壹
最近，大語(yǔ)文的改革推行欲诺，引發(fā)了激烈的討論抄谐，也牽動(dòng)著眾多人的心。自古文史哲不分家扰法，文學(xué)蛹含、歷史、哲學(xué)三者相輔相成塞颁，有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系浦箱。
語(yǔ)文作為一個(gè)涵蓋很多知識(shí)的學(xué)科，如何幫助孩子提高閱讀量祠锣，擴(kuò)展知識(shí)面酷窥，就成了對(duì)老師的一大要求。畢竟伴网，大語(yǔ)文是影響孩子高考的重要因素之一蓬推，這難度也是一年比一年大。
我們常常講澡腾，要鍛煉孩子的思維能力沸伏，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)通識(shí)知識(shí)。那在大學(xué)里又是如何向?qū)W生傳授通識(shí)知識(shí)动分，展現(xiàn)學(xué)術(shù)風(fēng)采的呢毅糟？今天我們就來(lái)介紹一本書(shū)--《西南聯(lián)大國(guó)史課》。中國(guó)通史是西南聯(lián)大通識(shí)教育的必修課澜公。
《西南聯(lián)大國(guó)史課》這本書(shū)以時(shí)間為軸姆另，由遠(yuǎn)及近，收錄張蔭麟、陳寅恪蜕青、吳晗苟蹈、雷海宗四位教授的代表著作糊渊，以多個(gè)維度探尋中國(guó)歷史的發(fā)展右核，全面展現(xiàn)各位先生博采眾長(zhǎng)的學(xué)術(shù)成果，以及西南聯(lián)大兼容并包的氛圍渺绒。
很多人可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)西南聯(lián)大贺喝，我們簡(jiǎn)單地介紹一下這所偉大的學(xué)校。西南聯(lián)合大學(xué)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后高校內(nèi)遷設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)宗兼。1937年11月1日躏鱼，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)殷绍、私立南開(kāi)大學(xué)在長(zhǎng)沙組建成立的國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)在長(zhǎng)沙開(kāi)學(xué)染苛。
1938年2月中旬，經(jīng)中華民國(guó)教育部批準(zhǔn)主到，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)分三路西遷昆明茶行。1938年4月，改稱(chēng)國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)登钥。西南聯(lián)大前后共存在了8年零11個(gè)月畔师，先后畢業(yè)學(xué)生兩千余人，從軍旅者八百余人牧牢。
張蔭麟看锉，著名學(xué)者、歷史學(xué)家 塔鳍，代表作有《中國(guó)史綱》 伯铣。在清華求學(xué)7年，以史轮纫、學(xué)腔寡、才三才識(shí)出眾知名，與錢(qián)鐘書(shū)蜡感、吳晗蹬蚁、夏鼐并稱(chēng)為“文學(xué)院四才子”。
陳寅恪郑兴，中國(guó)現(xiàn)代集歷史學(xué)家犀斋、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家情连、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物叽粹，與葉企孫、潘光旦声邦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人澡绩，與呂思勉、陳垣酌毡、錢(qián)穆并稱(chēng)為“前輩史學(xué)四大家”辆脸。
吳晗但校，中國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家啡氢、現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者和奠基者之一状囱。
雷海宗，著名歷史學(xué)家倘是，代表性著作為《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》亭枷。碩學(xué)高德，學(xué)貫古今中外搀崭，其學(xué)術(shù)研究自成體系叨粘，博大精深。
本書(shū)共分為七個(gè)章節(jié)瘤睹，分別為張蔭麟論夏商周升敲，張蔭麟論秦漢，雷海宗論魏晉南北朝默蚌，陳寅恪講唐代政治制度冻晤，張蔭麟、雷海宗論宋绸吸、元鼻弧，吳晗講大明帝國(guó)，雷海宗講清朝盛世锦茁。這些文章都是大師們?cè)诟髯陨瞄L(zhǎng)領(lǐng)域所寫(xiě)下的攘轩，不但能看到大師們對(duì)于學(xué)問(wèn)的認(rèn)真，還能展現(xiàn)諸位大師的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)码俩。
