? ? 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集白修。這些詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代,上自西周初期,下至春秋中期,歷時(shí)五百多年东亦，先秦稱為《詩(shī)》毫缆，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》唯竹。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》苦丁，并沿用至今浸颓。《詩(shī)經(jīng)》不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有極重要的地位,而且對(duì)后世文人的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響旺拉！
? ? ? ? 作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集产上，從孔子開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)》被一代代學(xué)者張揚(yáng)為儒家經(jīng)典蛾狗，漢初它更被朝廷立為官學(xué)晋涣。作為一部經(jīng)學(xué)典籍，它對(duì)古代中國(guó)發(fā)揮了巨大沉桌、持久的影響作用谢鹊。而從文學(xué)發(fā)展方面看，它的成就和意義更是極為卓著的留凭！
? ? ? ? 《詩(shī)經(jīng)》是一部具有深廣憂患意識(shí)的作品佃扼，它流露出一種濃烈的對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)蔼夜、對(duì)人生的憂患兼耀，在控訴婚姻戀愛(ài)的不自由中．在情人的隔絕相思中，在棄婦的怨憤中求冷，在日常家庭生活對(duì)父母翠订、兄弟、朋友生活處境的憂患中遵倦，在對(duì)國(guó)運(yùn)盛衰的憂思和對(duì)自身狀況的憂患中，都時(shí)時(shí)反映出來(lái)官撼；而正是這種憂患意識(shí)為歷代的文學(xué)家所繼承和發(fā)展梧躺，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，自古及今延綿不息。憂患意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特征掠哥，它普遍存在于中國(guó)詩(shī)詞歌賦巩踏、藝術(shù)、美學(xué)乃至史學(xué)续搀、哲學(xué)之中塞琼，并形成中華民族代代相續(xù)的深層心理結(jié)構(gòu)。
? ? ? ? 同時(shí)禁舷，《詩(shī)經(jīng)》也確立了中國(guó)詩(shī)歌抒情言志的基本品格彪杉，開(kāi)創(chuàng)了言志抒情的傳統(tǒng)。古人強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”牵咙，朱自清先生《詩(shī)言志辨序》認(rèn)為“詩(shī)言志”是中國(guó)歷代詩(shī)論“開(kāi)山的綱領(lǐng)”派近。“詩(shī)言志”高度概括了詩(shī)歌表現(xiàn)思想感情的特征洁桌，“言志”與“抒情”不能截然分開(kāi)渴丸，“言志”的實(shí)質(zhì)就是“抒情”，古代采詩(shī)就是借以察志觀情另凌。文以敘事說(shuō)理谱轨，詩(shī)以言志抒情，這種大體分工是合理的吠谢。從現(xiàn)在的眼光來(lái)看《詩(shī)經(jīng)》總體屬于一類抒情詩(shī)土童。無(wú)論抒情詩(shī)或敘事詩(shī)，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的韻律囊卜，情感的消漲娜扇。漢樂(lè)府詩(shī)以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，建安詩(shī)栅组、南北朝樂(lè)府詩(shī)雀瓢、唐代杜甫、白居易都有敘事詩(shī)玉掸，同樣具有強(qiáng)烈的抒情性刃麸。這說(shuō)明詩(shī)經(jīng)對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)歌以抒情詩(shī)居多司浪，估計(jì)大部分是受詩(shī)經(jīng)的影響吧泊业。
? ? ? ? 《詩(shī)經(jīng)》奠定了富有中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，即賦啊易、比吁伺、興。南宋詩(shī)人朱熹對(duì)賦租谈、比篮奄、興的解釋是：賦者捆愁，敷陳其事而直言之也；比者窟却，以彼物比此物也昼丑；興者，先言他物以引起所詠之辭也夸赫。在《詩(shī)經(jīng)》中菩帝，這三種手法常常結(jié)合運(yùn)用，相輔相成茬腿，構(gòu)成了這部偉大的結(jié)晶呼奢。《詩(shī)經(jīng)》的賦滓彰、比控妻、興手法為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。賦的手法不但成為后世詩(shī)文的一種基本表現(xiàn)手法揭绑，到漢代還發(fā)展成為一種文體弓候，彪炳一代。比他匪、興之法影響尤為深遠(yuǎn)菇存，它開(kāi)辟了后世文學(xué)所謂“寄情于物”、“托物以諷”的藝術(shù)表現(xiàn)手法邦蜜。因此依鸥，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作方法的影響也同樣是不可磨滅的！
? ? ? ? 當(dāng)然悼沈，《詩(shī)經(jīng)》也極具濃厚的政治色彩贱迟！在政治類詩(shī)中，有些詩(shī)歌對(duì)統(tǒng)治階層內(nèi)部秩序的混亂和不公正現(xiàn)象提出了指責(zé)絮供。更多的政治批評(píng)詩(shī)衣吠，表達(dá)了對(duì)艱危時(shí)事的極端憂慮，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)壤靶，包括最高統(tǒng)治者強(qiáng)烈不滿缚俏。大、小《雅》中的詩(shī)歌贮乳，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治詩(shī)的傳統(tǒng)忧换。詩(shī)中所表現(xiàn)的憂國(guó)憂民的情緒，以及總是首先要站立在“正確”的也就是社會(huì)公認(rèn)的道德立場(chǎng)上才能進(jìn)行批評(píng)而避免張揚(yáng)個(gè)人的態(tài)度向拆，對(duì)后代的政治詩(shī)產(chǎn)生了深刻的影響亚茬！
? ? ? 《詩(shī)經(jīng)》不僅表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給廣大人民造成的巨大影響浓恳，而且還表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)以及勞動(dòng)者的生活刹缝，在《邶風(fēng)·擊鼓》這首詩(shī)中葡兑，十分完整詳實(shí)地描寫(xiě)了一位出征士兵思鄉(xiāng)思親的心情，這是“戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情”題材古老精煉的版本赞草。尤其是詩(shī)中第四節(jié)的一段回憶往事的詩(shī)句，“于嗟闊兮吆鹤，不我活兮厨疙。于嗟洵兮，不我信兮疑务≌雌啵”已成為千古流傳的堅(jiān)貞的愛(ài)情絕句。無(wú)論何時(shí)讀到這十六個(gè)字知允，都會(huì)使人的心靈得到一次凈化撒蟀，讓人忘卻世事的功利紛爭(zhēng)，去挽思這執(zhí)著永恒的感情温鸽，說(shuō)明了常年征戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)百姓生活的不良影響保屯，使社會(huì)、家庭時(shí)刻處于岌岌可危的境地涤垫，更加導(dǎo)致社會(huì)整體秩序的惡性循環(huán)姑尺。因此，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了中國(guó)詩(shī)歌史的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)蝠猬。
? ? ? ? 總的來(lái)說(shuō)切蟋，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響主要體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、面向現(xiàn)實(shí)的熱情榆芦、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)柄粹，當(dāng)然還有抒情言志，賦比興的寫(xiě)作品格與手法匆绣，這些無(wú)疑都成為了中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)驻右。
? ? ? ? 《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響，同時(shí)也是很重要的古代史料犬绒。作為中國(guó)文學(xué)的主要源頭之一旺入，《詩(shī)經(jīng)》一直受到歷代讀書(shū)人的尊崇，經(jīng)歷兩千多年已成為一種文化基因凯力，融入華夏文明的血液茵瘾。
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