今天開了梁啟超的《王安石傳》态兴，良多感慨。原來每個時代的人都有自己的無奈疟位。
了解一個人先要去了解他所處的時代诗茎，王安石所處的宋代自是出了名的積貧積弱。因為在宋太祖黃袍加身的那一刻，這個時代的君王就不可能放任兵權(quán)于他人之手敢订，否則會不會有另外幾個黃袍加身的故事呢？臥榻之旁豈容他人安睡罢吃？作為皇帝楚午，更是深諳其道。因此宋朝是文人的天下尿招，武將沒有多少用武之地矾柜。兵不強馬不壯，國家對于外敵毫無還手之力就谜，賠款諂媚以換來片刻的安娛怪蔑，然后文人大筆一揮，好一個盛世安穩(wěn)!正如把茅草蓋在火上丧荐，人毫無壓力地躺了上去缆瓣，只要看不到灼人的火光，就沒有葬身火場的危險虹统。這究竟是真無遠見弓坞，還是他們自欺欺人，甘做假寐之人呢车荔？沒有強大的兵力去御敵渡冻，只能賠款，長此以往忧便，國庫如何能承受得起族吻？沒有充盈的國庫，只能搜刮民膏珠增，流民濫充軍隊超歌，軍需日益匱乏，貧困亦接踵而至切平。
更可怕的是握础，這是一個惡性循環(huán)，宋朝就像一個爛了一個洞的巢穴在風(fēng)雨中飄搖悴品，而這個洞禀综，越來越大，宋朝也跟著越來越不堪一擊苔严。這時夷狄在一旁虎視眈眈定枷，然而這個巢穴里的人，還在醉生夢死……
前面說了届氢，宋朝是文人的天下欠窒，文人一多，就不可避免地難以調(diào)和。宋朝重文輕武岖妄，讀書是入仕的唯一途徑型将，讀書是好事，可讀傻了并不是好事荐虐。讀書入仕的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)史詩詞七兜，可是沒有致用之學(xué)，也不曾設(shè)立專門的學(xué)舍去提升官員素質(zhì)福扬，所以文官們治國往往引經(jīng)據(jù)典腕铸，不知變通，崇尚大義铛碑。儒家提倡的倫理道德更是他們的信條狠裹，因此他們常常迂腐而不自知。盡信書不如無書汽烦，可是把一生都貢獻在此之上的人并沒有這樣的自覺涛菠，他們把這種習(xí)氣帶到官場上，這樣的輿論氛圍只允許有一種聲音刹缝，求同存異碗暗？不存在的膀藐，政見不同我們就是死敵抖棘。而且由于古代對于道德的推崇肆氓，讓文官們不惜以死換取好的名聲筐钟，求得流芳百世枪萄。因此沽名釣譽之風(fēng)盛行笼恰，但統(tǒng)治者沒有辦法其垄，看破不說破是沒有辦法的辦法刷钢，也無人敢道其虛偽人乓，畢竟勤篮，這是官場習(xí)以為常的潛規(guī)則了。
若是像魏征這樣的人臣也就算了色罚，偏偏宋朝的文臣大多不是這樣的君子碰缔，這樣的君子往往也長久不了，范仲淹不就是例子嗎戳护？忠君為國金抡，提倡變法，根除世族陰翳等措施腌且，但因為觸犯了某些人的利益梗肝，不是被“正直”的官員“義正言辭”地排擠掉了嗎？這一過程铺董，不過是短短三個月巫击。而御史們呢，抓住“濮議之爭”這種無聊之事，為了宋英宗稱其生父“皇考”還是“皇伯”鬧得不可開交（宋英宗不是皇室嫡系子孫坝锰，宋仁宗因為沒有子嗣粹懒，旁支過繼），卻無人關(guān)心如何抵御外敵什黑，皇家私事竟是天下第一要緊的事了崎淳，何其諷刺？
其實這種情況歷朝歷代都有愕把，但是宋朝尤甚 這也是宋朝積貧積弱局面的主要原因了，可是無人察覺森爽，或者說恨豁，永遠叫不醒裝睡的人。待到宋神宗王安石支持朝政的時候爬迟，習(xí)以為常的朝綱受到挑戰(zhàn)橘蜜，滿朝官員們會舉手贊成嗎？當(dāng)然不會付呕，不僅不贊成计福，受到挑釁的他們也不會坐以待斃，奮起反擊也是遲早的事徽职。所以王安石變法的艱辛象颖，可見一斑了，但是他一個人扛起了大梁姆钉，這卻足以令人欽佩说订。
了解完這些，后人也只能嘆惜潮瓶，道一聲宋代之殤罷了陶冷。
