“三歲看大蹲盘，七歲看老”，老祖宗這句話提醒我們膳音，對孩子的教育一定要及早進行召衔。

那么，教育孩子祭陷，最看重的應該是什么苍凛？

是格局趣席。

真正能夠讓一個人在世界上更好生活的，從來不是學歷醇蝴，而是格局宣肚。

有些孩子把所有精力都投入到與分數死磕上，除了考試升學就不知道其他可以走的路悠栓；而有些孩子則學習之外霉涨，騰出一定的時間去看外面世界的風景，有時間去修煉自己的格局惭适，這從長遠看笙瑟，潛力更大。

因為從小家境不如人癞志，他很自卑逮走，于是一路走來都用考高分、拿獎狀來證明自己今阳；而大學畢業(yè)后师溅，進入社會卻再無第一名可拿，從此失去人生目標盾舌，浮沉多年才終于找到方向墓臭。

從小樹立不一樣的生命觀與格局，人生才有無限可能性妖谴。

格局窿锉，會讓一個人走得更快、更遠膝舅、更酣暢淋漓嗡载。

人生就是一個巨大的書架，要整理得干干凈凈仍稀，也要整理得恰到好處洼滚，把每一個人和每一件事都放在正確的位置，不隨意丟棄技潘，也少有脾氣遥巴。

真正有格局的人，才能把握自己的人生方向享幽，認真地追求铲掐，但不刻意地需求；永遠關注大局值桩，而不拘于小節(jié)摆霉；有大目標，絕不囿于眼前的一切。

曾經携栋，記者問李嘉誠：“您能成為華人首富搭盾，是因為什么，勤勞刻两？是比別人聰明？比別人更善于溝通滴某？”

李嘉誠就用兩個字回答：“氣概磅摹。”

氣概是什么霎奢？氣概是一個人的格局户誓，一個人的高度。

為什么關羽幕侠、張飛帝美、諸葛亮會跟劉備打天下，是因為劉備有匡扶大漢的氣概晤硕。

如果父母希望孩子長大能有一番作為悼潭，培養(yǎng)他的精神氣概，也就是格局舞箍，則是最根本的舰褪。

告訴孩子，把格局做大疏橄，便四面來風占拍。

古人非常重視格局的修煉。

孔子說：“君子不器捎迫』尉疲”

“器”是一種有形的東西，比如某種容器窄绒。一旦有形贝次，就容易滿，容易限制住自己彰导。這樣浊闪，高度和廣度就不足了。

在孩子教育的布局中螺戳，也要防止孩子過早被“器”限制住搁宾。站得高才能看得遠。如果很早就一頭扎進細枝末節(jié)的學習中倔幼，只知道埋頭拉車盖腿，不懂得抬頭看路。那么自己走了彎路也全然不知。

許多事業(yè)有成的人翩腐，特別重要的一點不是搶跑鸟款，而是在大勢起來之前的敏銳眼光；如果你的搶跑跟大勢是反的茂卦，這樣的搶跑是南轅北轍何什，跑得越快，離目標越遠等龙。

每個孩子走的路都是不一樣的处渣。一個人最好能擁有良好的知識構架，實在不行蛛砰，格局一定要大罐栈。

有一句話是，格局決定結局泥畅。一個人學習的終極目的是讓自己有大的格局荠诬，而格局并不是僅僅通過知識來養(yǎng)成的。

知識的積累和優(yōu)良家教的傳承而形成的富足的精神世界位仁，是一個孩子未來是否能夠成才柑贞，未來可以走得更遠，走得更高的基礎聂抢。

事實上凌外，家教傳承的多少遠比家庭的貧富重要。

父母的言行舉止涛浙、素質修養(yǎng)以及厚重的人生閱歷康辑，對兒女的影響非常大，有些影響也許不是有意或者刻意轿亮，但是無形之中疮薇，還是起到了影響作用。

父母的格局我注，決定了子女對這社會的認知度按咒。

父母格局的大小，并不取決于是否有文化但骨，而在于是否有著正確的人生觀励七，正確引導子女。

格局大的人奔缠，懂得輕重取舍掠抬，不會輕易被眼前的利益所誘惑，他們看得很長遠校哎，短期利益無法改變他們的方向两波；最重要的是善良和有責任心瞳步，無論順境逆境，不抱怨不悲觀腰奋，對生活充滿熱愛单起。

而格局小的人，則自私狹隘劣坊、鼠目寸光嘀倒。

為人父母，是我們一生中最為艱難的試煉局冰，而我們傳承給孩子的格局和精神测蘑，可以幫助他們在未來的人生中豁達樂觀，正直善良锐想，也勇往直前帮寻。

教育孩子做一個有獨立思想的人乍狐，而有思想赠摇、有創(chuàng)意的人，最終會領先僅僅有技能的人浅蚪。

如果我們只讓孩子學習技能藕帜，那么，就注定要跟著別人吃飯惜傲。要是找不到器重他的技能的人洽故，或者，科技發(fā)展盗誊，他的技能被淘汰了时甚，那么，他就沒飯可吃哈踱。

隨著孩子成長荒适，他就會產生很多的疑問。這時开镣，家長千萬不要不耐煩刀诬，要給孩子質疑的權利。

而質疑精神邪财，是培養(yǎng)孩子獨立思想的最重要途徑之一陕壹。

仔細想想，在孩子成長的過程中树埠，我們給孩子質疑的機會糠馆，還真的不是很多。

無論老師還是家長怎憋，都是在灌輸榨惠、引導、啟發(fā)，恨不得用一秒鐘就把現有的正確答案塞到孩子的腦子里赠橙，刻不容緩耽装。

要清楚地認識到，通過這樣的方式進行的學習期揪，都是“復制”掉奄，不是“原創(chuàng)”。

只有孩子自己去思考凤薛，提出問題姓建，挑戰(zhàn)權威，最后所得出的結論缤苫，才是他自己的思想速兔。

在有容乃大的世界里，活得本色和酣暢淋漓活玲，或許涣狗，是我們每一個人自我教育的意義和教育下一代的終極意義。

格局要大舒憾，但是做大格局要循序漸進镀钓，不能急功近利。

古人把人一生的心性教育分為四個階段：

0到3歲镀迂，幼兒養(yǎng)性丁溅；4到13歲，童蒙養(yǎng)正探遵；13歲以后到成年窟赏，少年養(yǎng)志；成年以后箱季，成人養(yǎng)德涯穷。

而古代童蒙養(yǎng)正的家庭教育，都是從日常生活的穿衣吃飯规哪、讀書寫字求豫、灑掃應對進退等雜細的事宜之中，培養(yǎng)孩子的至誠恭敬之心诉稍，成為日后進修上達的階梯蝠嘉。

現在有的父母盲目追求孩子教育愈早愈好，學的東西愈多愈難愈好杯巨，其實這樣做不僅未必能使孩子成才蚤告，反而摧殘孩子的身心健康。

古代很早就有人懷疑或不贊成過早施教服爷《徘。《世說新語》中有一句話获诈，“小時了了，大未必佳”心褐，意思是小時候聰明的人舔涎，長大了未必成才。

宋代王安石寫《傷仲永》一文逗爹，講到他家鄉(xiāng)有一個五歲能作詩的“神童”方仲永亡嫌，名噪一時丰滑，其父帶他四處炫耀钧大，但隨著年齡的增長色乾，與同齡人的差距越來越小勾缭，至成人，與常人無異雀监，“泯然眾人矣”烈掠。

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