電影中的那些經(jīng)典臺(tái)詞
娘暗赶，手冷鄙币，水都凍冰了……
要想人前顯貴，你必得人后受罪
說(shuō)好了一輩子蹂随，少一年十嘿、一天、一個(gè)時(shí)辰岳锁，都不是一輩子绩衷。
蝶衣，你可真是不瘋魔不成活呀! 唱戲得瘋魔激率，不假咳燕，可要是活著也瘋魔，在這人世上柱搜，在這凡人堆里迟郎，咱們可怎么活呀
電影制作的幕后故事
1988年陳凱歌出席電影節(jié)時(shí)，徐楓主動(dòng)約他會(huì)面聪蘸，且拿著李碧華的小說(shuō)《霸王別姬》專(zhuān)程來(lái)見(jiàn)他宪肖，見(jiàn)了便說(shuō)做出這樣一部電影非你陳凱歌不可。后來(lái)影片成功的獲得一系列大獎(jiǎng)健爬，為大家?guī)?lái)了很高的榮譽(yù)控乾，成了兩岸三地影視工作人員成功合作的典范。
整個(gè)拍攝過(guò)程中娜遵，陳凱歌說(shuō)他與張國(guó)榮是心有靈犀一點(diǎn)通蜕衡，該到哪兒了就一定到哪兒。尤其令陳凱歌印象深刻的是影片中那些節(jié)骨眼上的關(guān)鍵時(shí)刻張國(guó)榮沒(méi)有一次失手设拟。比如程蝶衣犯煙癮小樓來(lái)看他那一場(chǎng)慨仿，一開(kāi)機(jī)張國(guó)榮就瘋了久脯，他拿著棍子亂打墻上的鏡框，玻璃碴四處飛濺镰吆。當(dāng)陳凱歌喊停帘撰，張國(guó)榮卻已哭成淚人，久勸不止万皿。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)摧找，陳凱歌一直記得。那是拍張國(guó)榮走路的一個(gè)簡(jiǎn)單鏡頭牢硅，走著走著蹬耘，鏡頭里的他突然就站住了。陳凱歌嚇了一跳减余，不過(guò)張國(guó)榮只提起腳輕輕地抖了抖综苔，之后又接著往前走，陳凱歌才注意到原來(lái)那地上有很多煤渣子佳励。這不經(jīng)意間的一個(gè)提腳休里，相當(dāng)傳神地表現(xiàn)出了程蝶衣的潔癖。
劇中人物段小樓是由李巖（配唱）赃承，李老師幼承家學(xué)，酷愛(ài)京劇悴侵，中國(guó)京劇院老生演員瞧剖。京劇老生李宗義之子。十年修煉可免，十年辛苦對(duì)余派藝術(shù)的深入研究抓于，使李巖老師的藝術(shù)水平“圓”“甜”“勁”演唱中高遏云霄，游刃有余浇借；低回婉轉(zhuǎn)捉撮，細(xì)而柔勁，表演上功架規(guī)范妇垢，不溫不火巾遭，去浮華而講氣質(zhì)，棄雕飾而近情理闯估，深得余派韻味灼舍。
關(guān)于《霸王別姬》的經(jīng)典評(píng)價(jià)
國(guó)際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委：《霸王別姬》一片深刻挖掘中國(guó)文化歷史及人性、影像華麗涨薪、劇情細(xì)膩
韓國(guó)導(dǎo)演李俊益：陳凱歌導(dǎo)演雖然有很多作品骑素，但是我最喜歡的作品就是《霸王別姬》，張國(guó)榮在電影里的精湛的演技讓我感動(dòng)
《霸王別姬》用中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活刚夺，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述献丑，更通過(guò)幾十年的時(shí)事風(fēng)云末捣，透射出一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。
《霸王別姬》在說(shuō)兩個(gè)京劇藝人半世紀(jì)的悲歡離合创橄，實(shí)則在言中國(guó)人對(duì)人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟箩做。時(shí)代的轉(zhuǎn)換與人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折緊密相聯(lián)，社會(huì)性與民族性緊密相聯(lián)筐摘，信仰與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)卒茬，陳凱歌說(shuō)他要拍一個(gè)關(guān)于“迷戀與背叛”的故事，于是他拍了這樣一個(gè)“真虞姬咖熟、假霸王“的故事圃酵，人性的錯(cuò)位與災(zāi)難的重?fù)魹橛捌_致了多面和豐富的戲劇性。加上張國(guó)榮對(duì)“程蝶衣”近乎完美地演繹馍管，可以說(shuō)無(wú)論從影片還是表演郭赐，《霸王別姬》都是中國(guó)百年影史上的一座高峰。
名詞解釋
京劇：徽劇是京劇的前身也曾稱(chēng)平劇确沸，是中國(guó)五大戲曲劇種之一捌锭，腔調(diào)以西皮、二黃為主罗捎，用胡琴和鑼鼓等伴奏观谦，被視為中國(guó)國(guó)粹，清乾隆五十五年（1790年）起桨菜，原在南方演出的三慶豁状、四喜、春臺(tái)倒得、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京泻红，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲霞掺、秦腔的部分劇目谊路、曲調(diào)和表演方法，民間曲調(diào)菩彬，通過(guò)不斷的交流缠劝、融合，最終形成京劇挤巡。唱剩彬、念、做矿卑、打是京劇表演的四種藝術(shù)手法喉恋，也是其表演四項(xiàng)基本功。角色劃分成為生、旦轻黑、凈糊肤、丑四種類(lèi)型，京劇中紅臉含有褒義氓鄙，代表忠勇馆揉；黑臉為中性，代表猛智抖拦；藍(lán)臉和綠臉也為中性升酣，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義态罪，代表兇詐兇惡噩茄；金臉和銀臉是神秘，代表神妖复颈。
《牡丹亭》：創(chuàng)作于1598年绩聘，全名《牡丹亭還魂記》。是明代劇作家湯顯祖的代表作耗啦，也是他一生最得意之作凿菩，他曾言“吾一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》帜讲。湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者衅谷，乃可謂之有情人耳。情不知所起似将，一往而深会喝。生者可以死，死亦可生玩郊。生而不可與死，死而不可復(fù)生者枉阵，皆非情之至也译红。
“男怕夜奔，女怕思凡” ：《夜奔》兴溜，又名《林沖夜奔》侦厚，描寫(xiě)林沖受到高俅迫害后，亡命水泊梁山途中的經(jīng)歷拙徽∨俾伲《夜奔》既講究唱工又講究做工，身段極其繁復(fù)膘怕，并且整出戲都是邊舞邊唱想诅。幾乎每個(gè)字都有身段，要求演員一招一式不得含糊，而且需要滿(mǎn)宮滿(mǎn)調(diào)地唱昆腔来破，《思凡》寫(xiě)小尼姑色空篮灼，年幼時(shí)多病，被父母送入仙桃庵寄活徘禁。色空不耐拜佛念經(jīng)的寂寞生涯诅诱，私自逃出尼庵。全劇一人到底送朱，身段繁重娘荡，姿態(tài)多變。前半劇以唱腔細(xì)膩及思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程為主驶沼，后半劇則著重在身段功夫炮沐，涵蓋了閨門(mén)旦及貼旦的領(lǐng)域，一般以貼旦應(yīng)工商乎，必須要有閨門(mén)旦的含蓄央拖。戲曲界有“男怕夜奔，女怕思凡”的說(shuō)法鹉戚，言此二劇的難度之大鲜戒。對(duì)表演者的表演技術(shù)和功力要求很高。
