1湃崩、留心不要“為了真理”而受苦。它損害了你良心中的天真無(wú)邪和優(yōu)雅的中立接箫。選擇有益的孤獨(dú)吧攒读，選擇自由的、不受拘束的辛友、輕松愉快的孤獨(dú)吧薄扁，它亦將使你有權(quán)保持善，不管是什么意義上的善废累！每一場(chǎng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)都使人變得多么惡毒邓梅、多么狡猾、多么壞耙乇酢日缨！
2、一般來(lái)說(shuō)掖看，只要這種談?wù)摬粠в信瓪庀痪啵蛻?yīng)該洗耳恭聽(tīng)。因?yàn)榘タ牵瑧崙嵅黄秸吆涂偸怯米约旱难例X撕咬自己（或者撕咬世界毅待、上帝或社會(huì)）的人，固然從精神上說(shuō)耳峦，要比性嗜嬉戲恩静、自滿自足的人羊神站得高看得遠(yuǎn)。但從其他各種意義上來(lái)說(shuō)，他卻是更為普通平凡驶乾、更無(wú)啟發(fā)性的人邑飒。憤憤不平者，是最大的撒謊者级乐。
3疙咸、只有極少數(shù)的人能保持獨(dú)立；保持獨(dú)立是強(qiáng)者的特權(quán)风科；任何試圖保持獨(dú)立的人撒轮，即便是最有權(quán)利這樣做的人，只要不是被迫這樣去做贼穆，都證明他或許不僅是強(qiáng)者题山，而且還有無(wú)比大的膽量。
4故痊、年輕時(shí)顶瞳，我們只知道表示尊敬和輕蔑，不知道有表達(dá)細(xì)膩感情的藝術(shù)愕秫；掌握了這種藝術(shù)才是生活的最大收獲慨菱。我們?cè)?jiǎn)單地肯定或否定人和事，對(duì)此我們不得不深深悔過(guò)戴甩。
5符喝、不要依戀任何人，即使是最心愛(ài)的人—每個(gè)人都是一座監(jiān)獄甜孤，也是一個(gè)壁龕协饲。不要依戀自己的美德，也不要完全成為某一專(zhuān)長(zhǎng)的犧牲品课蔬。我們必須知道如何保護(hù)自己—這是對(duì)獨(dú)立性最好的考驗(yàn)囱稽。
6郊尝、“公益”這個(gè)詞自相矛盾：可以共有的東西二跋，價(jià)值總是很小。最終流昏，事物必然恢復(fù)原貌—偉大之物將保持其偉大扎即，深不可測(cè)之物將保持其深邃，精巧和令人興奮之物將保持其精妙况凉⊙璞桑總之，一切珍稀之物將保持其珍稀本色刁绒。
7闷营、在我看來(lái)，誰(shuí)要是對(duì)當(dāng)今的女人大聲疾呼：女人莫談女人！那他便是女人真正的朋友傻盟。
8速蕊、就像太過(guò)于嚴(yán)肅的個(gè)人和民族有一種輕浮的需要，就像其他那些太過(guò)于激動(dòng)娘赴、太過(guò)于活潑的人往往需要沉重地壓在他們身上的重負(fù)來(lái)有益于他們的健康一樣...
