“若能以‘硬’字法冬藏之德融蹂,以‘悔’字啟春生之機,庶幾可挽回一二乎乍狐?”
每個人的人生中都可能經(jīng)歷身處沼澤逆境的時光赠摇,當此時,身心猶若閉塞于冽冽寒冬浅蚪,眼見萬物凋零藕帜,猶自瑟瑟發(fā)抖,不知何處是盡頭惜傲。這樣的境地令人顫栗洽故,卻又非人力一定所能躲避之時,我們能夠做的也只有咬緊牙關(guān)盗誊,逆來順受时甚,用堅硬的軀體和篤定的心靈去與噩運抗衡;我們能做的也只有深刻地自我反省哈踱,試著找出慘敗的緣由荒适,用“悔”字重啟春天的生意盎然。
讀罷《曾國藩家書》开镣,對曾國藩前輩提出的冬藏春生記憶最為深刻刀诬。梁啟超曾評價曾國藩為并時諸賢杰中最“鈍拙”,且“終生在指逆之中”邪财。然而陕壹,卻是如此“鈍拙”而又經(jīng)年累月身處逆境之人創(chuàng)建了湘軍质欲,剿滅了太平天國;首倡洋務(wù)運動糠馆,成為中國現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)嘶伟。曾國藩前輩取得如此震爍古今的成就,與其終身堅苦卓絕又碌,時時不忘痛自針砭豈無關(guān)聯(lián)奋早?
“有志者事竟成,破釜沉舟赠橙,百二秦關(guān)終屬楚耽装;苦心人天不負,臥薪償膽期揪,三千越甲可吞吳掉奄。”冬藏之德古已有無數(shù)前人踐行凤薛,為我們留下瑰麗的歷史畫卷以供膜拜姓建。對“悔”字的踐行,曾國藩前輩則用一封封平淡而真切的家書為我們娓娓道來缤苫。
“人無完人速兔,金無足赤』盍幔” 青年時期的曾國藩前輩也曾有過無恒之弊涣狗。然而,當子序指出其“掘井多而不及泉”的缺點之后舒憾,曾國藩前輩即引以為戒镀钓,誓不再犯《朴兀縱觀當下丁溅,教育培訓業(yè)空前發(fā)達。家長們望子成龍探遵、望女成鳳的心思實為情理之中窟赏,可與其給孩子報下五花八門的補習班、才藝班箱季,何若專一于一門課業(yè)涯穷,與其任由孩子三五個月抑或一年半載之后就失了興趣,何若教會其持之以恒的道理规哪?
當下的社會物質(zhì)世界急劇地發(fā)達著求豫,和平年代為我們創(chuàng)造出一個個順境塌衰,拋頭顱诉稍、灑熱血的理念已非你我輩的追求蝠嘉。然而,物質(zhì)世界的發(fā)達卻似乎并未帶來精神世界的同等進步杯巨,反之蚤告,精神世界似乎有些許荒蕪。從小回蕩在耳邊的寵愛夸獎已然深入心中服爷,也習慣了在耀眼的科技與繁華的物質(zhì)中流連杜恰,挫折二字開始漸漸淡出人們的視野。跌倒了的小孩嚎啕大哭仍源,爺爺奶奶心褐、外公外婆、爸爸媽媽……很多雙溫暖的大手簇擁而來;頻繁地進出于各種補習班笼踩、才藝班逗爹,用時間和金錢塑造出一個個小天才,只是不經(jīng)意間似有什么從心間流走嚎于;拼爹掘而、啃老正是流行時,剛畢業(yè)即失業(yè)似乎也已無足輕重……那么于购,“冬藏春生”所倡導的堅忍之志袍睡,不屈之心將由何處萌芽?
物質(zhì)的文明給予了我們生活的便捷肋僧,精神的修為卻不能因此而荒廢斑胜。學習的過程中,遇到難題嫌吠,需要我們的孩子勤思苦練而不是立馬尋求外界的幫助伪窖;工作之中,遇到瓶頸居兆,需要我們耐心思索覆山,積極求學尋求突破,而非武斷跳槽了之泥栖;生活之中簇宽,不順心之事亦時時有之,無法根除吧享,我們能做的只有時刻反躬自省魏割,以堅忍之志耐恒久的煩,也許會發(fā)現(xiàn)生活別有一番滋味在其中钢颂。
法以自然冬藏之德钞它,以“悔”為春生之機,人生之中或許會多一些意料之外的生意盎然。