如是我聞坛吁。一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中谋作，與大菩薩無量百千億那由他數(shù)，皆是大智

精進(jìn)善巧教馆，證無言法獲妙辯才馋缅，是處非處不相違反扒腕，善調(diào)身心具諸解脫，常游三昧

不舍大悲萤悴，慚愧為身智慧為首瘾腰，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相覆履，不著文字

而有言說居灯，于真俗門洞達(dá)無礙，深明實(shí)際不住其中内狗，善能分別而無所受怪嫌，雖厭生死

常護(hù)世間，周遍十方有大名稱柳沙，于真妙藏寂然宴息岩灭，雖現(xiàn)受身永出三界，而行諸有

勉濟(jì)眾生赂鲤，平等教誨志常賢善噪径，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清凈数初，成就如是

無量功德找爱。其名曰勝思惟菩薩、法震音菩薩泡孩、妙身菩薩车摄、法輞菩薩、辯積菩薩仑鸥、持

地菩薩吮播、持世菩薩、大名稱菩薩眼俊、具諸辯菩薩意狠、千容相菩薩、功德山菩薩疮胖、蓮華眼

菩薩环戈、蓮華面菩薩闷板、珠髻菩薩、妙音菩薩院塞，如是等菩薩摩訶薩遮晚，皆如童子色相端嚴(yán)，

于此眾中而為上首迫悠。

爾時(shí)觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸菩薩俱鹏漆。殊勝見菩薩與無央數(shù)天帝釋俱巩梢。虛

空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱创泄。大勢至菩薩與無量億梵天眾俱。遍吉祥菩

薩與無量婇女俱括蝠。普賢菩薩鞠抑、不空見菩薩、星宿王菩薩忌警、離疑菩薩搁拙、息諸蓋菩薩、

藥王菩薩法绵、藥上菩薩箕速，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛朋譬，自變其身作菩薩像盐茎。

尊者舍利弗、摩訶目揵連徙赢、摩訶迦葉字柠，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱狡赐。那羅

延等無量天眾窑业，乃至恒沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所枕屉。至佛所已常柄。彼天威光

不能復(fù)現(xiàn)，猶如聚墨對(duì)閻浮金搀擂。婆樓那龍王拐纱、德叉迦龍王、阿那婆達(dá)多龍王哥倔、美音

乾闥婆王秸架、無擾濁迦樓羅王、各與無量諸眷屬俱咆蒿，來入此會(huì)东抹。十方世界如恒河沙所

有菩薩蚂子，咸于本土啟請(qǐng)如來，與諸四眾同時(shí)到此缭黔，各持種種出過世間殊好供事食茎，奉

上于佛諸菩薩已。即于會(huì)中坐蓮華座馏谨。

爾時(shí)勝思惟菩薩摩訶薩從座而起别渔，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛惧互，而作是言：“ 世尊哎媚，

我今欲請(qǐng)二字之義，惟愿如來垂哀見許喊儡〔τ耄”

佛告勝思惟菩薩言：“善男子，欲有問者隨汝意問艾猜，如來不為一眾生故出現(xiàn)世間买喧。為

欲利益無量眾生而出現(xiàn)耳。于是勝思惟菩薩即白佛言：“ 世尊匆赃，何者一法淤毛，是諸菩薩

所應(yīng)永離？何者一法算柳，是諸菩薩應(yīng)常護(hù)持低淡？何者一法，是諸如來現(xiàn)所覺了埠居？” 佛言：

“善哉善哉查牌！善男子，汝以如來威神之力滥壕，乃能問我如是深義纸颜。諦聽諦聽！善思念之绎橘，

當(dāng)為汝說胁孙。

“善男子，有一種法菩薩應(yīng)離称鳞，所謂欲貪涮较。善男子，如是一法是諸菩薩所應(yīng)永離冈止。善

男子狂票，復(fù)有一法菩薩應(yīng)離，所謂瞋怒熙暴。如是一法是諸菩薩所應(yīng)永離闺属。善男子慌盯，復(fù)有

一法菩薩應(yīng)離，所謂愚癡掂器。如是一法是諸菩薩所應(yīng)永離亚皂。善男子，復(fù)有一法菩薩應(yīng)

離国瓮，所謂我取灭必。善男子，復(fù)有一法菩薩應(yīng)離乃摹，所謂疑惑禁漓。善男子，復(fù)有一法菩薩應(yīng)

離峡懈，所謂憍慢璃饱。善男子与斤，復(fù)有一法菩薩應(yīng)離肪康，所謂懈怠。善男子撩穿，復(fù)有一法菩薩應(yīng)