9规哲、我們身上的猛獸要被哄騙才行，道德就是為了使我們不被這猛獸撕碎而說(shuō)的應(yīng)急的謊言诽表。沒(méi)有存在于道德的假設(shè)中的謬誤唉锌，人類(lèi)就仍然是動(dòng)物。
10竿奏、善的等級(jí)并非在任何時(shí)代都是固定不變的袄简。如果某人寧要復(fù)仇而不要司法公正，那么他按昔日文化的標(biāo)準(zhǔn)是道德的泛啸，而按現(xiàn)代文化的標(biāo)準(zhǔn)就是不道德的痘番。
11、落后的殘酷人：這是一些落后的人平痰，他們的大腦很可能碰巧在遺傳中沒(méi)有得到如此細(xì)膩汞舱、多方面的深造。他們向我們表明宗雇，我們大家曾經(jīng)是什么昂芜，把我們嚇了一大跳；但是他們自己不負(fù)什么責(zé)赔蒲，就像一塊花崗巖不必為它是花崗巖負(fù)責(zé)泌神。
12、善與愛(ài)作為人與人之間交往中最能治病的草藥和力量舞虱，是如此珍貴的發(fā)明欢际，以至于人們會(huì)希望，這些鎮(zhèn)痛劑會(huì)盡可能經(jīng)濟(jì)地得到運(yùn)用矾兜，但這是不可能的损趋。善的經(jīng)濟(jì)學(xué)是最大膽的烏托邦主義者之夢(mèng)。
13椅寺、不幸者（對(duì)施予同情的人）有一種力量：傷害的力量浑槽。不幸者懷著同情的表達(dá)使他意識(shí)到那種優(yōu)越感，獲得了一種樂(lè)趣返帕；他的自負(fù)增加了桐玻，在使世界痛苦的問(wèn)題上，他始終是足夠重要的荆萤。
在社會(huì)交往的談話中镊靴，在所有提出的問(wèn)題和所有作出的回答中，有四分之三是為了給交談?wù)咭稽c(diǎn)點(diǎn)小小的傷害；因此許多人才如此渴望社會(huì)交往：它使他們感覺(jué)到他們的力量偏竟。
14算行、所謂真理，通常的錯(cuò)誤結(jié)論之一就是：因?yàn)槟橙藢?duì)我們真誠(chéng)坦率苫耸，因此他說(shuō)的就是真理州邢。于是孩子就相信父母的判斷，基督徒就相信教會(huì)創(chuàng)建者的斷言褪子。
15量淌、可以許諾的東西：人們可以許諾行動(dòng)，但不可以許諾感覺(jué)嫌褪，因?yàn)楦杏X(jué)是不自覺(jué)的呀枢。誰(shuí)許諾某人將永遠(yuǎn)愛(ài)他，或永遠(yuǎn)恨他笼痛，或永遠(yuǎn)忠于他裙秋，誰(shuí)就是許諾了力所不能及的事情∮б粒可是他大概可以許諾這樣的行動(dòng)摘刑，因?yàn)槎喾N動(dòng)機(jī)和途徑都會(huì)導(dǎo)致同一行動(dòng)。因此刻坊，許諾永遠(yuǎn)愛(ài)某人意味著：只要我愛(ài)你枷恕，我就將對(duì)你做出愛(ài)的行動(dòng)；如果我不再愛(ài)你谭胚，那你也將繼續(xù)從我這里接受同樣的行動(dòng)徐块，盡管出于別的動(dòng)機(jī)，以致于在我們同胞們的腦袋里灾而，表面上似乎愛(ài)仍然一如既往胡控。
16、等待的能力是如此難以實(shí)現(xiàn)旁趟，以至于最偉大的詩(shī)人昼激，在他們的詩(shī)歌創(chuàng)作中，也不會(huì)輕視將不能等待作為主題轻庆。所以癣猾，莎士比亞塑造了奧賽羅，索赣啾克勒斯塑造了埃阿斯：埃阿斯只要還有一天時(shí)間讓自己的感情冷靜下來(lái)，他的自殺就會(huì)顯得不再必要夸盟。
17蛾方、在一個(gè)暴跳如雷者面前，人們應(yīng)該小心謹(jǐn)慎。這是一種較野蠻的文化桩砰，通過(guò)顯示體力上的野蠻拓春，通過(guò)激起人的恐懼而讓人沉默，冷酷的目光也是人與人之間界限的殘余亚隅。
