辛莊師范中學(xué)實(shí)驗(yàn)班圍棋課20180905
? ? ? ? 這是大家開學(xué)后的第一節(jié)圍棋課害晦，有的同學(xué)畢業(yè)已經(jīng)離開暑中，也有新來的同學(xué)痒芝。我就先給同學(xué)們?cè)僦v一下圍棋的起源和圍棋的本質(zhì)。
? ? ? ? 弈者澄者，易也请琳。古老之“弈”不知起源于何時(shí)俄精？也許，在天嫌套、地圾旨、人的陰陽(yáng)交會(huì)中砍的，便暗含了它最初的信息≈愠恚“棋法陰陽(yáng)床佳，道為經(jīng)緯夕土。清者在天（白子）瘟判，濁者在地（黑子）”拷获，“圍奩象天减细，方局法地”未蝌，黑白子中即包含著陰陽(yáng)乾坤的無窮變化。我們可以設(shè)想左冬，中國(guó)原始時(shí)代的先人們拇砰，在地上畫三五道方格狰腌，擺上些黑白不同的石子，占卜問卦也罷瑰枫，做攻殺游戲也罷光坝，它肯定就是古老之“弈”的雛形圾笨。圍棋的起源中擂达，最古老胶滋，流傳最廣的是“堯造圍棋究恤，教子丹朱”的故事，圍棋也歷來被用作培養(yǎng)品格抄腔、端正禮儀、訓(xùn)練思維绵患、修身養(yǎng)性的功能悟耘。所以說圍棋是最能代表中國(guó)文化精神的智慧源泉暂幼。
? ? ? ? 圍棋黑白二子象征日月、陰陽(yáng)管行、晝夜捐顷；圓形棋子象征天象蒼穹悲酷，棋盤象征宇宙设易，暗合了古代天圓地方的傳說；太陽(yáng)系九大行星顿肺，對(duì)應(yīng)了棋盤上九個(gè)重要的星位戏溺；天體由三百六十部分組成，所以棋盤縱橫各十九道屠尊，棋盤共三百六十一目旷祸，那多出的一目就是天元，意為“太極”讼昆，表示宇宙的本體托享。三百六十是古代日歷全年的天數(shù)，棋盤的四個(gè)角可比地象四方浸赫；世間萬(wàn)物有氣則生闰围、無氣則死既峡，對(duì)應(yīng)了棋盤上的生死法則羡榴。看似極簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則运敢，卻是變化最復(fù)雜校仑、最神奇忠售、最玄妙的∑“數(shù)奇藏日月稻扬，機(jī)發(fā)動(dòng)乾坤”（宋.鄭俠《觀棋》）。棋盤小宇宙邢滑，天地大舞臺(tái)腐螟，圍棋與宇宙，人生之道有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系困后。
? ? ? ? 對(duì)于新同學(xué)也請(qǐng)不要擔(dān)心乐纸，學(xué)習(xí)圍棋是需要循序漸進(jìn)，由淺入深摇予，有易變難這么一個(gè)過程汽绢。我們首先要知道圍棋的規(guī)則和禮儀，現(xiàn)在可以讓學(xué)過圍棋的同學(xué)給我們講一下侧戴。（面對(duì)新的同學(xué)宁昭，不妨讓學(xué)會(huì)的同學(xué)們帶一下，圍棋更多是要課下的交流酗宋，所以叫做“以棋會(huì)友”积仗。）《棋經(jīng)》為北宋皇帝祐中學(xué)士張擬所撰，我?guī)Т蠹乙黄鹫b讀《棋經(jīng)十三篇》論局篇蜕猫〖挪埽“夫萬(wàn)物之?dāng)?shù)，從一而起回右。局之路隆圆，三百六十有一。一者翔烁，生數(shù)之主渺氧，據(jù)其極而運(yùn)四方也。三百六十蹬屹，以象周天之?dāng)?shù)侣背。分而為四，以象四時(shí)慨默。隅各九十路秃踩，以象其日。外周七二路业筏，以象其候∧窈眨枯棋三百六十蒜胖，白黑相半消别，以法陰陽(yáng)。局之線道台谢，謂之枰寻狂。線道之間，謂之罫朋沮。局方而靜蛇券，棋圓而動(dòng)。自古及今樊拓，弈者無同局纠亚。《傳》曰：“日日新筋夏〉侔”故宜用意深而存慮精，以求其勝負(fù)之由条篷，則至其所未至矣骗随。”
