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圖片發(fā)自簡書App
【 摸魚兒?風雨網(wǎng)魚】
浪如鯨，吞沙山印市殷，海天極目飄渺愕撰。密集趕海人無跡 ，飛土歸塵風掃。頹萎草搞挣，驟雨至带迟，枝頭紅雨相扶老。 沙丘積澇囱桨，任椰果狂歡仓犬， 曼陀羅艷，牛亂步無調舍肠。
云山滾搀继，剪雨穿低飛鳥。 巍峨山欲傾倒翠语。萬乘輕騎白旗卷律歼，濁浪入人懷抱。帆影少啡专，殘雨逝险毁。誰人可見魚兒冒? 迎紅霞照，笑對彩虹天们童。歸來盆滿畔况，燈許愿游驁。
當“如鯨”的浪慧库，將“沙山”上的腳印都吞沒跷跪，天空灰蒙蒙，“海天極目飄渺”時齐板，本來是“密集趕海”的人突然之間便銷聲匿跡吵瞻，只剩下“飛土”和飛到半空的“歸塵”又落下了，被風掃得飛沙走石甘磨。
灘上本來就是深秋的一片“頹萎草”橡羞，突然“驟雨至”，連南國好不容易保存下來花兒也紛如紅雨般墜落地上相扶相惜著老去济舆。轉瞬卿泽，“沙丘積澇 ”，形成一個個大水坑滋觉∏┴玻狂風吹得椰果狂舞 ， 本來非常整齊的牛群也因為驟雨打亂了步調而調頭四處狂奔椎侠。
海上也好不到哪里去第租。“云山”滾滾我纪，浪濤洶涌慎宾，拍得海上的“巍峨山欲傾倒”儡羔。那千朵萬朵的浪花就像“萬乘輕騎白旗卷”一樣，只有舉白旗投降的份璧诵。
可是汰蜘，畢竟還有不同的應對方式，如岸上的“曼陀羅艷”和“剪雨穿低飛鳥”的鷗鳥之宿。即便出海的“帆影少”族操，卻仍有“濁浪入人懷抱”的漁民。終于迎來了“殘雨逝”比被。這時我們再檢點一下色难，“誰人可見魚兒冒”? 鷗鳥嗎？海水如此混濁能見度太低了等缀，它們也只好放棄枷莉。
只有趕海的漁民終于“迎紅霞照，笑對彩虹天”尺迂◇悦睿“歸來盆滿”時，見到了沙灘上有不少人在放孔明燈（許愿燈）"許愿游驁"噪裕。確實,也有人相信除了像漁夫那樣的堅持蹲盘，孔明燈也許能幫助自己像天馬一樣游驁【ào】，并帶回運氣膳音。
諾德?湯因比（Toynbee,A.J.）在《歷史研究》（A Study of History）一書中便指出：
“我們可以說召衔，一個社會在其存在的過程中會遇到一系列問題，該社會的每個成員都不得不采取最好的方式自行加以解決祭陷。每個問題的出現(xiàn)苍凛，都是一種需要經(jīng)受考驗的挑戰(zhàn)。經(jīng)過一系列考驗兵志，這個社會的各個成員逐漸使自身與其他成員區(qū)別開來醇蝴。”
當暴風雨來臨時毒姨，你會選擇哪一種應對方式哑蔫？
備注：
1、此詩押中華新韻弧呐。按晁補之 的《摸魚兒·買陂塘》填詞
2、照片攝自廣東陽江一小漁村嵌纲。
3俘枫、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞逮走；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞鸠蚪。因而，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看。
4茅信、不過盾舌，事后再回味可能又有新的啟示，而且每個人理解的角度不同蘸鲸，可以從多個出發(fā)點進行解讀妖谴，或許這正是仿古詩詞的魅力所在。
5酌摇、以詩詞言志膝舅，以詩詞寫史，記錄生活的痕跡窑多，見證蛻變的年代仍稀。
6、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者埂息；使開心的人的更加快樂技潘，好讓白天的陽光更明媚；教導年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學會真正地觀察千康、思考和感受崭篡，讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責吧秕，我相信在我們作古多年后琉闪，它們仍會忠實地完成這個使命≡冶颍”——以此共勉颠毙。
生活還有詩這個心理醫(yī)生！