18硼莽、愛(ài)與正義：為什么人們更高評(píng)價(jià)愛(ài)，卻冷落了正義煮纵，并把愛(ài)說(shuō)得天花亂墜懂鸵，好像它實(shí)質(zhì)上要比正義好得多？愛(ài)愚蠢而富有行疏，將禮物分發(fā)給每一個(gè)人匆光，即使有人不值得給禮物，它也給酿联，有人甚至還不為此而感激它终息。它像雨一樣沒(méi)有偏見(jiàn)。雨不僅使不公正的人渾身濕透贞让，而且在某些情況下周崭，也使公正的人渾身濕透。
19喳张、每次看到處決犯人都比看到謀殺還要不舒服休傍，這是怎么回事呢？因?yàn)榧词褂羞^(guò)失存在蹲姐，也不是過(guò)失受到懲罰：過(guò)失在于教育者磨取，父母，周?chē)娜瞬穸眨谟谖覀兠ρ幔辉谟趦词帧抑傅氖窃斐蓛词值沫h(huán)境。
20江咳、日常標(biāo)準(zhǔn)：如果人們將極端行為歸咎于虛榮逢净，將中庸行為歸咎于習(xí)慣，將小題大做的行為歸咎于恐懼歼指，那是很少會(huì)有錯(cuò)的爹土。
21、人是一條不潔的河踩身。我們必須成為大海胀茵，方能容納一條不潔的河而不致自污。
22挟阻、人類(lèi)之所以偉大琼娘，正在于他是一座橋梁而非目的峭弟；人類(lèi)之所以可愛(ài)，正在于他是一個(gè)跨越的過(guò)程與完成脱拼。
23瞒瘸、他們（人類(lèi)）依舊工作不停，因?yàn)楣ぷ魇且环N消遣熄浓；但仍需小心謹(jǐn)慎情臭，以免有傷身體。
沒(méi)有誰(shuí)是貧窮或富有的赌蔑，因?yàn)閮煞N包袱同樣都是萬(wàn)分沉重俯在。誰(shuí)還想命令別人？又有誰(shuí)還想聽(tīng)從別人的命令惯雳？這兩種負(fù)荷不都是同樣萬(wàn)分地吃力朝巫。
24、固然生命是極難承受的石景，但也不必做出一副十分嬌弱的樣子劈猿！我們都是善于拉車(chē)的馱馬或母驢。
我們確實(shí)熱愛(ài)生命潮孽，但并非因?yàn)槲覀兞?xí)于生命揪荣，而是習(xí)于愛(ài)。
25往史、我們既不希望我們的勁敵對(duì)我們手下留情仗颈，也不希望我們所深?lèi)?ài)的人對(duì)我們姑息。
26椎例、自由的生活仍等待著偉大的靈魂去享用挨决。真的，凡是少占有的人订歪，便愈不為物累脖祈，也不為形役—適度的貧乏是幸福的！
27刷晋、你們所謂的世界盖高，應(yīng)當(dāng)是你們一手所創(chuàng)造的。你們的理智眼虱、外表喻奥、意志以及愛(ài)，都應(yīng)當(dāng)變成自己的世界捏悬！而這些都是為了你們的幸福之故撞蚕。創(chuàng)造—乃是痛苦的解脫和生命的慰藉。
28邮破、縱然有人會(huì)檢查肺腑诈豌，但是誰(shuí)會(huì)相信你們還有肺腑呢仆救？抒和！你們好像是用顏料和膠質(zhì)廢物捏塑而成的矫渔。
29、美之于英雄是最難能可貴的事摧莽。一切狂熱的意志都無(wú)法獲得美庙洼。
30、我發(fā)現(xiàn)每個(gè)虛榮的人都是出色的演員镊辕，他們賣(mài)力地表演油够，而希望能博得觀眾的喝彩。他們表演給他們自己看征懈，也因此發(fā)現(xiàn)自己石咬。我喜歡在一旁靜靜地看著生命—這樣可以治好憂郁。
結(jié)語(yǔ)：讀完這本書(shū)卖哎，感受是鬼悠，書(shū)的前面大內(nèi)容比較通俗易懂，書(shū)的后面內(nèi)容就懵懵懂懂的了亏娜。尼采很有影響力的小冊(cè)子《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》編排在該書(shū)最后焕窝，它以哲學(xué)小說(shuō)風(fēng)格寫(xiě)成，據(jù)說(shuō)在20世紀(jì)被人們看作未來(lái)的《圣經(jīng)》维贺，對(duì)魯迅它掂、弗洛伊德等都產(chǎn)生了較大的影響∷萜可能是我這個(gè)階段的原因虐秋，自己看得似懂非懂，也許放到未來(lái)某個(gè)時(shí)候再看就合適了垃沦。