離磷支，所謂惛眠。善男子食寡，復(fù)有一法菩薩應(yīng)離雾狈，所謂愛著。善男子抵皱，如是一法善榛，是諸

菩薩所應(yīng)永離。

“善男子呻畸，汝復(fù)問我移盆，何者一法，是諸菩薩應(yīng)常護(hù)持伤为？善男子咒循，謂諸菩薩非己所安不

加于物。若諸菩薩守護(hù)此法绞愚，即是能持諸佛如來一切禁戒叙甸。何以故？自愛身命不應(yīng)

殺生位衩。自重資財(cái)不應(yīng)偷盜裆蒸。自護(hù)妻室不應(yīng)侵他。如是等行皆名一法糖驴。善男子僚祷。若有

敬順如來語者哪痰，于此一法常當(dāng)憶念。何以故久妆？無有眾生愛樂于苦晌杰，凡有所作悉求安

樂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提筷弦，亦為自他皆得樂故肋演。善男子，以如是義我說

此言烂琴。非己所安不加于物爹殊，如是一法是諸菩薩應(yīng)常護(hù)持。

“善男子奸绷，如汝所問何者一法是諸如來現(xiàn)所覺了梗夸。善男子，無有少法是如來覺号醉。何以

故反症？如來覺者無所覺故。善男子畔派，一切法無生是如來覺铅碍。一切法無滅是如來覺。一

切法離二邊是如來覺线椰。一切法不實(shí)是如來覺胞谈。善男子，諸業(yè)自性是如來覺憨愉。一切法

從因緣生烦绳，是如來覺。因緣之法猶如電光配紫，是如來覺径密。以因緣故而有諸業(yè)，是如來

覺笨蚁。善男子睹晒，一切法性普光明藏，是如來覺括细。善男子伪很，何故法性名普光明藏？善男

子奋单，世出世智依之以生锉试，如母懷子故名為藏。若智生時(shí)反照其本览濒，如是法性為般若

波羅蜜之所攝藏呆盖，是故名為普光明藏拖云。善男子，一切法如幻如焰应又，是如來覺宙项。善男

子，諸法實(shí)性一味解脫株扛，是如來覺尤筐。一味解脫是即名為普光明藏。善男子洞就，一相法

是如來覺盆繁。云何一相？所謂諸法不來不去旬蟋、非因非緣油昂、不生不滅、無取無舍倾贰、不增

不減冕碟。善男子，諸法自性本無所有不可為喻躁染，非是文辭之所辯說鸣哀。如是一法架忌，是諸

如來現(xiàn)所覺了吞彤。”當(dāng)佛說此莊嚴(yán)王離文字普光明藏法門之時(shí)叹放，有十地菩薩所見微塵數(shù)

眾生饰恕，悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復(fù)有如是微塵數(shù)眾生井仰，皆發(fā)聲聞辟支佛心埋嵌。復(fù)

有如是微塵數(shù)眾生，在地獄者皆得離苦生人天中俱恶。無量菩薩得入初地雹嗦。無量菩薩得

百千三昧。無量眾生悉蒙利益無空過者合是。

爾時(shí)佛告羅睺羅言：“ 善男子了罪，我此法要汝當(dāng)受持〈先” 說是語時(shí)泊藕，會(huì)中有九十億菩薩

摩訶薩，承佛威神即皆避座难礼，白佛言：“ 世尊娃圆，我等誓當(dāng)受持如來所說法要玫锋，于此娑

婆國土最后時(shí)中，見有其人流通為說讼呢×寐梗”

爾時(shí)四天王白佛言：“世尊，若有能持此經(jīng)典者我當(dāng)擁護(hù)悦屏，令其志愿皆得滿足三痰。所以

者何？能持此經(jīng)是法器故窜管∩⒔伲” 爾時(shí)世尊，普觀眾會(huì)而作是言：“ 諸仁者幕帆，我此所說甚

深方廣希有法門获搏，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養(yǎng)于我失乾，亦為

荷擔(dān)無上菩提常熙。是人當(dāng)?shù)棉q才無礙。決定生于清凈佛土碱茁。是人臨終定得親見阿彌陀

佛菩薩大眾而現(xiàn)在前裸卫。我今在此耆阇崛山諸菩薩眾所共圍繞。彼臨終時(shí)亦如是見纽竣。

當(dāng)知是人即為已得無盡法藏墓贿。當(dāng)知是人得宿命智。當(dāng)知是人不墮惡道蜓氨。善男子聋袋，我

今說此一切世間難信之法，設(shè)有眾生作五逆罪穴吹，聞是經(jīng)已書持讀誦為人解說幽勒，所有

業(yè)障咸得消除，終不受于惡趣之苦港令。斯人即為諸佛菩薩之所護(hù)念啥容，在在所生諸根具

足，蒙佛灌頂五眼清凈顷霹。善男子咪惠，取要言之，我見是人已成佛道泼返∠醴辏”

佛說此經(jīng)已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞天龍八部渠鸽，皆大歡喜信受奉行叫乌。