《北齊書?本紀(jì)卷四》載：天保五年（554）额划，高洋“帝北巡至達(dá)速嶺，覽山川險要袍患，將起長城】⒏叮”達(dá)速嶺就是山西神池的南黃華嶺诡延。第二年，“發(fā)夫一百八十萬人筑長城古胆，自幽州北夏口至恒州九百余里肆良。”恒州就是今天的河北正定逸绎。到天保七年（556）惹恃，“自西河總秦戍筑長城東至于海，前后所筑東西凡三千余里棺牧，率十里一戍巫糙，其要害置州鎮(zhèn)，凡二十五所陨帆∏”北齊境內(nèi)有長城達(dá)三千余里。時至今日疲牵，在陽泉境內(nèi)仍有許多長城遺跡承二，盂縣有，郊區(qū)有纲爸，平定境內(nèi)更有亥鸠，而娘子關(guān)晉陽城周圍的長城，仍巍然屹立，皇皇正史负蚊，歷歷在目神妹。
在陽泉市平定縣城東30里石門口金牛山下的長國寺內(nèi)，有一《李清報德造像碑》摩崖石刻家妆，也是南北朝魏碑書法名家釋仙真跡鸵荠，拓片盛行于世。此碑始制于北齊天保六年（555）伤极，從碑文來看蛹找，李清的祖父是文靜公李憲，父親是文簡公李希宗哨坪∮辜玻“今皇后，趙國柏仁縣永寧鄉(xiāng)陰淮里人当编〗齑龋”這柏仁縣就是歷史上赫赫有名的柏人縣，今在邢臺市隆堯縣境內(nèi)忿偷。而《北齊書·列傳第一》載：“文宣皇后李氏金顿，諱祖娥，趙郡李希宗女也牵舱。容德甚美串绩。初為太原公夫人，及帝而立后焉芜壁。天保十年礁凡，改為可賀敦皇后』弁”原來這李清顷牌，就是上黨太守李希宗的女兒，是高洋皇帝的原配夫人塞淹，是正兒八經(jīng)的開國皇后窟蓝，就是這正史里的李祖娥。
清代冠山書院院長饱普、歷城李兆勖在《承天山訪古》中运挫，也《題北齊李清報德造像碑》詩寫道：“首言李希宗，繼世多受福套耕。次言女為后谁帕，陰馬等賢淑。造像思報德冯袍，勒文善禱祝匈挖。即今披墨本碾牌，恍更游山麓。緬懷齊文宣儡循，御下一何酷舶吗。賢哉可賀敦，獨蒙恩禮篤……”择膝。這能把李清看成是一個局外人在寫報德報恩嗎誓琼？邏輯上就說不通。
事實上肴捉，李清就是李祖娥踊赠。雖然報德文中有許多莫名其妙的錯漏顛倒，張穆先生也在《李清報德造像碑跋》中對該碑文多有微詞每庆，稱“其人不通文語，動筆輒誤今穿，非爾時書體然也缤灵。”但是蓝晒，都可以理解為李祖娥貴為齊國第一皇后的身份有諸多不便明說與婉言示錯腮出，包括假借李清、李青之名托言報恩芝薇，其實都是掩飾不住的衣錦還鄉(xiāng)與內(nèi)心喜悅而已胚嘲。
天保六年，也正是李清李祖娥人生的高光時刻洛二，為了光宗耀祖馋劈、感恩報德，“去家五百里晾嘶，就??耶關(guān)榆交戒妓雾，萬里萇途百州路側(cè)，造報德像碑垒迂，磨巖刊石械姻，萬世不朽』希”張穆先生解讀說：“??耶楷拳，謂井陘；關(guān)榆吏奸，謂榆關(guān)也欢揖。”這不就是顏之推跟隨高洋帝到上艾晉陽城的必經(jīng)之地嗎苦丁？井陘古道石門口浸颓，正是井陘關(guān)與榆關(guān)的交界處。于是，在此榮華富貴登峰造極之時产上，在此通衢沖繁華蓋云集之地棵磷，立碑造像，昭告世人晋涣，也恰恰為我們今天確證娘子關(guān)就是古晉陽城提供了最強(qiáng)有力的證據(jù)仪媒。
回過頭來，再看我們腳下的這塊土地谢鹊，原來是這么近距離的陌生算吩。舊關(guān)村的井陘關(guān)門樓上，現(xiàn)在還雕刻著“晉陽閣”三個大字佃扼，古固關(guān)北天門上雕刻著“晉陽鎖鑰”四個大字偎巢。沿著井陘古道一路向西走來，在甘桃驛村東閣東門碹上雕刻著“晉陽吉地”四個字兼耀，西門碹上雕刻著“出晉祥光”四個字压昼。在柏井一村西天門城樓西門碹上，鐫刻著“翰晉”二字瘤运，格外醒目窍霞。原來我們就走在天子賜給晉國的大路上，“與其大路”拯坟，那也是“柏井驛”閣樓上的“秦晉要路”與“燕趙享衢”暗稹！
