緒論簡要筆記
本書中隨便幾句都很有哲理混驰，閱讀起來比較困難攀隔，讀書比較不好做皂贩。如果要有所收獲栖榨，多讀是一方面，真正要理解還需要從生活中找例子進(jìn)行討論分析明刷。
1婴栽、第一段經(jīng)濟(jì)學(xué)與人的行為通論
論點(diǎn)：很多哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文科學(xué)對人類發(fā)展歷程的研究辈末，在方法上犯了一個錯誤愚争。“他們是把人類當(dāng)做一個整體來處理挤聘，或以其他的整體概念轰枝，例如國、民族或教會來處理组去。他們十分武斷地建立了一些目的鞍陨，以為這樣的一些整體一定是趨向于這些目的的〈勇。”
他們無法回答一個問題：是什么因素使得各種各樣等我行為人诚撵，不得不為達(dá)成他們所謂的目的而行為。
在回答這個問題時键闺，出現(xiàn)了圣靈啟示寿烟，注定命運(yùn)等說辭。如果沒有達(dá)成目的就歸咎于人的道德不夠辛燥，因此他們需要優(yōu)秀的君主和善良的公民來組建一個理想國筛武。
論點(diǎn)2：我們必須研究人的行為與社會合作的一些法則，如同物理學(xué)家研究自然法則挎塌。
經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為是一門研究既定關(guān)系的科學(xué)畅铭，對象是人的行為與社會合作。
古典學(xué)派遇到價值論矛盾
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于由利潤動機(jī)激起的行為勃蜘。
現(xiàn)代主觀學(xué)派硕噩，把市場價格理論變成人的選擇行為通論。（每個人都有自己獨(dú)一無二的等級偏好表）
結(jié)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)是人的行為通論或行為學(xué)的一部分缭贡。
2炉擅、人的行為通論上的一些問題
人的行為科學(xué)認(rèn)識論的根基及其邏輯的正當(dāng)。
自古以來阳惹，都是把人心的邏輯結(jié)構(gòu)之一致性和不變性看做一個不容置疑的事實(shí)谍失。
（馬克思錯誤觀點(diǎn)：一個人的思想由他所處的階級決定）
必須在人的行為通論或行為學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，建立交換學(xué)的理論莹汤。
3快鱼、經(jīng)濟(jì)理論與人的行為之實(shí)際
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論科學(xué)，它不作任何價值判斷，是一門手段科學(xué)抹竹。
