? ? ? 互聯(lián)網(wǎng)儼然成為人們生活中不可或缺的一部分。移動(dòng)終端的普及商源，更是讓人們無(wú)法自拔的習(xí)慣了有網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境车份，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，wifi牡彻，互聯(lián)網(wǎng)扫沼，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)突然停止了出爹，似乎一切都安靜下來(lái)了。手機(jī)缎除、pad严就、平板不在那么愛(ài)不釋手，工作不在那么依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)器罐，能靜下來(lái)讀書(shū)梢为，思考，與家人相處轰坊。思維的深度明顯有了提升铸董。對(duì)比與之前依賴(lài)的網(wǎng)絡(luò)：信息檢索服務(wù)，傾向于網(wǎng)絡(luò)上檢索肴沫，因?yàn)楹?jiǎn)單方便粟害；交流更多的依賴(lài)上了網(wǎng)絡(luò)工具，即時(shí)颤芬、高效悲幅、娛樂(lè)性強(qiáng)，羞于出口的語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)上能更直接的表達(dá)驻襟；好多游戲也從線(xiàn)下轉(zhuǎn)到了線(xiàn)上夺艰；各種專(zhuān)業(yè)化的軟件芋哭；工作的平臺(tái)沉衣，工具，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)减牺；長(zhǎng)期敲擊電腦豌习，依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)查信息，手寫(xiě)能力拔疚、思考能力肥隆、都有所退化……

有兩種思維模式：1、思維碎片化稚失，我們的注意力在越來(lái)越多的被搶占栋艳。2、透過(guò)媒介條件革命：即通過(guò)表面現(xiàn)象洞悉隱藏在物質(zhì)背后的本質(zhì)句各。

有以下幾種變化：

思維正在碎片化

鋪天蓋地的信息吸占，各種媒介的傳播，使我們處于信息泛濫凿宾，無(wú)處適從的處境中矾屯。互聯(lián)網(wǎng)幾乎成了全能傳媒窘疮，它是進(jìn)入我們耳目乃至頭腦的絕大部分信息的來(lái)源砌函。數(shù)據(jù)存量豐富，又是那么容易被檢索明棍。有好處排作，也有弊端牵啦。

好處是：1、價(jià)值聚焦當(dāng)下與此時(shí)妄痪，此時(shí)正在與及時(shí)化蕾久。2、有利于返魅拌夏。

弊端：互聯(lián)網(wǎng)所做的似乎就是把我們的專(zhuān)注和思考能力撕成碎片僧著，拋到一邊。平心靜氣障簿，全神貫注盹愚，聚精會(huì)神，這樣的線(xiàn)性思維正在被一種新的思維模式取代站故，這種新模式希望也需要以簡(jiǎn)短皆怕、雜亂而且經(jīng)常是爆炸性的方式收發(fā)信息，其遵循的原則是越快越好西篓。我們似乎已經(jīng)抵達(dá)了人類(lèi)智能和文化發(fā)展史上的一個(gè)重要關(guān)頭愈腾，這是兩種大相徑庭的思維模式之間急劇轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。

傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣被改變

借助于搜索引擎岂津，借助于網(wǎng)絡(luò)虱黄，借助于移動(dòng)終端與各種設(shè)備，我們獲取信息甚至是電子書(shū)籍越來(lái)越容易吮成。我們犧牲了深度閱讀的條件橱乱，回到了單純的信息解碼狀態(tài)。電子書(shū)的出現(xiàn)粱甫，電子閱讀器的出現(xiàn)泳叠，似乎使得人人都能快速方便的讀書(shū)〔柘互聯(lián)網(wǎng)因其強(qiáng)大的信息存儲(chǔ)與可靠便捷的檢索性危纫，替代了人們對(duì)知識(shí)的記憶本能。

我們無(wú)法平心靜氣的去閱讀乌庶，去思考种蝶，去深入考究，太多的東西安拟，太多的信息分散了我們的注意力蛤吓，以至于我們的深度思考與閱讀的能力慢慢減弱。相對(duì)于傳統(tǒng)的品茶糠赦，讀書(shū)会傲，捧卷愛(ài)不釋手锅棕，相約三五好友，暢談淌山，以書(shū)會(huì)友的狀態(tài)裸燎，似乎遜色了一些。

生物記憶正在弱化

在互聯(lián)網(wǎng)上泼疑，無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)據(jù)可以輕松檢索德绿，這項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)不僅引起了我們對(duì)記誦的看法進(jìn)一步的改變，也引起了我們對(duì)記憶本身看法的進(jìn)一步改變退渗。信息數(shù)據(jù)量之大移稳，更新速度之快，我們大腦無(wú)法全部記住会油，轉(zhuǎn)而依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)記憶个粱。網(wǎng)把記憶任務(wù)推卸給外部數(shù)據(jù)庫(kù)，并不僅僅危及個(gè)體的深度和獨(dú)特個(gè)性翻翩，還會(huì)危及我們共享的社會(huì)文化的深度和獨(dú)特個(gè)性都许。

技術(shù)與人體的界限不在分明

人機(jī)最大的區(qū)別：我們思想和身體之間的聯(lián)系，塑造我們記憶和思維的經(jīng)驗(yàn)嫂冻，我們具有豐富情感的能力胶征。在我們跟計(jì)算機(jī)越來(lái)越密不可分的過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越多的人生體驗(yàn)通過(guò)電腦屏幕上閃爍搖曳桨仿、虛無(wú)縹緲的符號(hào)完成睛低，最大的危險(xiǎn)就是我們即將開(kāi)始喪失我們的人性，喪失人之所以區(qū)別于機(jī)器的本質(zhì)屬性蹬敲。我們和工具之間形成的緊密聯(lián)系是雙向的暇昂。就在技術(shù)成為我們自身的外延時(shí)莺戒，我們也成了技術(shù)的外延伴嗡。　所有工具在開(kāi)創(chuàng)種種可能性的同時(shí)从铲，也會(huì)帶來(lái)諸多限制瘪校。工具用得越多，工具的形式和功能對(duì)我們本身的影響就越大名段。用了一段時(shí)間的計(jì)算機(jī)文字處理程序之后阱扬，“我“就開(kāi)始喪失在紙質(zhì)文本上書(shū)寫(xiě)、編輯的靈巧性伸辟，以上道理可以解釋個(gè)中原因麻惶。