【3.25原文】
子謂《韶》：“盡美矣譬胎，又盡善也∽辉”謂《武》：“盡美矣镰吆，未盡善也”。
【傅佩榮譯文】
孔子評(píng)論《韶》樂洪囤，說(shuō)：“美得無(wú)以復(fù)加徒坡，并且善得無(wú)以復(fù)加×鏊酰”評(píng)論《武》樂喇完，說(shuō)：“美得無(wú)以復(fù)加，尚未善得無(wú)以復(fù)加剥啤〗跸” 《韶》：舜時(shí)的樂曲，歌詠舜的德治教化铐殃『Ｍ荩《武》，周初的樂曲富腊，歌詠周武王的安定天下坏逢。
? 美：就樂曲（包括歌與舞）的創(chuàng)作與演出而言。
? ?善：就樂曲所描述的人物與成就而言赘被。
? ? ? ? 此則中是整，孔子對(duì)兩種樂做了不同的評(píng)價(jià)，由此也可見孔子對(duì)政權(quán)過(guò)渡和君臣之禮的態(tài)度民假。舜浮入、武都是儒家尊奉之圣王，但舜是堯禪讓而來(lái)羊异，可為風(fēng)范事秀；而武王之位剛由伐紂滅商而來(lái)，畢竟是以臣犯君野舶，于君臣之禮有悖易迹。舜在位余年，德被萬(wàn)民平道，他的善發(fā)揮到了極點(diǎn)睹欲。武王伐紂之后，僅在位六年，他的善在成效上未臻極點(diǎn)窘疮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