貳
那么度帮，我們將從下面三點(diǎn)，來(lái)解讀下《西南聯(lián)大國(guó)史課》這本書(shū)稿存。
一笨篷、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響
古老的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中瓣履，創(chuàng)造了燦爛的文化率翅，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德袖迎，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)冕臭，禮儀之邦”腺晾。
春秋時(shí)期，周天子依舊受人尊敬辜贵，周禮影響深遠(yuǎn)悯蝉。兩國(guó)之間打仗，講究禮數(shù)托慨，類(lèi)似于西方的騎士精神鼻由。例如前554年，晉師侵齊榴芳，半路聽(tīng)說(shuō)齊侯死了嗡靡，便退還。又例如窟感，前634年，齊君帶兵侵入魯境歉井。魯君知道不敵柿祈，就派使者去說(shuō)退齊師。這使者能把齊師說(shuō)退哩至，靠的就是講兩國(guó)祖上有交情躏嚎，后人應(yīng)該遵祖訓(xùn)，念舊情菩貌。
這樣算下來(lái)卢佣，很多諸侯國(guó)之間都是同宗同源或沾親帶故。諸侯彼此間的沖突箭阶，總是容易調(diào)停虚茶，總留點(diǎn)余地。各國(guó)之間打仗仇参，就有點(diǎn)像大家族兄弟之間打架嘹叫。既要顧念舊情，不能做得太過(guò)分诈乒，又想侵入占便宜罩扇，但又不能太過(guò)火。在禮數(shù)的影響下怕磨，諸侯間這種復(fù)雜的矛盾心理喂饥，才使得春秋時(shí)代沒(méi)有成為弱肉強(qiáng)食的世界。
二肠鲫、歷史會(huì)被粉飾员帮，也會(huì)被參證
我們常說(shuō)，歷史總是屬于勝利者滩届，只有勝利者才能有權(quán)利編寫(xiě)歷史集侯。但只要發(fā)生過(guò)的事情被啼，總會(huì)被以各種形式記錄下來(lái)。
例如商紂棠枉，我們常講他是典型的暴君浓体，荒淫無(wú)度，民心離叛辈讶，這才導(dǎo)致商軍在牧野之戰(zhàn)命浴，被周武王率軍打敗，商朝滅亡贱除。然而生闲，從周人的無(wú)意記載中發(fā)現(xiàn)，有兩點(diǎn)需要注意月幌。其一碍讯，商人在牧野之戰(zhàn)以前，曾經(jīng)因?yàn)檎鞣|方的外族扯躺，而把國(guó)力大大損耗捉兴。其二，牧野之戰(zhàn)录语，是周人掠奪糧食倍啥，競(jìng)爭(zhēng)生存之戰(zhàn)。周武王是利用饑餓的力量才把商軍打敗澎埠。張蔭麟教授虽缕，涉獵面廣，概括性強(qiáng)蒲稳，具有現(xiàn)代批判精神氮趋，在他論夏商周的文章中，就講述了這些觀點(diǎn)弟塞。
還有一個(gè)例子是唐朝李氏祖上的來(lái)源凭峡。如果對(duì)歷史有些許了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)問(wèn)題决记，人們一直爭(zhēng)論不休摧冀，唐朝李氏是漢族嗎？據(jù)史料記載系宫，李唐自稱(chēng)祖先是西涼開(kāi)國(guó)皇帝李暠索昂，而李暠是西漢名將李廣之后。那李唐祖上世代既是隴西望族扩借，又是名門(mén)之后椒惨，還與西涼皇室有關(guān)。這個(gè)輝煌淵源一出潮罪，可以讓我們理解康谆，為什么李家有實(shí)力創(chuàng)立唐朝领斥。但經(jīng)過(guò)現(xiàn)代學(xué)者的研究，認(rèn)為李唐跟西涼皇室沒(méi)有任何關(guān)系沃暗，那這名門(mén)之后更談不上月洛。
陳寅恪教授通過(guò)研究史料，相互參證推演孽锥。在講唐代政治制度這一章里嚼黔，還提出另一種說(shuō)法。李唐并非出自隴西惜辑，而是與山東著姓趙郡李氏有關(guān)系唬涧。如若不是趙郡李氏的“破落戶(hù)”，就是趙郡李氏的“假冒牌”盛撑。最后得出碎节，李氏血統(tǒng)最初是華夏，他們與胡族通婚的情況撵彻，也是在后面才出現(xiàn)钓株。
陳寅恪教授治學(xué)主旨“在史中求識(shí)”，繼承了重證據(jù)陌僵、重事實(shí)的科學(xué)精神，又吸取西方的“歷史演進(jìn)法”创坞，即從事物的演化和聯(lián)系考察歷史碗短，探究史料。運(yùn)用這種中西結(jié)合的考證比較方法题涨，求得歷史面目的真相偎谁。
三、歷代變法改革的相似性
變法常指纲堵，對(duì)國(guó)家的法令制度做出重大的變革巡雨。歷史上著名的變法事件有秦國(guó)的商鞅變法，宋朝的王安石變法等席函。歷史總是具有相似性铐望，推行變法改革，關(guān)注重點(diǎn)無(wú)外乎三點(diǎn)茂附，經(jīng)濟(jì)正蛙、軍事、教育营曼。