連莊村郁季，宋朝稱之為南谷疃冷溃。保存在臥虎山半山腰的智覺寺里，現(xiàn)在還有一通宋宣和二年的經(jīng)幢梦裂，上面就清清楚楚地鐫刻著“太原府平定軍平定縣安平鄉(xiāng)南谷疃晉祠社”的字樣秃诵，由此可以推斷，晉陽城在娘子關(guān)塞琼，那么菠净，在距娘子關(guān)50余里的連莊村智覺寺，就應(yīng)該是晉國當(dāng)年的晉祠彪杉。
盤石村現(xiàn)在還有一座命名為“晉源永”的老四合院毅往。無獨有偶，程家村也有東派近、西閣攀唯，而東閣門碹上的石雕，竟也是“晉陽閣”渴丸。在州東南四十里侯嘀，有一座山形盤錯的大山另凌，就叫“晉盤山”。而平定城南的嘉山黑水祠戒幔，供奉的就是晉公子吠谢，后來這個地方，周世宗封過诗茎，宋仁宗封過工坊，皆封侯爵。宋徽宗時期敢订，“用太守張穎之請王污，加封靈源公”，所以楚午，自此之后昭齐，這里就叫嘉山靈源公廟，同時封表的還有蒲臺山靈瞻王神廟與獅垴山石甕豐濟(jì)王神廟矾柜，由此司浪，也形成了陽泉境內(nèi)載諸祀典的三大神廟，這背后肯定有與晉國晉陽城一樣的史實亟待挖掘把沼。
乾隆版《平定州志·山川》載：“蒙山，在州東北一十五里吁伺，一峰孤秀饮睬，高出群山，上有晉山神祠篮奄±Τ睿”蒙山，就是《亂流村志》中所稱之景山窟却，《石勤墓志銘》還證實了元末農(nóng)民起義的紅巾軍曾占據(jù)景山并筑寨昼丑，并取名景上寨。地望當(dāng)與今天的亂流村隔桃河相望夸赫，是南川河與桃河交匯處的西南岸菩帝，正好位居兩河交匯，三岔路口茬腿，雄踞河中呼奢，虎視八方，是進(jìn)出娘子關(guān)晉陽城的要隘通衢切平。而這“一峰孤秀”的蒙山握础，竟是晉國的山神廟，其實這就是“晉望”悴品。
乾隆版《平定州志·壇廟》載：“慈濟(jì)圣母廟禀综，在縣北一里有池简烘，嘗出瑞蓮，有碑記定枷，又名晉祠廟孤澎。”連莊村有晉祠社依鸥，這里又有晉祠廟亥至。
光緒版《平定州志·壇廟》載：“晉寧寺，一在獅子山贱迟，宋崇寧二年建姐扮。一在廣陽村，宋嘉祐二年建衣吠〔杳簦”這應(yīng)該就是宋滅晉陽城之后留下的痕跡記憶，平定了缚俏，也就晉寧了惊搏。
乾隆版《平定州志·山川》還載：“故關(guān)山，在州東九十里忧换，即古井陘口恬惯。《延志》：兩山險隘亚茬，關(guān)舉其中酪耳，蓋晉之咽喉∩卜欤”而《水經(jīng)注卷十·濁漳水清漳水》載：“斯洨水首受太白渠碗暗，太白渠首受綿蔓水，綿蔓水上承桃水梢夯，水出樂平郡之上艾縣言疗，東流世謂之曰桃水，東逕靖陽亭颂砸。南噪奄，故關(guān)城也。又北流至井陘關(guān)下人乓，注澤發(fā)水梗醇。水亂流東北，逕常山縣撒蟀，蒲吾縣西而桃水出焉叙谨，南逕蒲吾縣故城西，又東南流保屯，逕綿蔓縣故城北手负，自下通謂之綿蔓水涤垫。”這說明竟终，在北魏酈道元眼中蝠猬，桃水東流，經(jīng)過了故關(guān)山下的“靖陽亭”统捶，靖陽亭南面榆芦，就是“故關(guān)城”，這故關(guān)城喘鸟，也就是古晉陽城匆绣。不過，酈道元顯然是誤把葦澤關(guān)當(dāng)成了井陘關(guān)什黑。
這里需要說明的是此故關(guān)崎淳，絕不是今天的故關(guān)。今天的故關(guān)愕把，是明代修筑的拣凹，南北朝時期的酈道元，絕不可能見到明朝的故關(guān)恨豁。那說明州志所說的故關(guān)山與酈道元所說的故關(guān)城嚣镜，應(yīng)是一個故關(guān)，那就是古葦澤關(guān)橘蜜，而不是州志所說的“古井陘口”菊匿，古井陘口在距古葦澤關(guān)九公里的舊關(guān)村。民國版《平定縣志·山脈圖說》載：“曰綿山扮匠，高一千六百一十六尺。山北麓為葦澤凡涩、娘子南關(guān)棒搜，綿水在焉。曰故關(guān)山活箕，其鞍部即舊關(guān)力麸，又名北天門。其脈行于葦澤關(guān)育韩、舊關(guān)之間克蚂，東北入直隸井陘〗钐郑”這充分說明了故關(guān)山就是從舊關(guān)一直綿延至葦澤關(guān)的山埃叭，只是這故關(guān)山的南頭是舊關(guān)、即古井陘口悉罕，北頭就是綿水腳下的葦澤關(guān)赤屋。而在古葦澤關(guān)的桃河南岸立镶，就矗立著酈道元筆下的“靖陽亭”，其實那就是張穆筆下桃河岸邊的“靖陽亭”类早，也就是顏之推找回來的的“??亭”媚媒。
