揣篇第七
古之善用天下者，必量天下之權(quán)须妻，而揣諸侯之情仔蝌。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱荒吏；揣情不審敛惊，不知隱匿變化之動靜。
何謂量權(quán)绰更？曰：度于大小瞧挤，謀于眾寡。稱貨財有無之?dāng)?shù)儡湾，料人民多少特恬、饒乏，有余不足幾何徐钠？辨地形之險易孰利孰害癌刽？謀慮孰長孰短？揆群臣之親疏尝丐，孰賢孰不肖显拜？與賓客之知慧，孰少孰多摊崭？觀天時之禍福讼油，孰吉孰兇？諸候之交呢簸，孰用孰不用？百姓之心，去就變化根时，孰安孰危瘦赫？孰好孰憎？反側(cè)孰辨蛤迎？能知此者确虱，是謂量權(quán)。
揣情者替裆，必以其甚喜之時校辩，往而極其欲也，其有欲也辆童，不能隱其情宜咒；必以其甚懼之時，往而極其惡也把鉴，其有惡也故黑，不能隱其情。情欲必知其變庭砍。感動而不知其變者场晶，乃且錯其人勿與語，而更問所親怠缸，知其所安诗轻。夫情變于內(nèi)者，形見于外揭北；故常必以其見者概耻，而知其隱者；此所謂測深揣情罐呼。
故計國事者鞠柄，則當(dāng)審權(quán)量；說人主嫉柴，則當(dāng)審揣情厌杜；謀慮情欲，必出于此计螺。乃可貴夯尽、乃可賤、乃可重登馒、乃可輕匙握、乃可利、乃可害陈轿、乃可成圈纺、乃可敗秦忿，其數(shù)一也。故雖有先王之道蛾娶、圣智之謀灯谣，非揣情隱匿無可索之。此謀之大本也胎许，而說之法也罗售。常有事于人穆碎，人莫能先。先事而生，此最難為贺氓。故曰揣情最難守司。言必時其謀慮扬蕊，故觀蜎飛蠕動尾抑，無不有利害，可以生事，美生事看驹饺，幾之勢也么伯。此揣情飾言成文章而后論之也俐巴。
