自由，自由艾少？
人是生而自由的卡乾，但卻無往不在枷鎖之中,自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸缚够。無論是吃穿住行幔妨，還是物欲愛恨鹦赎，慢慢地多數(shù)人變得咄咄逼人、瘋狂且粗俗误堡。于是古话，日復(fù)一日，懊惱又艱難地呼喚真善美的來臨锁施。
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幸福陪踩，幸福。
什么是幸福悉抵？隨時隨地都在變化肩狂。要擁有被定義的幸福，就必須知曉自己是獨一無二的姥饰，哪怕是獨一無二的丑陋傻谁。自我的幸福在于成為自己，當(dāng)不再從成功學(xué)的意義上理解幸福列粪，而是在生命的本真和創(chuàng)造的意義上理解幸福的時候审磁，此時此刻才會是一切的源頭。保持自己的個性岂座，不優(yōu)越狂妄态蒂，也不卑躬屈膝，也就是過一種獨立自由自尊的生活费什，不被許諾钾恢、被安排、被支配吕喘、或者被恩賜赘那。就像哈耶克說的一樣刑桑，“愿意放棄自由來換取保障的人氯质，既得不到自由，也得不到保障祠斧∥挪欤”你既不是別人的工具，也不是國家琢锋、民族辕漂、歷史等宏大敘事的工具，更不是你自己的工具吴超。你就是完整的你钉嘹，你不能用你非人性的存在的一面，取代了你人性光輝的一面鲸阻。你在投身于這個或許是愚陋不堪的世界時跋涣，仍然要不斷認(rèn)識自己缨睡，發(fā)現(xiàn)自己，不斷質(zhì)疑舊的存在陈辱，尋找新的生成奖年。
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烏托邦與異托邦
從烏托邦，這種“烏有之鄉(xiāng)”沛贪，去彌補現(xiàn)實世界里所不能實踐的憧憬或是夢想帶來的缺憾陋守，將現(xiàn)實世界里面爾虞我詐的人際關(guān)系拋開，進入烏托邦這個和諧社會利赋。這顯然如似鏡中花水中月水评，自欺欺人，但每個人都是桃花源這種美好地方的描繪者媚送；異托邦呢之碗，就像我們照鏡子，你在鏡子里看到的自己其實是一個倒影季希，但又似乎是你自己褪那，而這個鏡子里的空間存在就成為一個異托邦的空間的可能性。所以正跟反式塌，外與內(nèi)其實是相互依存博敬，并不斷互相侵入，互相成為互設(shè)的前提峰尝，異托邦還是依賴于人心的聯(lián)接方式偏窝。于是，精神建構(gòu)有了主義類的劃分武学。