這“靖陽亭”由于在州志里是這樣定位的：“在州北十里，桃水之北涩僻＄哉伲《水經(jīng)注》：靖陽亭，故關(guān)城也逆日，今廢嵌巷。”所以屏富，五百年來晴竞，平定人找的好苦，從白羊墅一直找到亂流村狠半，都毫無結(jié)果噩死。王儉先生基于文獻(xiàn)曾考證出“靖陽亭應(yīng)指葦澤關(guān)，即今日的娘子關(guān)神年∫盐”這是比較準(zhǔn)確的結(jié)論，并指出了《平定州志》將“葦澤故關(guān)在廣陽縣東北九十里”已日，誤記為“州北十里”垛耳。并指出永樂《太原府志》也將“靖陽亭”的位置記為一筆糊涂賬，終使后人不知所以飘千。
“??亭”堂鲜，應(yīng)該是古晉陽城里的名勝古跡，從這兩個谷字旁來看护奈，應(yīng)該和?餘聚缔莲、仙人谼一樣古老，具有獨特而不可替代的歷史文化意義霉旗。后來痴奏，就變成了“亢仇亭”，再后來就是“靖陽亭”了厌秒。再后來呢读拆？晉陽城都從中國歷史的記憶中抹去了，靖陽亭也就在水上人家熙熙攘攘的人海中消失了鸵闪。
靖陽亭消失了檐晕，妒女祠也消失了，高歡的大丞相府也消失了蚌讼。但是棉姐，娘子關(guān)的鐵佛寺還在屠列，鐵佛寺里的鐵佛還在，那應(yīng)該就是爾朱榮給北魏孝莊帝元子攸鑄造的金像伞矩，僅此一尊笛洛。由此，也可以證明乃坤，如今的鐵佛寺苛让，也就是載入史冊的晉陽三級佛寺。
在距娘子關(guān)整整50里的地方湿诊，就是太原長公主高懷兒的墓地狱杰。墓地之西，就是周武王的籍田千畝厅须。西周從那里走來仿畸，晉國也從那里走來，中國的農(nóng)耕文明與禮儀文化也是從那里走來朗和。
這樣看來错沽，四方山上的天子廟，林里村的萬歲寺眶拉，千畝坪村的籍田千畝千埃，以及兩次千畝之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，平定縣岔口鄉(xiāng)的車廂口忆植、秋林寨放可，以及盂縣的仇猶國，車廂村朝刊，秋林村耀里，連莊與泊里的晉祠，嘉山晉公子廟拾氓，馬山的馬齒巖寺等等冯挎，都是和娘子關(guān)的晉國晉陽城有著直接關(guān)系。甚至我們可以大膽猜測痪枫，那《穆天子傳?卷一》“庚辰织堂，至于□叠艳，觴天子于盤石之上”中平白無故摳掉的那個字奶陈，就應(yīng)該是“晉”。只不過是在汲冢發(fā)現(xiàn)這些古文獻(xiàn)的時候正好就是“晉”朝的西晉附较，這里的“晉”字是犯什么忌諱嗎吃粒？只可意會，不能言傳拒课。
《周易·晉卦》載：“上九徐勃，晉其角事示。”孔穎達(dá)注疏曰：“晉其角者僻肖，西南隅也肖爵。”問題是在娘子關(guān)晉國晉陽城的西北角上臀脏，就有一個鄉(xiāng)劝堪，叫西南舁鄉(xiāng)，而鄉(xiāng)政府所在地揉稚，就是西南舁村秒啦。西南隅者，西南舁也搀玖。我不認(rèn)為這是巧合余境，因為把這里看成是晉之一角，簡直不要太合適吆灌诅。
時至今日芳来，陽泉境內(nèi)還有晉、姬延塑、郗等這些與晉國王族血統(tǒng)有密切關(guān)系的姓氏村落與人家绣张，如郗家泊、萬子足关带、大陽泉以及平定城南關(guān)村委會的晉家圪姥自然村等侥涵。
所有這些，應(yīng)該都是晉國千百年遺留下來的歷史文化遺跡與傳承宋雏，全都攜帶者滿滿的晉國歷史和文化基因芜飘，以前的莫名其妙，現(xiàn)在看來磨总，全都那么合情合理嗦明，不止珍貴，親切多了蚪燕，就連漢河溝村的“晉陽府”老陳醋娶牌，突然也覺得別有風(fēng)味了。
尋找晉陽城馆纳，純屬偶然诗良。遇見晉陽城，實屬必然鲁驶。如今找到了晉國晉陽城鉴裹，仿佛一切才又剛剛開始……
