是我們所愛(ài)的孩子耳贬，你是可愛(ài)之人，無(wú)論你做什么猎唁，無(wú)論你成為什么樣的人咒劲，我們始終都會(huì)支持你、愛(ài)你”诫隅。
在武志紅的心理學(xué)課中也提到過(guò)缎患，愛(ài)是一種接納，不論對(duì)方投射過(guò)來(lái)的正能量還是負(fù)能量，都能夠轉(zhuǎn)化為光明能量肮街。
另外风题，我想說(shuō)的是愛(ài)不是依賴，愛(ài)也需要獨(dú)立，需要自尊自愛(ài)沛硅。安全感的提供眼刃，并不由依賴產(chǎn)生，而是由內(nèi)而外摇肌。
在愛(ài)的過(guò)程中擂红，需要投入，會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)围小，也會(huì)有各種矛盾昵骤，但這都是必然的，我們要終其一生學(xué)會(huì)如何愛(ài)肯适，因?yàn)橹皇且粭l少有人走的路变秦。
禪定時(shí)刻
今年下半年才開始接觸心理學(xué)方面的書，這我為打開一個(gè)新的世界框舔，學(xué)心理學(xué)不是想分析別人蹦玫，影響別人，而是更好的認(rèn)識(shí)自己刘绣，以前自己總說(shuō)成長(zhǎng)是成為一個(gè)更好的自己樱溉，現(xiàn)在我改變了想法，我認(rèn)為成長(zhǎng)就是更好的成為真實(shí)的自己纬凤。