下面給同學(xué)們出幾道圍棋死活題考考大家赴叹，看看這個(gè)假期同學(xué)們的智慧有沒有提高鸿染。
? ? ? ? 最后給同學(xué)們講解一局經(jīng)典圍棋，武宮正樹與大竹英雄在1990年名人戰(zhàn)中的一盤棋乞巧。武宮正樹的棋被稱為“宇宙流”涨椒，棋如行云流水，能夠招招走在好點(diǎn)上摊欠，行于當(dāng)行丢烘，止于當(dāng)止。并且留下了圍棋作業(yè)些椒，1播瞳、解一道圍棋死活題（盤角曲四）；2免糕、把我今天講的這盤棋用棋譜手工制作出來赢乓。
辛莊師范中學(xué)實(shí)驗(yàn)班圍棋課20180912
? ? ? ? 圍棋是一門藝術(shù)：古人把琴棋書畫并稱四藝。從本質(zhì)上說石窑，這都是人類追求精神上的完美牌芋。在精神的需求上以自由、快樂松逊、和諧與美為基準(zhǔn)躺屁。圍棋不同于其他三種是因?yàn)椋瑖遄鳛橐环N競(jìng)技经宏，一種戰(zhàn)爭(zhēng)游戲犀暑，他首先追求的是勝負(fù)驯击。但作為一門藝術(shù)又常常是符合美的規(guī)律。即便是有競(jìng)爭(zhēng)卻無功利目的耐亏，正謂“勝敵無封地之賞徊都，獲地?zé)o兼土之實(shí)”。
? ? ? ? 圍棋作為“爭(zhēng)戰(zhàn)”游戲广辰，就將戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原理運(yùn)用在棋局中暇矫。在“攻”與“守”中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證法。兵法講：“凡戰(zhàn)者择吊，以正合李根，以奇勝，出奇制勝干发≈炀蓿”弈棋中的謀略正是對(duì)軍事中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的移植。圍棋的“爭(zhēng)戰(zhàn)”枉长，在某種意義上也就是“兵家之道”冀续。我們常說的“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外”，歷史上留下了諸多這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)故事必峰，例如我以前講過的《謝安下棋定軍心》的故事等等洪唐。古代還有不少詩(shī)歌，以兵家之事喻棋吼蚁。唐太宗李世民作《五言詠棋》詩(shī)云：“治兵期制勝凭需，裂地不要?jiǎng)住?半死圍中斷，全生節(jié)外分肝匆。 雁行非假翼粒蜈，陣氣本無云。 玩此孫吳意旗国，怡神靜俗氛枯怖。”這首詩(shī)以“治兵”起手能曾，卻以“怡神靜俗氛”做結(jié)度硝。一枰之上，有征戰(zhàn)韜略寿冕，有戎馬生涯的感慨蕊程，但此“兵”非彼“兵”，圍棋中的談兵最終是怡養(yǎng)性情驼唱。
? ? ? ? 上節(jié)課也跟同學(xué)們講到了藻茂，《棋經(jīng)十三篇》的由來，我繼續(xù)帶大家一起誦讀《棋經(jīng)十三篇》得算篇。棋者捌治，以正合其勢(shì)岗钩，以權(quán)制其敵。故計(jì)定于內(nèi)而勢(shì)成于外肖油。戰(zhàn)未合而算勝者，得算多也臂港。算不勝者森枪，得算少也。戰(zhàn)已合而不知?jiǎng)儇?fù)者审孽，無算也县袱。兵法曰﹕“多算勝，少算不勝佑力，而況于無算乎式散？由此觀之，勝負(fù)見矣打颤”┲簦”