商鞅變法乒验，主要目的建立地主階級(jí)統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)蒂阱，增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力锻全。
第一次變法狂塘，包括兩方面。一是刑法的加嚴(yán)加密鳄厌，“令民為什伍”荞胡，實(shí)行連坐告奸之法。二是富強(qiáng)的新策部翘。刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)硝训；抑制商業(yè)發(fā)展；重建社會(huì)階級(jí)新思，削弱貴族窖梁、官吏的特權(quán)等改革方略。
第二次變法夹囚，廢除貴族的井田制纵刘；普遍推行縣制；遷都咸陽(yáng)荸哟，修建宮殿假哎；統(tǒng)一度量衡制；編訂戶(hù)口鞍历；推行小家庭政策舵抹。
王安石變法，目的在于富國(guó)強(qiáng)兵劣砍，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)惧蛹，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。他被革命導(dǎo)師列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家刑枝。
經(jīng)濟(jì)方面：青苗法香嗓，農(nóng)田利害條約，募役法装畅，市易法靠娱。
軍事方面：保甲法，保馬法掠兄，更戍法的廢除像云。
教育方面：變科舉；變學(xué)制徽千，興學(xué)校苫费；“三經(jīng)新義”的篡修和頒行。
在歷史上双抽，每次實(shí)施變法改革百框，都是為了緩解階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治力量牍汹。但這些改革措施铐维，會(huì)損害原有階級(jí)的利益柬泽。大多從從一個(gè)階級(jí)手中奪過(guò)去，然后分給另一個(gè)階級(jí)嫁蛇。所以在變法推行過(guò)程中锨并，就會(huì)受到嚴(yán)重的阻撓。
商鞅變法睬棚，改革很成功第煮，為以后秦國(guó)的大一統(tǒng)做了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但最后商鞅還是被殺掉抑党。王安石變法包警，變法失敗，王安石被貶底靠，最后宋朝滅亡害晦。富國(guó)強(qiáng)兵，富國(guó)是強(qiáng)兵之本暑中。只有國(guó)富壹瘟，國(guó)防才有可靠的人力、物力鳄逾、財(cái)力稻轨。只有富國(guó)強(qiáng)兵，百姓才能安居樂(lè)業(yè)雕凹，社會(huì)才會(huì)安定有序澄者。
叁
《西南聯(lián)大國(guó)史課》這本書(shū)，帶著我們请琳，從夏商周出發(fā)，經(jīng)過(guò)秦漢赠幕，路過(guò)魏晉南北朝俄精，再看唐宋元明清。在歷史的長(zhǎng)河里榕堰，無(wú)數(shù)朝代更迭變化竖慧，人類(lèi)顯得無(wú)比渺小。
本書(shū)中這幾篇文章逆屡，為我們展現(xiàn)西南聯(lián)大的教育精神和大師風(fēng)貌圾旨，以及中華民族的文化與思想特點(diǎn)，更體現(xiàn)了西南聯(lián)大學(xué)術(shù)上的“自由”魏蔗，以及教學(xué)上的“百花齊放”砍的。
雖然西南聯(lián)大只存在了八年時(shí)間，卻培育了兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主莺治，五位中國(guó)國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主廓鞠、八位“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)碌弥髦愠怼⒁话倨呤辔恢袊?guó)科學(xué)院院士和中國(guó)工程院院士。
教育是國(guó)家的立國(guó)之本床佳，強(qiáng)國(guó)之基滋早，是一個(gè)民族振興，社會(huì)進(jìn)步的基石砌们。我建議從事教育的工作者和父母讀一讀這本書(shū)杆麸，我們的孩子需要的不是死記硬背，而是對(duì)于傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的培養(yǎng)浪感。
只有弘揚(yáng)民族文化昔头，傳承民族精神，才能培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)的人才篮撑，才會(huì)對(duì)我們的國(guó)家具有歸屬感减细。一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，必然是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)赢笨。只有經(jīng)濟(jì)和文化相結(jié)合未蝌，才能夠讓國(guó)家更加繁榮昌盛。
