“到什么山上唱什么歌”驰吓，不必向外尋求認可，博得他人的共鳴排吴。只管走好自己所選擇的路弊知，知足者常樂。
似乎我們都期待著容诬，他人可以與我們深度共情娩梨，理解我們的日常所思、所計劃览徒。
浮躁的時代烙印狈定，知音難覓，情緒的宣泄口雖打開习蓬，但卻得不到想要的回應(yīng)纽什。
我們的生活，總被這樣的無奈所煩擾躲叼÷郑可是，卻不曾有過一個絕佳的辦法枫慷，給自己最有效的情緒釋放平臺让蕾。
人，有無數(shù)種可選擇的活法或听，也就有無數(shù)種挫折迎風(fēng)而來探孝。這些挫折，映襯在每個人身上誉裆，獨一無二顿颅。向外訴說之時，他人會心一笑足丢，或是淺表同情元镀，慰藉的話語短暫縈繞。
這些言行舉止得來的反饋霎桅，并不足以讓難受的內(nèi)心釋放栖疑，反而強化了難過的當(dāng)下感受，深以為然滔驶。
尤其是遇革，當(dāng)彼此所處的人生階段不同，則更無法產(chǎn)生共情。比方我現(xiàn)在萝快，還處求學(xué)階段锻霎，路上遇到的挫折，無法向已經(jīng)有家室的大朋友們傾訴揪漩。
當(dāng)這些大朋友每天都圍繞著“柴米油鹽醬醋茶”旋恼、考慮生不生娃時，我還正在過著自己的“做題家”生活奄容。學(xué)業(yè)是主要冰更，其次是撰稿，向報社與其它官媒投稿寫文昂勒，也同時書寫著我的簡書號蜀细。
都說五年一轉(zhuǎn)折，確是如此戈盈。人生每過五年奠衔，就會迎來新的階段。求學(xué)深造的學(xué)者塘娶，能以一個嶄新的身份走入社會归斤；工作多年的人士，每五年便是一個事業(yè)上升期刁岸；結(jié)婚數(shù)年的伴侶脏里，或許孩子都有了幾歲。
我們很容易想到难捌，父母與我們，隔著好多個五年鸦难，是否更不能深度共情呢根吁？
我想說，其實也是相同的道理合蔽。因為击敌，父母并沒能與我們一起，體驗過我們現(xiàn)在所走的人生之路拴事。他們沃斤，能夠無條件地支持我們，不論經(jīng)濟上刃宵，還是精神上衡瓶，已然達到了愛之深，情之切牲证。
不在同一階段的朋友哮针，也是這樣，給予自己關(guān)切的言語，或其他的幫襯十厢，就已體貼入微等太。
小敘了這些，則可明白“到什么山上唱什么歌”的些許內(nèi)涵：“山”蛮放，指的是人生階段的每一個平臺缩抡；“歌”，指的是平臺中可以做好的當(dāng)下包颁。
連在一起瞻想，即是在說，若想讓他人與自己同頻徘六，擁有對自己有利的情緒價值内边，就需要專注現(xiàn)在的平臺，在現(xiàn)有的成長領(lǐng)域里發(fā)光待锈、發(fā)亮漠其，與身處同一平臺的伙伴，產(chǎn)生思維的交融竿音。
到什么山上唱什么歌和屎。人生路漫漫，在什么平臺春瞬，就做什么樣的事柴信，也就與什么樣的朋友擦出情緒的火苗。像這樣不急不慢宽气，又精彩紛呈的人生随常，何樂而不為呢？