? ? ? ? 最后，由兩位同學(xué)把上節(jié)課我給大家講的那盤棋上來復(fù)盤编饺，再由我繼續(xù)講給大家乖篷。復(fù)盤，不僅僅是溫習(xí)透且，更是轉(zhuǎn)換角度分析和匯總撕蔼。今天留的作業(yè)是，1秽誊、整理這盤旗的棋譜鲸沮；2、解一道死活題锅论，名字叫“黃鶯撲蝶”讼溺。
辛莊師范中學(xué)實(shí)驗(yàn)班圍棋課20180919
? ? ? ? 上節(jié)課的死活題“盤角曲四”正解，老子《道德經(jīng)》講道：“將欲取之棍厌，必先予之”肾胯。圍棋之精妙就是可以將哲學(xué)，兵法融為一體耘纱，如先后敬肚、得失、厚薄束析、動(dòng)靜艳馒、虛實(shí)、實(shí)勢(shì)等。今天我就給同學(xué)們講一下圍棋中的“實(shí)與勢(shì)”弄慰。
? ? ? ? 我們先誦讀《棋經(jīng)十三篇》權(quán)輿篇：權(quán)輿者第美，弈棋布置，務(wù)守綱格陆爽。先于四隅分定勢(shì)子什往，然后拆二斜飛，下勢(shì)子一等慌闭。立二可以拆三别威，立三可以拆四，與勢(shì)子相望可以拆五驴剔。近不必比省古，遠(yuǎn)不必乖。此皆古人之論丧失，后學(xué)之規(guī)豺妓，舍此改作，未之或知布讹。詩(shī)曰﹕“靡不有初琳拭，鮮克有終〕词拢”這里說的“權(quán)輿”臀栈；權(quán)指的是秤錘，輿指的是車底挠乳；秤以錘為主权薯，車以低為主。對(duì)弈布局中先以四角為主睡扬，這就是“起勢(shì)”盟蚣；如同你們練劍和京劇課一樣，一開始就要有起手式卖怜。對(duì)弈布局一定要遵守綱要規(guī)格屎开；自己星位有子斜飛叫“守角”（守勢(shì)）；反之則是“破角”（破勢(shì)）马靠。立二拆三奄抽，立三拆四這些是常理，棋形能夠疏密有度甩鳄〕讯龋《詩(shī)經(jīng)》說：“沒有好的開頭，就沒有好的結(jié)果妙啃〉翟螅”
? ? ? ? 上兩節(jié)課俊戳，我把武宮正樹與大竹英雄的那盤棋都講完了，同學(xué)們對(duì)應(yīng)今天學(xué)習(xí)的“勢(shì)”馆匿，有沒有自己的感覺抑胎？“實(shí)與勢(shì)”就像是陰陽(yáng)對(duì)立的兩面。根據(jù)布局和棋風(fēng)的不同渐北，有的棋手會(huì)偏愛于一種阿逃。我們看這盤棋，大竹英雄一開始就搶得了棋盤上的三個(gè)大角腔稀，實(shí)空領(lǐng)先盆昙；而武宮正樹他就圍繞他的“三連星、四連星”構(gòu)建外勢(shì)焊虏，劍指中腹，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”秕磷，最后大竹英雄因?yàn)榇蛉雽?duì)方陣勢(shì)遭到圍殲而落敗诵闭，我們學(xué)習(xí)經(jīng)典名局的目的首先要會(huì)打譜，把前輩們精湛的對(duì)局潛心鉆研澎嚣，吸收他們棋藝的精華和智慧疏尿。
? ? ? ? 最后留給同學(xué)們對(duì)局時(shí)間，要求是不求快易桃，但求對(duì)弈雙方能把棋譜記下來褥琐，可以復(fù)盤和下回接著進(jìn)行。我和王子俊同學(xué)對(duì)弈了五十多手晤郑，感覺比上學(xué)期有進(jìn)步敌呈，招法也很沉穩(wěn)，下節(jié)課可以繼續(xù)造寝。
辛莊師范中學(xué)實(shí)驗(yàn)班圍棋課20180926
? ? ? ? 《孫子兵法》在篇章設(shè)計(jì)上磕洪，分計(jì)、作戰(zhàn)诫龙、謀攻析显、形、勢(shì)签赃、虛實(shí)谷异、軍爭(zhēng)、九變锦聊、行軍歹嘹、地形、九地括丁、火攻荞下、用間共十三篇；《棋經(jīng)十三篇》中《得算篇》、《虛實(shí)篇》尖昏、《合戰(zhàn)篇》仰税，直接仿自《孫子兵法》中的《計(jì)篇》、《虛實(shí)篇》抽诉、《作戰(zhàn)篇》陨簇。《孫子兵法》一開始就說得很明白：“兵者迹淌，國(guó)之大事也河绽。生死之地，存亡之道唉窃，不可不察也耙饰。故不盡知用兵之害者，則不能盡用兵之利也纹份」豆颍”《棋經(jīng)十三篇》也強(qiáng)調(diào)“棋雖小道，實(shí)與兵合蔓涧，善勝者不爭(zhēng)件已。”
