第十章

載營魄抱一返敬，能無離乎？專氣致柔寥院，能如嬰兒乎劲赠？滌除玄覽，能無疵乎秸谢？愛國治民凛澎，能無為乎？天門開闔估蹄，能為雌乎塑煎？明白四達(dá)，能無知乎臭蚁？生之畜之最铁，生而不有，為而不恃垮兑，長而不宰冷尉，是謂玄德。

你能攝持軀體系枪，專一心志雀哨，使精神和形體合一，永不分離嗎?你能保全本性嗤无，持守天真震束，集氣到最柔和的心境，像嬰兒一樣的純真嗎?你能洗凈塵垢当犯、邪惡垢村，使心靈回復(fù)光明澄澈而毫無瑕疵嗎?你愛民治國，能自然無為嗎?你運(yùn)用感官動靜語默之間嚎卫，能致虛守靜嗎?你能大徹大悟嘉栓，智無不照，不用心機(jī)嗎?這些事如果都能做到的話拓诸，便能任萬物之性而化生侵佃，因萬物之性而長養(yǎng)。生長萬物而不據(jù)為已有;興作萬物而不自恃已能奠支，長養(yǎng)萬物而不視已為主宰馋辈。這就是最深的“德”了。

第十一章三十輻共一轂（gǔ）倍谜，當(dāng)其無迈螟，有車之用。埏（shān）埴（zhí）以為器尔崔，當(dāng)其無答毫，有器之用。鑿戶牖（yǒu）以為室季春，當(dāng)其無洗搂，有室之用。故有之以為利载弄，無之以為用耘拇。

三十根車輻匯集到一個轂當(dāng)中，有了車轂中空的地方侦锯，才有車的作用;否則車軸便無處安插驼鞭，車也不能轉(zhuǎn)動了。揉合陶土成為器具尺碰，有了器皿中空的地方挣棕，才有器血的作用;否則器皿便失去了用處，連一點(diǎn)東西也不能包容亲桥。開鑿門窗建造房屋洛心，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用;否則也就毫無用處可言了题篷。如果明白這種道理词身，就知道“有"給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用番枚；真正有用的所在法严，還是在于虛空的“無”损敷。

第十二章五色令人目盲，五音令人耳聾深啤，五味令人口爽拗馒，馳騁田獵，令人心發(fā)狂溯街，難得之貨诱桂，令人行妨。是以圣人為腹不為目呈昔，故去彼取此挥等。

過分追求色彩的享受，終致視覺遲鈍堤尾，視而不見;過分追求聲音的享受肝劲，終致聽覺不靈，聽而不聞;過分追求味道的享受郭宝，終致味覺喪失涡相，食面不知其味;過分縱情于騎馬打獵，追逐鳥獸剩蟀，終致心神不寧催蝗，放蕩不安;過分追求金銀珍寶，終致行傷德壞育特，身敗名裂丙号。所以圣人的生活，只求飽腹缰冤，不求享受犬缨，寧取質(zhì)樸寧靜，而不取奢侈浮華棉浸。他們主張摒棄一切外物的引誘怀薛，以確保固有的天真。

第十三章寵辱若驚迷郑，貴大患若身枝恋。何謂寵辱若驚？寵為上嗡害，辱為下焚碌。得之若驚，失之若驚霸妹，是謂寵辱若驚十电。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身鹃骂，及吾無身台盯，吾有何患！故貴以身為天下畏线，若可寄天下爷恳；愛以身為天下，若可托天下象踊。

世人重視外來的寵辱，沒有本心的修養(yǎng)棚壁，所以得寵受辱杯矩，都免不了因而心驚，又因不能把生死置之度外袖外，畏懼大的禍患也因而心驚史隆。為什么得寵和受辱都要心驚呢？因?yàn)樵谑廊说男哪恐新椋话愣际菍櫳先柘旅谏洌瑢欁鹑璞啊５玫焦鈽s就覺得尊顯鬓照，受到恥辱就覺得丟人熔酷，因此得之也驚，失之也驚豺裆。為什么畏懼大的禍患也心驚呢?因?yàn)槲覀兂Ｏ氲阶约壕苊兀偈刮覀兺俗约海倪€有什么禍患呢臭猜？所以說躺酒，能夠以貴身的態(tài)度去為天下，才可把天下托付他;以愛身的態(tài)度去為天下蔑歌，才可把天下交給他羹应。

第十四章視之不見，名曰夷次屠；聽之不聞园匹，名曰希；摶之不得劫灶，名曰微偎肃。此三者不可致詰，故混而為一浑此。其上不皦（jiǎo）累颂，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物紊馏。是謂無狀之狀料饥，無物之象，是謂惚恍朱监。迎之不見其首岸啡，隨之不見其后。執(zhí)古之道赫编，以御今之有巡蘸。能知古始，是謂道紀(jì)擂送。

看不見的叫做“夷”悦荒，聽不見的叫做“希”嘹吨，摸不著的叫做“微”搬味。道既然看不見、聽不到蟀拷、摸不著碰纬，又何從去窮究它的形象呢?所以它是混沌一體的。這個混沌一體的道问芬，按高處說悦析，它并不顯得光亮;按低處說，它也不顯得昏暗此衅。只不過是那樣的幽微深處而又不可名狀她按，到最后還是歸于無物。這叫沒有形狀的“形狀”炕柔，沒有物體的“形象”酌泰，也可稱它為恍惚不定的狀態(tài)。你想迎著它匕累，卻看不到它;想隨著它陵刹，也望不見它。秉執(zhí)著這亙古就已存在的道欢嘿，就可以駕馭萬事萬物衰琐。能夠了解這亙古就存在的道，就知道"道"的規(guī)律了炼蹦。

第十五章古之善為道者羡宙，微妙玄通，深不可識掐隐。夫唯不可識狗热，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川钞馁，猶兮若畏四鄰，儼（yǎn）兮其若客匿刮，渙兮其若釋僧凰，敦兮其若樸，曠兮其若谷熟丸，渾兮其若濁训措，澹（dàn）兮其若海，飂（liú）兮若無止光羞。孰能濁以靜之徐清绩鸣？孰能安以久動之徐生？保此道者纱兑，不欲盈呀闻。夫唯不盈，故能蔽而新成萍启。

古時有道之士是不可思議的，他胸中的智慧屏鳍，深邃不易解勘纯。因?yàn)樗灰捉猓砸枋鏊脑挼霾t，也只能勉?qiáng)形容而已驳遵。他小心謹(jǐn)慎的樣子好像冬天涉足于河川；警覺戒惕的精神好像提防四鄰窺伺山涡；拘謹(jǐn)嚴(yán)肅堤结，好像身為賓客；融和可來鸭丛，好像春風(fēng)中冰的解凍竞穷；淳厚樸質(zhì)，好像未經(jīng)雕琢的素材鳞溉；心胸開闊瘾带，好像空曠的山谷；渾樸純和熟菲，好像混濁的大水看政；我恬淡寧靜，好像大海一樣的寂寥廣闊抄罕；我無系無縶允蚣，好像大風(fēng)一樣，沒有目的呆贿，沒有歸宿嚷兔。試問誰能在動蕩中安靜下來而慢慢地澄清？誰能在安定中生動起來而慢慢地活潑？唯獨(dú)得道的人谴垫，才有這種能力了章母。因?yàn)榈玫赖娜瞬蛔詽M，所以才能與萬物同運(yùn)行翩剪，永遠(yuǎn)收到去故更新的效果乳怎。