? ? ? ? 我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們誦讀《棋經(jīng)十三篇》合戰(zhàn)篇元暴；博弈之道篷扩，貴乎謹(jǐn)嚴(yán)。高者在腹茉盏，下者在邊鉴未，中者占角，此棋家之常然援岩。法曰﹕寧輸數(shù)子歼狼，勿失一先。有先而后享怀，有后而先羽峰。擊左則視右，攻后則瞻前添瓷。兩生勿斷梅屉，皆活勿連。闊不可太疏鳞贷，密不可太促坯汤。與其戀子以求生，不若棄子而取勢(shì)搀愧，與其無事而強(qiáng)行惰聂，不若因之而自補(bǔ)疆偿。彼眾我寡，先謀其生搓幌。我眾彼寡杆故，務(wù)張其勢(shì)。善勝者不爭(zhēng)溉愁，善陣者不戰(zhàn)处铛。善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂拐揭。夫棋始以正合撤蟆，終以奇勝。必也堂污，四顧其地家肯，牢不可破，方可出人不意盟猖，掩人不備息楔。凡敵無事而自補(bǔ)者，有侵襲之意也扒披。棄小而不救者，有圖大之心也圃泡。隨手而下者碟案，無謀之人也。不思而應(yīng)者颇蜡，取敗之道也价说。詩(shī)云﹕“惴惴小心，如臨于谷风秤”钅浚”我把《合戰(zhàn)篇》概括為一個(gè)字“機(jī)”；下棋的人善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)缤弦，把握機(jī)會(huì)领迈，總攬全局。
? ? ? ? 我今天一進(jìn)教室門口碍沐，就看到同學(xué)們的板報(bào)上寫中秋節(jié)的來歷狸捅，“始于唐朝，興盛于宋”累提。中國(guó)的文化也是由唐宋開始興盛尘喝，并涌現(xiàn)出諸多代表人物。今天我就給大家講一下宋代的一位圍棋曠世奇才名叫劉仲甫斋陪，他著有《棋決》朽褪，并且留下了一局著名的棋譜《劉仲甫遇仙譜》（也被稱作《嘔血譜》）置吓。今天我就給同學(xué)們講一講這篇棋譜，開講之前我下先問大家有沒有讀過金庸寫的《笑傲江湖》缔赠，里面就有一段故事衍锚，令狐沖拿著這篇《嘔血譜》去找梅山四友之一的黑白子，探聽任我行的下落橡淑」谷可見這本棋譜是世間難求的寶物。我打算用三節(jié)課給同學(xué)們來講梁棠，棋譜中對(duì)弈雙方攻殺凌厲置森，而又妙手百出，體現(xiàn)了古人對(duì)圍棋精神獨(dú)有的解析符糊。這盤棋也對(duì)應(yīng)了《合戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)凫海，取舍、攻防男娄、先后行贪，圍棋要訣上的精神。
? ? ? ? 最后我把我這些年下棋的心得和同學(xué)們分享模闲，我每盤棋都要做到記譜建瘫，圍棋不是為了爭(zhēng)一時(shí)的勝利或者一城一池的得失,經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和時(shí)間的考驗(yàn)才能體會(huì)到自身的成長(zhǎng)。就像王鎮(zhèn)華老師在研習(xí)營(yíng)講到的尸折，“要學(xué)會(huì)內(nèi)觀自己啰脚，體會(huì)每一天生命的長(zhǎng)進(jìn)，而不是得失实夹￠吓ǎ”
